مكتب الرئيس التنفيذي 966138538221 للتواصل 966138538132 966138538000 966138967000 هاتف: +973 1769 0674 المدينة: المنامة
حادث على جسر الملك فهد - البحرين - ربما بسبب الجوال. - YouTube
وفي هذا السياق قالت النائب زينب عبدالأمير إن هذا القانون مهم جداً كونه يتعلق بالحريات والحقوق وينظم السلطة الرابعة التي تعكس صوت المواطن ونبض الشارع وأشارت إلى تجاهل رأي الصحافة ورؤساء التحرير والكتاب ورأي جمعيه الصحفيين هو أمر غير مسبوق في إقرار التشريعات. رقم تلفون جوازات البحرين جسر الملك فهد. كما دعت عبدالأمير أعضاء لجنه الخدمات الجلوس مع أصحاب الشأن وأصحاب القلم والكلمة من رؤساء التحرير والكتاب والصحافيين وأخذ مرئيات النواب الإعلاميين في هذا القانون مبررةً أخذ مرئيات الأطباء عند إقرار قانون الصحة النفسية لذا نوّهت إلى إعطاء أصحاب القلم مساحة في إبداء رأيهم في قانونهم الذي سينظّم مهنتهم. وأكدت النائب على تواصل عدد من الصحافيين والذين استنكروا إقرار لجنة الخدمات لإيقاع غرامات المبالغ بها كعقوبات للصحافيين، فضلاً عن تواصل عدد من أصحاب الحسابات الإخبارية يستنكرون فرض لجنة الخدمات في القانون تشريع يلزمهم بفتح صحيفة إلكترونية فهو ما يعني إغلاق الحسابات الإخبارية بعد صدور القانون، وأشارت إلى عدم تنظيم الحسابات الإخبارية ضمن هذا القانون أسوة بالدول المجاورة مثل الكويت والسعودية هو وأد للكلمة والرأي الآخر. وعبرّت النائب عن وقوفها مع زملائها من النواب الإعلاميين وأصحاب السلطة الرابعة ككل وملتزمة بتبني جميع مرئيات الجسم الصحافي حيث سجلت رفضها لهذا القانون بشكله الحالي والذي يقوض الحريات ويتعارض مع حرية الكلمة بما يعطل عمل السلطة الرابعة نبض الشارع وصوت المواطن.
نبهت المؤسسة العامة لجسر الملك فهد بالإجراءات المعتمدة لمغادرة المواطنين ومرافقيهم من المملكة عبر جسر الملك فهد إلى البحرين. ولفتت إلى أن وثيقة السفر المعتمدة هي الجواز فقط بشرط ألا تقل صلاحيته عن ثلاثة أشهر، مشترطة على البالغين تلقي 3 جرعات من اللقاح المضاد لفيروس كورونا عند المغادرة، كما يسمح بعبور الجسر لكل من لم يمض أكثر من ثلاثة أشهر على تلقيه الجرعة الثانية. وشددت على توفير تأمين ضد "كوفيد -19" بغض النظر عن حالة التحصين لمن يبلغ أقل من 12 عاما، أما من يبلغ أقل من 16 عاما فعليه تلقي جرعتين من اللقاح المضاد لفيروس كورونا. أخبار 24 | جسر الملك فهد يوضح الإجراءات المعتمدة لمغادرة المواطنين إلى البحرين. كما اشترطت على العمالة المنزلية أن تكون حالتها "محصن" في تطبيق "توكلنا"، بالإضافة إلى مرافقة الكفيل أو من يحمل اسمه سواء من الأبناء أو البنات.
وقيل: المراد بذلك العشر الأول من المحرم ، حكاه أبو جعفر بن جرير ولم يعزه إلى أحد وقد روى أبو كدينة ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( وليال عشر) قال: هو العشر الأول من رمضان. والصحيح القول الأول; قال الإمام أحمد:حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا عياش بن عقبة ، حدثني خير بن نعيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن العشر عشر الأضحى ، والوتر يوم عرفة ، والشفع يوم النحر ". ورواه النسائي عن محمد بن رافع وعبدة بن عبد الله ، كل منهما عن زيد بن الحباب ، به ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم ، من حديث زيد بن الحباب ، به وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم ، وعندي أن المتن في رفعه نكارة والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ فقال: وليال عشر أي ليال عشر من ذي الحجة. وكذا قال مجاهد والسدي والكلبي في قوله: وليال عشر هو عشر ذي الحجة ، وقال ابن عباس. تفسير سورة الفجر - موضوع. وقال مسروق هي العشر التي ذكرها الله في قصة موسى - عليه السلام - وأتممناها بعشر ، وهي أفضل أيام السنة. وروى أبو الزبير عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " والفجر وليال عشر - قال: عشر الأضحى " فهي ليال عشر على هذا القول; لأن ليلة يوم النحر داخلة فيه ، إذ قد خصها الله بأن جعلها موقفا لمن لم يدرك الوقوف يوم عرفة.
وقيل غير هذا. وقرأ ابن مسعود وأصحابه والكسائي وحمزة وخلف ( والوتر) بكسر الواو. والباقون ( بفتح الواو) ، وهما لغتان بمعنى واحد. وفي الصحاح: الوتر ( بالكسر): الفرد ، والوتر ( بفتح الواو): الذحل. هذه لغة أهل العالية. فأما لغة أهل الحجاز فبالضد منهم. فأما تميم فبالكسر فيهما.
لقد أقسم الله بالفجر و هو وقت الصبح و كان ذلك في سورة الفجر إحدى السور المكية حيث يبلغ عدد آياتها ثلاثون آية و المقصود بقوله تعالى و ليال عشر هو العشر الأوائل من شهر ذي الحجة و لقد أقسم الله بهن لفضلهن و عظيم أجرهن حيث قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: " ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجلا خرج بنفسه وماله ، ثم لم يرجع من ذلك بشيء
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسروق ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة، وهي التي وعد الله موسى صلى الله عليه وسلم. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا عاصم الأحول، عن عكرِمة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأغرّ المنقريّ، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن عباس ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر الأضحى. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفجر - الآية 3. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: كنا نحدَّث أنها عشر الأضحى. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثَور، عن معمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، قال: ليس عمل في ليال من ليالي السنة أفضل منه في ليالي العشر، وهي عشر موسى التي أتمَّها الله له. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن أبى إسحاق، عن مسروق، قال: ليال العشر، قال: هي أفضل أيام السنة. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) يعني: عشر الأضحى.
وقال مقاتل (هل) ها هنا في موضع إن ، وتقدير الكلام: إن في ذلك قسما لذي حجر. ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم فيه سبعة أقاويل: أحدها: أن إرم هي الأرض ، قاله قتادة. الثاني: دمشق ، قاله عكرمة. الثالث: الإسكندرية ، قاله محمد بن كعب. الرابع: أن إرم أمة من الأمم ، قاله مجاهد ، قال الشاعر كما سخرت به إرم فأضحوا مثل أحلام النيام. الخامس: أنه اسم قبيلة من عاد ، قاله قتادة. [ ص: 268] السادس: أن إرم اسم جد عاد ، قاله محمد بن إسحاق ، وحكى عنه أنه أبوه ، وأنه عاد بن إرم بن عوض بن سام بن نوح. السابع: أن معنى إرم القديمة ، رواه ابن أبي نجيح. الثامن: أنه الهلاك ، يقال: أرم بنو فلان ، أي هلكوا ، قاله الضحاك. التاسع: أن الله تعالى رمهم رما فجعلهم رميما ، فلذلك سماهم ، قاله السدي. ذات العماد فيه أربعة أقاويل: أحدها: ذات الطول ، قال ابن عباس مأخوذ من قولهم رجل معمد ، إذا كان طويلا ، وزعم قتادة أنه كان طول الرجل منهم اثني عشر ذراعا. الثاني: ذات العماد لأنهم كانوا أهل خيام وأعمدة ، ينتجعون الغيوث ، قاله مجاهد. الثالث: ذات القوة والشدة ، مأخوذ من قوة الأعمدة ، قاله الضحاك ، وحكى ثور بن يزيد أنه قال: أنا شداد بن عاد ، وأنا الذي رفعت العماد ، وأنا الذي شددت بذراعي بطن السواد ، وأنا الذي كنزت كنزا على سبعة أذرع لا تخرجه إلا أمة محمد.