من هي زوجة باسم ياخور معلومات عنها عمرها وديانتها ، يعتبر الممثل القدير باسم ياخور أحد أشهر وأنجح الممثلين السورين في الوطن العربي ، الذي قدم الكثير من الأعمال الدارمية والكوميدية التي نالت على إعجاب الجمهور الكبير خلال مسيرته الفنية ، وحققت نسبة مشاهدات عالية ، وقد إستطاع من خلالها تحقيق شهرة واسعة في كافة أنحاء الوطن ، وفي هذا المقال سوف نتعرف على الفنان السوري باسم ياخور ، ومن تكون زوجته ، وما هي ديانتها ، وكثير من المعلومات عنها. باسم ياخور ونبذة تعريفية عنه باسل ياخور هو فنان و ممثل سوري مشهور جدا ، وهو ابن الصحفي إبراهيم ياخور، ولد في سوريا في اللاذقية عام 1971 ميلادي ، و يبلغ مع العمر واحد وخمسون عاما ، يتبع إلى الديانة المسيحية ، تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق ، وكانت بداية مسيرته الفنية في أدوار صغيرة ، إلا أنه استطاع تحقيق شهرة واسعة في فترة قصيرة ، من خلال مشاركته في المسلسل الشهير عيلة 8 نجوم ، فمسيرته الفنية مليئة بالأدوار الدارمية والكوميدية الناجحة كون شخصيته خفيفة ظل وطريفة، ومؤخرا قدم برنامج بحمل إسم ( أكلناها) ، وأستضاف خلال البرنامج ثلاثين ضيف من داخل الوسط الفني ، وحقق نسبة مشاهدات عالية.
الاسم بالإنجليزية: Bassem Yakhor. محل الميلاد: ولد في مدينة اللاذقية. محل الإقامة: يقيم في مدينة دمشق. المواطنة: دولة سوريا. الجنسية: يحمل الجنسية السورية. العرق: عربي. التعليم: حاصل على شهادة المعهد العالي للفنون المسرحية. اللغة الأم: اللغة العربية. اللغات الثانوية: اللهجة السورية. المهنة: ممثل وفنان. سنوات النشاط: منذ عام 1993 م. الحالة الاجتماعية: متزوج. اسم الزوجة: رنا الحريري. عدد الأبناء: طفل واحد "روي". كم عمر باسم ياخور زوح رنا الحريري إنّ عمر الفنان باسم ياخور زوج رنا الحريري هو 51 عامًا حيث ولد في يوم 16 من شهر أغسطس لعام 1971 م وذلك في مدينة اللاذقية التابعة لدولة سوريا، الجدير بالذكر أن الفنان السوري قد بدأ مسيرته المهنية والفنية منذ سنوات عديدة تحديدًا في عام 1993 م حيث كان يبلغ من العمر حينها 22 عامًا. تعرفوا على عائلة باسم ياخور الصغيرة وإبنه روي يشبهه كثيراً- بالصورة. شاهد أيضًا: من هو حازم ايهاب ويكيبيديا أعمال باسم ياخور الفنية يعتبر الفنان باسم ياخور واحدًا من أهم النجوم والفنانين في دولة سوريا ومختلف دول الوطن العربي لذا تجده يشارك في العديد من الأعمال الفنية العربية، ومن أبرز هذه الأعمال: [1] أفلام باسم ياخور على الرغم من القدرات التمثيلية الذي يمتلكها الفنان باسم ياخور إلا أنه لم يشارك في تقديم العديد من الأفلام ومن بين أفلامه: فيلم الخوافي والقوادم في نصرة الإسلام بدور حمزة بن عبد المطلب في عام 2009 م.
٢- والده الإعلامي السوري إبراهيم ياخور، ولديه شقيقتين واحدة مستقرة في كندا والأخرى في أمريكا، درس في مدارس اللاذقية، وبعد حصوله على شهادة الثانوية العامة، انتقل إلى العاصمة السورية دمشق، حيث التحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية، الذي تخرج منه عام 1993. ٣- برغم أنه من عائلة ميسورة مادية، عمل ياخور في عددٍ من الحرف، مثل: غسيل السيارات وبيع الصبار في الأسواق السورية، حتى يستطيع أن يُعيل نفسه خلال سنوات الدراسة، رغبةً في الاعتماد على نفسه. ٤- البداية الفنية للفنان باسم ياخور كانت عام 1993، عندما اختار المخرج "مأمون البني" لأداء شخصية "عدنان" في مسلسل "الجذور لا تموت"، وقبل ذلك شارك في عددٍ من المسرحيات خلال سنوات دراسته في المعهد العالي للفنون المسرحية. ٥- أدى باسم ياخور عددًا من الأدوار الصغيرة في مسلسلات: "موازييك" و"عيلة 5 نجوم" عام 1994، "يوم بيوم" و"حنظلة أبو ريحانة" عام 1995، "مدير بالصدفة" و"صوت الفضاء الرنان" و"القيد" و"إخوة التراب" و"عيلة 6 نجوم" عام 1996. ٦- كما شارك أيضًا في مسلسلات: "يوميات جميل وهناء" و"هوى بحري" عام 1997، وهو نفس العام الذي شهد مشاركته في مسلسل "عيلة 7 نجوم" للمخرج هشام شربتجي، وكان هذا المسلسل انطلاقته نحو النجومية.
من هي زوجة باسم ياخور معلومات عنها عمرها وديانتها تكون زوجة الفنان المشهور باسم ياخور ، وهي السيدة رنا الحريري فهي كاتبة ومؤلفة معروفة ، ولدت في أوكرانيا عام 1978 ميلادي وتبلغ من العمر أربعة وأربعين سنة ، حاصلة على درجة البكالوريس في التمثيل من المعهد العالي للفنون المسرحية ، تحمل الجنسية السورية ، متزوجة من الفنان باسم ياخور ، وأنجبت منه ولد ( روى) ، فقد كانت بدايتها في كتابة السيناريوهات لمسلسل بقعة ضوء في جزئه الخامس ، ومن بعدها تابعت الجزء السادس ، وهي كاتبة مسلسل صبايا الذي حقق شهرة واسعة في الوطن العربي ، والذ كان من أشهر وأهم أعمالها كونه حقق شهرة واعجاب جماهيري ضخم. إقرأ أيضا: ديانة فرح يوسف مسلمة ام مسيحية ما ديانة رنا الحريري الحقيقية إن الديانة الحقيقة التابعة لها رنا الحريري ، هي الديانة الإسلامية حيث أنها تنتمى لأهل السنة ، والجدير بالذكر أن عائلتها تتبع الديانة الإسلامية ، بحسب ما صرح به الفنان باسم ياخور ، خلال إحدى المقابلات التلفزيونية ، عندما أوضح أن زوجته تطلع بشكل كبير على الدين الإسلامي وتاريخ الإسلام ، وقد تعرضت رنا الحريري للكثير من الإنتقادات ، بسبب شخصيتها التي تتسم بالهدوء الكبير والجمود ، بخلاف زوجها باسم ياخور ذو الشخصية الكوميدية والمحبوبة.
ومن هنا سنتعرف على: هل يجوز التصدق بدل صيام القضاء؟ نية الجمع والقصر في الصلاتين بعد أن تحدثنا عن هل يجوز للمسافر الجمع بعد وصوله سوف نتعرف على مدى ضرورة وجود النية في الجمع والقصر في الصلاتين حيث تعتبر هذه النية من المسائل التي اختلف عليها فقهاء الدين الإسلامي فنجد أن الشيخ ابن تميم ذكر أن الجمهور لا يشترطون أن تكون النية من شرط الجمع أو القصر ومثله أبي حنيفة. بالإضافة إلى أن آخرين اشترطوا النية مثل الشافعي وابن كثير خصوصًا أن نبي الله عليه أفضل الصلاة والسلام كان يصلي بأصحابه جمع وقصر. وكان لم يأمر أحدهم أن يقوم بهذا الأمر بل إنهم عندما يخرجوا من المدينة ويتجهون إلى مكة المكرمة يؤدون صلاة ركعتين، ولكنهم لا يقومون بعملية الجمع. هل يجوز للمسافر الجمع بعد وصوله - مقال. وعندما يحل وقت الظهر وهم في عرفة لا يعرفهم أنه يريد أن يصلي العصر، ولكنه صلى بهم العصر بالفعل من غير أن توجد لديهم نية الجمع. وعندما خرج من المدينة المنورة قام بأداء صلاة ركعتين، ولم يأمر المسلمين بنية القصر، ولهذا فمن الأرجح أن النية لا تعتبر شرط من الشروط عندما يبدأ المسلمين الصلاة بل عندما يفرغوا من الصلاة الأولى يمكنهم أن يقوم بهذا الفعل. ويمكن التعرف على: هل يجوز الصيام بدون صلاة؟ رخصة السفر خلال حديثنا عن هل يجوز للمسافر الجمع بعد وصوله لابد أن نوضح جميع التفاصيل عن رخصة السفر حيث أن الشريعة الإسلامية دائمًا تراعي جميع الأحوال التي يظهر بها المسلمين دون استثناء، ولهذا من أهم القواعد التي تتبعها الشريعة الإسلامية هي أن المشقة تجلب التيسير عند عملية السفر.
الجمع للمريض الذي لحقته المشقة جاء حديثًا نبويًا عن رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام في هذا الأمر عندما كان عبد من عباد الله مريضًا فقال له نبي الله يمكنه أن يجمع بين صلاتين بسبب المشقة عليه خلال مرضه. هل يجوز للمسافر الصلاة في وسيلة المواصلات؟ | مصراوى. الجمع في المطر الذي تحصل به المشقة عندما تتعرض البلاد إلى المطر، ولا يتمكن الأفراد من الخروج لأداء الصلاة يمكنهم أن يجمعوا بين المغرب والعشاء بسبب هذه الظروف. الجمع لأجل الوحل الشديد فقد ذكر حديث نبوي أن ابن عباس قال مئذنة في يوم مطير لا تقل بعد قولك أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمد رسول الله حي على الصلاة، وإنما قل صلوا في بيوتكم حتى لا يؤذي الناس خلال خروجهم في الوحل الشديد. شاهد أيضا: هل يجوز صلاة العيد في البيت نعم هذه القضية من الأمور الجائزة حيث إنها وردت في أربعة أقوال، وسوف نتعرف عليها بالتفصيل، وأهم هذه الأقوال: الإقامة المطلقة مقالات قد تعجبك: الأفراد الذين ينوون الإقامة المطلقة في المكان الذي يحلون به يمكنهم القصر والجمع بمجرد أن يصلوا إلى هذا المكان. الإقامة 4 أيام في أكثر أو أقل الأفراد الذين ينوون الإقامة في المكان الذي وصلوا إليه أربعة أيام فأكثر غير الأيام التي يدخلون ويخرجون فيها من المكان.
تاريخ النشر: الإثنين 3 شعبان 1432 هـ - 4-7-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 160181 215609 0 427 السؤال كنت مسافرا في رمضان، وبعد الانتهاء من السفر والوصول إلى البيت قمت بالإفطار مع العلم أن لي بيتين في المنطقه المسافر لها والمنطقه المسافر منها. الرجاء بيان الحكم الشرعي في هذه المسأله ((إفطار المسافر بعد انتهاء السفر وليس أثناء السفر)) وإذا كان لا يجوز ما هي الكفاره عن هذا الإفطار؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: فإذا كنت تعني أنك كنت مسافرا مفطرا ثم انتهى سفرك وقدمت بلدك نهارا مفطرا ولم تمسك بل واصلت فطرك.
لأن المتردد في نية الإقامة، أو من حاصر عدواً، أو حاصره عدو أو سيل أو جليد أو كان ينتظر حاجة يتوقعها في سفره ، كل يوم يرجو قضاءها، فكل هذا لا يأخذ حكم المقيم، لأنه غير عازم على الإقامة، وهذا ما يستفاد من الأحداث التي استدلوا بها، لأنهم ـ في جميعها ـ كانوا مترقبين السفر. وأما تحديد المدة بأربعة أيام فللحديث السابق حيث نهى النبي صلى الله عليه وسلم المهاجر أن يقيم فوق ثلاث بعد قضاء نسكه، ولما استدل به الحنابلة في مكثه صلى الله عليه وسلم بمكة يقصر إلى اليوم الثامن يوم خروجه إلى منى ، وكان قد دخلها صبيحة الرابع من ذي الحجة فكان مكثه بمكة غير يومي الدخول والخروج ثلاثة أيام. ومما يشهد لهذا أنه متى نوى سلفاً إقامة أكثر من أربعة أيام فإن وصف المشقة الذي يلازم المسافر يزول عنه غالباً بنوع استقرار يجعل شبهه بالمقيم أكثر من شبهه بالمسافر، فكان إلحاقه به أقوى دليلاً وتعليلاً. وبناء على ما تقدم فالأحوط هو ما ذهب إليه مالك والشافعي من أن المسافر إذا عزم على الإقامة أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج أتم. وعلى ذلك فعليك أيها السائل الكريم أن تتم الصلاة وتلزمك أحكام المقيم ما دمت عزمت على الإقامة أربعة أيام فأكثر.
انتهى من مجموع الفتاوى لابن العثيمين. أما إذاكنت قدمت صائما ثم أفطرت بعد ذلك فانظرالفتوى رقم: 127867 ، لبيان كلام أهل العلم فيما يجب في ذلك. والله أعلم.
أما المسافر المقيم فالأفضل له ألا يجمع بل يصلي كل صلاة في وقتها قصرًا بلا جمع إذا كانت إقامته أربعة أيام فأقل؛ لأن النبي ﷺ أقام في منى في حجة الوداع يوم العيد واليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر من أيام التشريق يصلي كل صلاة في وقتها، ولم يجمع، أما إذا نوى المسافر إقامة أكثر من أربعة أيام فإن الأحوط في هذه الحال أن يصلي كل صلاة في وقتها تمامًا من دون قصر عند أكثر أهل العلم. وفق الله الجميع [1]. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/282). فتاوى ذات صلة
والله أعلم.