15-08-2014, 07:53 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Dec 2013 المشاركات: 724 15-08-2014, 08:12 PM المشاركه # 8 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 3, 034 22-08-2014, 03:36 PM المشاركه # 9 13-01-2015, 09:33 PM المشاركه # 10 سبحان الله وبحمدهـ ، 17-02-2015, 09:28 PM المشاركه # 11 حكم قول ( يا ساتر) - للعلامة ابن عثيمين السؤال: ما حكم قول بعض الناس: ( يا ساتر) ؟ الجواب: هم لو أخبروا خبراً لقلنا صحيح لكن إذا قالوا: ( يا ساتر) دعاء ، فالله عز وجل يقول: { فادعوه بها} ( الأعراف 180). فلا يدعى الله تعالى إلا بأسمائه الحسنى أو بالصفات التي لا يتصف بها إلا هو كيف يخبروا بها ؟ أقول: ما قصدهم الخبر. لو قالوا: إن الله ساتر فهذا صحيح لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( من ستر مسلماً ستره الله) فأضاف الستر إلى الله إذا دَعَوْهُ بها فإنه لا يدعى إلا باسمائه أو بصفاته التي لا يتصف بها إلا هو. ما حكم استخلاف المسبوق في الصلاة؟.. دار الإفتاء تجيب. مثل: قول الرسول عليه الصلاة والسلام ( اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم) [206] ، فدعا الله عز وجل بالصفات التي لا يتصف بها إلا هو. سؤال قول يا ستار أو يا ساتر هل فيه حرمة إذ أنه ليس من أسماء أو صفات الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن إثبات أسماء الله تعالى أمر توقيفي، فلا يسمى الله إلا بما سمى به نفسه أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم، وأما عن الأسماء المذكورة في السؤال، فإن الستار والساتر لم يرد ما يدل على أنهما من أسماء الله تعالى، لكن ورد اسم الستير، فقد روى أحمد وأبو داود والنسائي عن يعلى ابن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر.
والله أعلم.
10/04 18:36 قال المستشار الأكاديمي لمفتي الجمهورية ب دار الإفتاء المصرية الدكتور مجدي عاشور ، إن « قول يا سندي في حالات الحزن على وفاة شخص ما مرفوضة هي من دعاوى الجاهلية، لأن الله هو السند». وأضاف في خدمة البث الحي الذي تقدمه دار الإفتاء المصرية ويديره الإعلامي حسن الشاذلي عبر صفحتها الرسمية على موقع « فيس بوك » ردًا على سؤال حول « حكم ذهاب فتاة إلى القبر عند دفن أبيها»: «يجوز أن تذهب الفتاة للقبر عند دفن أبيها». وفسر عاشور قصة نهي النساء عن الذهاب للقبور في حالات الوفاة وقال: «سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عن زيارة المقابر، لذا تذهب الفتاة، لكن البعض تحدث عن النهي تخوفًا من أن النساء أكثر عاطفة، وقد تتلفظ بألفاظ مخالفة للشرع مثل اعتراض على قضاء الله أو نحوه من الألفاظ».
صححه الألباني. ولما كان باب الإخبار عن الله تعالى أوسع من باب الأسماء فلا حرج من قول يا ستار ويا ساتر من باب الإخبار عن الله تعالى بأنه ساتر وستار لذنوب عباده وخطاياهم. ومن هذا الباب –باب الإخبار- ما ذكره شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (1/207) أن الإمام أحمد إمام أهل السنة والجماعة علم بعض أصحابه أن يقول: يا دليل الحيارى دلني على طريق الصالحين. ولم يرد في الكتاب ولا في السنة أن من أسماء الله (دليل الحيارى). والله أعلم. ما حكم قول كلمة "يا ساتر"؟. مركز الفتوى هل من أسماء الله الحسنى: الساتر أو الستير أو الستار ؟ وما هو الدليل الشرعي ؟ وجزاكم الله عنا كل خير. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن إثبات الأسماء لله تعالى أمر توقيفي، فلا يسمى الله إلا بما سمى به نفسه، أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم. وأما عن الأسماء المذكورة في السؤال، فإن الساتر والستار لم يرد - فيما نعلم - ما يدل على أنها من أسماء الله سبحانه وتعالى. وأما الستير، فقد روى أحمد وأبو داود والنسائي عن يعلى بن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر" وصححه الألباني. والله سبحانه أعلم.
السبت 30/يناير/2021 - 09:47 م دار الإفتاء ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "ما حكم استخلاف المسبوق؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: المسبوق: هو من سبقه الإمام ببعض ركعات الصلاة أو بجميعها، واستخلاف الإمام لغيره سواء كان بسبب أو بلا سبب جائزٌ على الصحيح من مذهب السادة الشافعية، والاستخلاف عندهم جائز في جميع الركعات، ومعناه أن يقدم الإمامُ أحدَ المأمومين ليتم الصلاة بدلًا عنه لعذر، وإذا كان المستخلَف مسبوقًا تمَّم صلاة الإمام الذي استخلفه، ثم قام لتدارك ما عليه، والمأمومون بالخيار؛ إن شاءوا فارقوه وسلَّموا وتصحّ صلاتهم بلا خلاف للضرورة، وإن شاءوا صبروا جلوسًا ليسلموا معه.
كتب بواسطة Super User. صديقي العزيز تحية وسلام، شكرا لرسالتك وأهلا بك. لقد تقدمت في رسالتك بالسؤال التالي: ما هو حكم المسيحية في الزنا? إليك جوابنا على ضوء الإنجيل المقدس. إن المسيحية تنهي عن الزنا، و تحرض المؤمن على حياة القداسة. فقد جاء في الكتاب المقدس، في العهد الجديد هذه الآيات: "أهربوا من الزنا" (1كورنثوس 18:6). لان هذه هي إرادة الله: قداستكم، أن تمتنعوا عن الزنا «(1تسالونيكي 3:4) ؛أما الشهوات الشبابية فاهرب منها. واتبع البر والإيمان والمحبة والسلام، مع الذين يدعون الرب من قلب نقي «(2 تيموثاوس 22:2) وهناك آيات أخرى كثيرة جدا تحرض على حياة القداسة وتنهي عن الزنا. مـا هو حكم الزنا في المسيحية | منتديات الكنيسة. بل إن السيد المسيح قال في الموعظة على الجبل: "قد سمعتم أنه قيل للقدماء (أي منذ القديم) لا تزن. وأما أنا فأقول لكم إن كل من ينظر إلى إمرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه"(متى 28. 27:5). أي إنه لا ينهى عن الزنا الفعلي فقط، بل حتى عن الافكار الشريرة الدنسة. ويقول الكتاب المقدس أيضا: ليكن الزواج مكرما، والمضجع غير نجس. وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله (عبرانيين 4:13). وقال أيضا: لا تضلوا لا زناة ولا عبدة أوثان، ولا فاسقون... يرثون ملكوت الله.
الزواج الكنسى معناه أن يصبح الزوجان جسداً واحداً وليس أثنين أمام الله، وهنا الطلاق كلفظ غير موجود كمسمى فى كافة طوائف الديانة المسيحية، أما اللفظ الوحيد هو التطليق وتختلف أسبابه بحسب لائحة كل طائفة، حيث يعتبر التطليق لدى الأقباط الارثوذكس لعلة الزنا طبقا لنص المادة 50 و51 من اللائحة المعدلة عام 2008، أما عند الأقباط الأنجلين فالتطليق طبقا لنص المادة 18، الفقرة الأولى والثانية، وذلك بوقوع أحد الزوجين بالزنا أو اعتناقه دين أخر، وعلى النقيض تماما فنجد أن لدى الأقباط الكاثوليك فانحلال العقد لا يتم إلا بوفاة أحد الزوجين. وحول ذلك يناقش "اليوم السابع" إشكالية الخلع عند المسيحين، وإمكانية تطبيقه، لدى متحدى الملة وغيرهم. حالات جواز الخلع ومن جانبه علق بيتر النجار المحامى المختص بالشأن الأسرى، وفقا للمادة الثالثة من الدستور، يتم احتكام اصحاب الديانات الأخرى لشرائعهم، لتصبح فكرة قانون الخلع هى أساسها المادة 3 من القانون لسنة 2000، والتى جرى نصها أنه فى حال اختلاف الملة أو الطائفة تطبق الأحكام العامة للشريعة الإسلامية، وهذه الحالة حق مكفول دستوريا طبقا إلى حرية العقيدة المنصوص عليها فى الدستور. حكم إلحاق نسب ولد الزنا بالزاني - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتابع: ومن ضمن الحالات التى يتم صدور حكم بالخلع فيها، إذا كان المسيحى عقده الكنسى متمم ولكن لم يوثق لدى الدولة فإنه يعتبر عقدا عرفيا، جاز أن يصدر عليه حكما بالخلع، فبالرغم أن عقد الكنيسة هو عقد مكتمل الشكل والمراسم الكنسية إلا أن المحكمة لا تعترف به، حيث نص قانون الأحوال الشخصية على أنه لا يسمح بسماع أى دعاوى تخص العلاقة الزوجية إذا كان العقد عرفيا إلا دعاوى الخلع والنسب فقط، بمعنى أن العقد العرفى لا يترتب عليه ثمة آثار إلا فى ناحية الخلع وإثبات النسب فقط، أما فيما يختص بالنفقات فالزوجة المتزوجة عرفيا ليس لها ثمة حقوق فى هذه الناحية.
8- إذا قام لدى أحد الزوجين مانع من الموانع المنصوص عليها فى المادة 23 (إذا كان لدى أحد طالبى الزواج مانع طبيعى أو مرضى لا يرجى زواله يمنعه من الاتصال الجنسى كالعنة والخنوثة والخصاء، وإذا كان أحداهما مجنونًا وإذا كان أحد الطرفين مصابًا بمرض يجعله غير صالح للحياة الزوجية ولم يكن الطرف الآخر يعلم به وقت الزواج)، بشرط أن يكون ذلك قبل الزواج. 9- إذا قام لدى الزوج قبل زواجه مانع العنة وكانت الزوجة قد مكنته من نفسها لمدة ستة أشهر ميلادية تبدأ من تاريخ إتمام زواجهما دون جدوى، ويكون إثبات مانع العنة بشهادة طبية. 10- إذا كان أحد الزوجين سبق تطليقه لعلة زنا. حكم الزنا عند المسيحيين بأعيادهم. 11- وأوضحت المواد 31 و32 و33 و34 و35 أن الزواج يعد باطلا فى حال عُقد بغير رضاء الزوجين أو إحداهما رضاء صحيحًا، أو وقع أحد الزوجين فى غش أو غلط، ولكن لا تقبل الدعوى إلا إذا رفعت خلال ستة أشهر من وقت علم الزوج المعيب رضاءه بالغش أو الغلط، وأيضًا إذا عقد زواج القاصر بغير إذن وليه، فلا يجوز الطعن فيه إلا من الولى أو القاصر نفسه، ولا تقبل دعوى البطلان من الولى إذا كان قد أقرّ الزواج صراحة أو ضمنًا أو مضى شهر على علمه بالزواج، ولا تقبل الدعوى من الزوجين بعد مضى شهر واحد من بلوغه سن الرشد.
ر – الحكم بعقوبة مقيدة للحرية: تعتد طوائف الأرثوذكس بالحكم بعقوبة مقيدة للحرية سببا للتطليق وإن كانت الشروط تختلف من طائفة لأخرى وقد نصت المادة 53 من مجموعة الأقباط الأرثوذكس لسنة 1938 على أن الحكم على أحد الزوجين بعقوبة الأشغال الشاقة أو السجن أو الحبس لمدة سبع سنوات فأكثر يعطى للطرف الأخر الحق فى طلب الطلاق. ويشترط للأخذ بهذا السبب أن تتوافر عدة شروط منها: 1 – أن يكون الحكم بعقوبة سالبة للحرية. 2 – أن يكون الحكم قد صار نهائيا. 3 – أن يكون الخكم قد صدر بعد الزواج. حكم الزنا عند المسيحيين 2021. 4 – أن لا يكون الحكم قد صدر ضد الزوجين فإن كان كذلك فلا وجه لإدعاء أى منهما الضرر من غياب الطرف الأخر. 5 – أن لا يتم العفو عن المحكوم عليه. 6 – أن يطلب الطلاق قبل تمام تنفيذ العقوبة. ز – الغيبة: إذا غاب أحد الزوجين عن وطنه بالأسر أو بغيره بحيث لا يعلم مقره ولا حياته من عدمها وأصبح أمره مجهولا من خمس سنوات إلى سبع سنوات ولم يحتمل قرينة الإنتظار أكثر من ذلك ويرغب بعد مضى هذه المدة التصريح له بالزواج يجاب إلى ذلك بشرط أن يتحقق لدى الرئيس الدينى غياب الزوج الأخر سبع سنوات أو أقل ولم يظهر له خبر. ثم جاءت مجموعتا سنة 1938 ومشروع 1955 للأقباط الأرثوذكس ونصت على أنه إذا غاب أحد الزوجين خمس سنوات متوالية بحيث لا يعلم مقره ولا تعلم حياته من وفاته وصدر حكم بإثبات غيبته جاز للزوج الأخر أن يطلب الطلاق.
فما هى الشريعة المسيحية فى ظل كل هذا التنوع؟ وفقا لمحمد السعيد رشدى فى كتابه «الأحوال الشخصية لغير المسلمين»، ظهر اتجاهان فى تعريف ماهية الشريعة المسيحية: الأول لا يعتد إلا بما جاء الإنجيل كمصدر وحيد للشريعة، وعليه فإن العلاقة الزوجية هى علاقة مقدسة وسر من أسرار الكنيسة السبعة ولا يجوز التعرض لها أو حلها لأن ما جمعه الله لا يفرقه الإنسان. ومن ثُم حرم المذهب الكاثوليكى الطلاق نهائيا، واستثنت الكنيسة الأرثوذكسية عن ذلك سببين اثنين هما الزنا أو الخروج عن الملة. تبنى أنصار الاتجاه الثانى تعريفا أكثر شمولا للشريعة المسيحية، واعتمدوا على ما أقره رجال الدين فى فتاواهم ومجالسهم وقضائهم، والذى أيدته محاكم مصرية، وهو يتضمن أسبابا أخرى للطلاق صارت عرفا مع كثرة تواترها عبر الزمن ولا يجوز إهدار قيمتها القانونية. موقف المسيحيين من تطبيق الشريعة الإسلامية عليهم - رانية فهمى - بوابة الشروق. وقد أيدت هذا الاتجاه محكمة النقض مرارا بتأكيدها أن لفظ شريعة المسيحيين لا يقتصر فقط على ما جاء فى الكتب السماوية بل يمتد ليشمل الأحكام الموضوعية التى كانت تطبقها المجالس الملية قبل إلغائها فى 1955. شروط تطبيق الشريعة الإسلامية على المصريين غير المسلمين حدد القانون رقم 1 لسنة 2000 ثلاثة شروط يجب توافرها لتطبيق شريعة غير المسلمين وليست الشريعة الإسلامية لكى تعتد بها المحاكم المصرية عند نظرها فى النزاعات المتعلقة بمسائل الزواج لغير المسلمين فإذا انتفت إحدى هذه الشروط تطبق الشريعة الإسلامية.
· عضوًا في المجلس العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في العامين الدراسيين 1398 – 1400هـ. · عضوًا في مجلس كلية الشريعة وأصول الدين بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم ورئيسًا لقسم العقيدة فيها. · وفي آخر فترة تدريسه بالمعهد العلمي شارك في عضوية لجنة الخطط والمناهج للمعاهد العلمية, وألّف عددًا من الكتب المقررة بها. · عضوًا في لجنة التوعية في موسم الحج من عام 1392هـ إلى وفاته – رحمه الله تعالى – حيث كان يلقي دروسًا ومحاضرات في مكة والمشاعر, ويفتي في المسائل والأحكام الشرعية. · ترأس جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية في عنيزة من تأسيسها عام 1405هـ إلى وفاته. · ألقى محاضرات عديدة داخل المملكة العربية السعودية على فئات متنوعة من الناس, كما ألقى محاضرات عبر الهاتف على تجمعات ومراكز إسلامية في جهات مختلفة من العالم. · من علماء المملكة الكبار الذين يجيبون على أسئلة المستفسرين حول أحكام الدين وأصوله عقيدة وشريعة، وذلك عبر البرامج الإذاعية من المملكة العربية السعودية وأشهرها برنامج «نور على الدرب». حكم الزنا عند المسيحيين في. · نذر نفسه للإجابة على أسئلة السائلين مهاتفه ومكاتبة ومشافهة. · رتَّب لقاءات علمية مجدولة, أسبوعية وشهرية وسنوية.