Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وقد أديت عليها الصَّلاة مساء يوم الثُّلاثاء 18-9-1443هـ الموافق 19-4-2022م بجامع الملك خالد -رحمه الله - بأم الحمام الذي اكتظ بجموع غفيرة من المصلِّين رجالاً ونساءً ثمَّ تحرك جمع غفير خلف جثمانها الطّاهرة بصورة مهيبة إلى مقبرة "عَرِقَة" وألسنتهم تلهج بالدّعاء والرحمة والمغفرة والثّبات على روحها بأن يغفر الله لها جميع خطاياها وزلاتها وعثراتها وأن يتسامح عنها.
** نبكيك أخانا عبد المنعم وتبكيك منصات الخطابة التي كنت ملكها المتوج، يتحدث ويطيل ويسهب ويختم بعبارته الشهيرة (اتمنى الا اكون قد اطلت). رحــم الله مــن فــقــدنــاهــم هــذا الــعــيــد - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. ** العزاء لأهل الرياضة وأهل المصارف، وأسرته الصغيرة والكبيرة، والعزاء الأكبر لأهل ود مدني كما يصر أن ينطقها، واحسبها الان في بيت العزاء و بيت الحبس، ربنا يرحمه ويجزيه الجنة التي وجبت كما جاء في الحديث الشريف، لأننا نشهد له بالطيبة وجبر الخواطر والإصلاح بين الناس وخدمتهم، و "إنا لله و إنا إليه راجعون"، *نقطة نقطة* ** فقد كبير آخر لا يزال طعمه مراً في حلوقنا، فقد ابتلع النيل، جوار جسر الحتانة الحلفايا ابننا أحمد، ذا الخمسة عشر ربيعا، احد نوارات الأسرة. ** لم يرحم النيل فرحته وهو عائد من آخر ورقة امتحان النقل من الصف الثاني للثالث الثانوي، ومروره على مدرسة التقوية لتسجيل اسمه استعدادا لامتحان الشهادة السودانية العام القادم، ابتلعه النيل و لم يلفظه الا بعد أيام ثلاثة في منطقة الحقنة، التي ووري جسده الطاهر في مقابرها المخصصة لضحايا النيل بعد شلال السبلوقة. ** حزني على أحمد قد لا يوازيه الا حزن والده ابننا كمال محمد النعيم الجعلي، و حزن والدته رحاب ابنة ابن عمنا الرياضي المعروف عبد الرحيم النعيم الجعلي، العزاء لأهلنا وآل الجعلي في ديم القراي والعاصمة وكوستي وعطبرة.
من السبت إلى السبت... كمال حامد On 12 يونيو, 2021 11:19 ص - 0 ** نواصل التراحم على من فقدناهم الأسبوع المنصرم، ومن المؤكد أن عدد من فقدناهم أكبر مما نستعرض أسبوعيا، ومما يصلني في الخارج من المعارف و الاهل و الشخصيات العامة. نسأل الله الثواب لنا و لمن يشاركنا الدعاء والتراحم، كما نسأله سبحانه وتعالى الرحمة والفردوس الأعلى لفقدائنا. ** و كمان عبد المنعم عبد العال: ** بعد مقال السبت الماضي الذي نعينا فيه عددا من فقدائنا ومنهم مولانا جمال حسن سعيد والأستاذ محمد أحمد دسوقي، وقبل أن يسدل ليل ذلك الأسبوع ستاره فجعنا بخبر رحيل رمانة مجالسنا في الداخل و الخارج. رحــم الله مــن فــقــدنــاهــم هــذا الــعــيــد - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. ** فقد واصلت مصيبة الموت عملها، و تخصصت في خطف اعزائنا، و السبت الماضي، نالت من أخينا الرياضي الطيب العاشق لوطنه الكبير السودان والصغير ود مدني، نعم مات عبد المنعم عبد العال حميدة. ** في حفل وندوة نظمتها رابطة الصالحية الرياضية بالرياض التي أسسها، و بدارها أمدرمان، كرمنا عبد المنعم، و حشد علية القوم، و استهليت كلمتي بالاعتراف بأن من كان وراء عملي في الاتحاد العربي لكرة القدم لخمسة عشر عاما هو اخي عبد المنعم عبد العال، الذي خطف المايكرفون ليعلن بأنني من أتى به للسعودية متعاقدا مع نادي النصر واجهش بالبكاء وبكيت وشاركنا البكاء عدد من الحاضرين.
ويقول الحق تبارك وتعالى في محكم كتابه الكريم- {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} سُورة الأنبياء آية (35). وقال جلَّ شأنه - {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي} سورة الفجر آية(26-30). فكلنا يؤمن إيماناً قاطعاً بالقدر خيره وشره وما يحدث لنا في هذه الحياة الدُّنيا من أمور مفرحة أو محزنة ماهي إِلًّا بقدر الله ومشيئته - وقال تعالى: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} سورة التكوير آية (29). حيث إن الموت حق مشترك بين العباد كلهم، حيث كتبه المولى عزَّ وجلَّ - ذكره على كل كائن حي بدون استثناء كما قال تعالى- {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} سُورة الرَّحمن 26-27). ولكن من طبيعة العباد أنهم يتألمون كثيراً ويتأثرون كذلك من أيِّ تيارات تحمل بين طياتها وجنباتها من شتَّى أنواع المنغصات من حزن وألم وعناء ونكد حينما يفاجؤون بفقد قريب أو عزيز أو صديق.. وهكذا فهذه غرائز أودعها رب العباد في نفوس البشر وفطرهم عليها.
(وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) أي: ولا حال كونهن متخذات أخدان (متخذات) أي: جاعلات (أخدان) جمع خِدْن، وهو الصديق والخليل والصاحب في السر، تتخذه المرأة يزني بها سراً دون غيره. (فَإِذَا أُحْصِنَّ) الصحيح من أقوال أهل العلم أن معنى (فَإِذَا أُحْصِنَّ) أي: تزوجن، فحصنّ أنفسهن وحصنهن أزواجهن بذلك، وقيل: بمعنى (فَإِذَا أُحْصِنَّ) أي: أسلمن. • قال ابن كثير: والأظهر - والله أعلم - أن المراد بالإحصان ههنا التزويج، لأن سياق الآية يدل عليه حيث يقول سبحانه وتعالى (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ) ، والآية الكريمة سياقها كلها في الفتيات المؤمنات، فتعين أن المراد بقوله (فَإِذَا أُحْصِنَّ) أي: تزوجن كما فسره ابن عباس ومن تبعه. ملك اليمين... معناه... وأحكامه - إسلام ويب - مركز الفتوى. (فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ) أي: ارتكبن وفعلن الفاحشة، والمراد بها هنا الزنا، لأنه مما يستفحش شرعاً وعرفاً عند المسلمين، والقرينة الدالة على أن المراد بالفاحشة هنا الزنا قوله تعالى (فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ). (فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ) أي: فعيهن نصف ما على الحرائر الأبكار من العذاب وهو الحلد حداً وهو مائة جلدة لقوله تعالى (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ).
[5] شاهد أيضًا: الإحسان ركن واحد هو ما هو وطء ملك اليمين وطء ملك اليمين هو: وطء الرجل لأمته التي يملكها ملكًا صحيحًا، وهي رقيقة عنده، يتصرف بها بالبيع والهبة والوطء، فله التصرّف فيها كبقيّة أمواله التي يملكها، وله أيضًا وطئها بذلك المُلك، ووطئه شرعي لا غبار عليه وصحيح مائة بالمائة، وليس وطئه لها يعتبر نوع من الزنا، ولا يقول ذلك إلا كل شخص جاهل بأحكام الشرع، ولا ينبغي لعامة الناس المجادلة في هذا الأمر حتى لا يشكك الناس بدينهم، وما أباح الله تعالى ملك اليمين إلا لأسباب يعلمها الله تعالى، وقد تظهر بعضها للبشر وقد يخفى البعض الآخر عليهم. [6] كيف أنهى الإسلام ملك اليمين ملك اليمين كما ذكرنا هن النساء من الرقيق، وهن الإماء، إذا يحق لمالكهم أن يطأهن من دون عقد زواج، ولا شهود، ولا مهر، فهن لسن أزواجًا، وإذا جامعهن سميّن سراري، وقد انتهى عهد الرقّ تقريبًا في عصرنا الحالي، فلم يعد هناك عبيد ولا إماء، وهذا لا يعني إبطال حكم الرقيق، ولكن بشرط وجود أسبابه، ك الجهاد بين المسلمين والكفار، فإن نساء الكفار المحاربات هن سبايا يطبق عليهن أحكام الرقيق، وملك اليمين، وما لا توجد أسباب لملك اليمين، فجميع الناس أحرارًا، والأصل في البشر الحريّة، وقد خلق الله تعالى آدم وحواء أحرارًا، وإنما وجد الرقّ لعارض، فإذا لم يوجد ذلك العارض، فله حكم الأصل.
ذات صلة تفسير بسم الله الرحمن الرحيم تفسير اية الكرسي تفسير آية وما ملكت أيمانكم قال تعالى في سورة النساء: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً). [١] والمقصود من ملك اليمين في هذه الآية الكريمة الرقيق عموماً سواء كانوا ذكوراً أو إناثاً، وقد يكون المقصود منها على وجه الخصوص النساء المملوكات، وهن ملك اليمين أو السراري، ويباح للرجل أن يتمتع بملك يمينه بدون عقد زواج، وقد جاء ذكر ملك اليمين في آية أخرى في كتاب الله، [٢] قال تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ*إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ). [٣] وقيل في تفسير معنى ملك اليمين أنهن الإماء التي كانوا يملكونها فتكون من جملة أموالهم، وإنّما كان إضافة هذا المال إلى اليمين لأنّ الإنسان يتكسب بيمينه غالباً، وقد ذكر ابن القيم الحكمة في إباحة ملك اليمين وعدم قصرها على أربع كما في حال نكاح النساء بعقد، وأنّ ذلك من تمام رحمة الله وتوسعته على العباد، فبعض الرجال لا تندفع شهوته بواحدة أو أربع، كما أنّه غير مطالب بالعدل في ملك يمينه بينما هو ملزم بالعدل مع نساءه اللاتي عقد عليهن.