تشكيل العجينة الناتجة بشكل كرات متساوية في الحجم، ثمّ تغطيسها بجوز الهند المبشور لتتغطى كاملاً. وضع كرات جوز الهند في الثلاجة حتى تتماسك، ثمّ تقديمها بجانب القهوة أو الشاي. كرات جوز الهند 8 أشخاص خمسون غراماً من الحليب المحلى والمركز. بياض خمس بيضات. مئتان وخمسون غراماً من السكر. عشرون غراماً من الدقيق. رشّة من الملح. مئة غرام من كلٍ من: السكر البودرة، وبودرة اللوز. خفق كلٍ من: بياض البيض ، ورشة الملح، والفانيلا معاً بشكل جيد ليصبح الخليط متماسكاً نوعاً ما، ثمّ إضافة السكر إليه بتقسيمه إلى ثلاث مراحل مع الخفق المستمر بعد كل إضافة لتصبح متماسكة. إضافة الحليب المحلى للخليط وخلطهم بشكل جيد وخلط كلٍ من: جوز الهند، السكر البودرة، بودرة اللوز والدقيق معاً، ثمّ تقليبهم مع خليط بياض البيض بتقسيمها إلى مرحلتين. وضع العجينة الناتجة في كيس الحلوى وتشكيلها على صينية الخبز المبطنة بورق الزبدة. إدخال صينية كرات جوز الهند إلى الفرن على درجة حرارة مئة وثمانين درجة مئوية ثمّ خبزها لمدّة خمس عشرة دقيقة حتى تنضج. كرات جوز الهند بالمربى أربع بيضات. ملعقتان من كلٍ من: الدقيق، والمربى. كوبان ونصف من جوز الهند.
طريقة تحضير بسكوت جوز الهند الطريقة الأسهل لتقديم هذا النوع من البسكوت الشهي لأولاد عائلتك، وللتمتع بفائدة جوز الهند الذي يحتوي على ألياف وفيتامينات تساهم في تحسين صحة القلب، كما تساعد أيضا على تحسين عملية الهضم والعديد من الفوائد الأخرى مثل تعزيز مناعة الجسم وقتل البكتيريا الموجودة في الفم والتحسين من صحة الفم والأسنان. طريقة تحضير بسكوت جوز الهند المكونات المطلوبة كوب ونصف من الدقيق الأبيض. مقدار كوب من جوز الهند. عدد ٢ بيضة في درجة حرارة الغرفة. نصف كوب من اللبن السائل. كوب من السكر الأبيض. ثلثين كوب من الزبدة في درجة حرارة الغرفة. ملعقة كبيرة من البيكنج بودر. ملعقة صغير من الفانيليا. طريقة تحضير بسكوت جوز الهند الهش براحته الذكية في إناء جاف نقوم بوضع السكر مع الزبدة، ونخليهم جيدا حتى يتغير لون الزبدة والسكر معا إلى اللون الفاتح أو الأبيض السكري، عندها نتأكد من تمام خلط المكونين معا. بإستخدام المضرب السلك نقوم بخلط البيض والفانيليا مع البيض على مزيج السكر و الزبدة ويضاف اللبن تدريجيا حتي تمام التمازج بين المكونات جميعا. في هذه الأثناء يمكننا تشغيل الفرن على درجة حرارة ١٨٠ من أعلى ومن أسفل.
20 دقيقة بسكويت الشوفان بالشوكولاته طرية جداً! 25 دقيقة كيف اسوي كوكيز بيتي كروكر بـ 3 مكونات فقط لا غير! 10 دقيقة بسكوت بدون زبده جربيه على طريقتي! 20 دقيقة طريقة عمل كوكيز سهلة وسريعة الكوكيز على اصوله! 20 دقيقة كوكيز شوفان بالشوكولاته صحية ومثالية لكوب القهوة! 25 دقيقة اسهل طريقة عمل كوكيز اليك سر الوصفة! 10 دقيقة
وقد اخترنا الرأي الثالث جمعا بين الأحاديث التي يُشعر ظاهرها بالوجوب وبين الأحاديث التي تدل على الندب لما فيها من الفضل، والجمع بين الأحاديث أفضل من إهدار بعضها. وهذا كله في حق الرجال أما صلاة الجماعة للنساء في المسجد فليست واجبة ولا مندوبة؛ لأن صلاة المرأة في بيتها أفضل، كما نصت على ذلك الأحاديث المقبولة، ولو صلت في بيتها جماعة كان أفضل على ألا تكون إمامًا لرجل. ومن أراد الاستزادة فليرجع إلى تفسير القرطبي "ج 1 ص: 348" والمغني لابن قدامة ج 2 ص2.
ولا يقال إن الترخيص لعتبان ـ وهو لعذر ـ دليل على أن الجماعة واجبة على غير المعذورين؛ لأنها لو كانت واجبة لقال له: انظر من يُصلِّي معك في بيتك، فعدم أمْره بذلك دليل على أن الجماعة سنة. ما حكم صلاة الجماعة بعد جماعة الإمام؟ وهل يلزم إقامتها؟ - موضوع سؤال وجواب. (ب) إن حديث الهم بتحريق بيوت المتخلفين عن الجماعة لا يدل على وجوبها، بل يدل على عدم وجوبها لأمرين، الأول: أن همه بترك الصلاة وإنابة واحد يُصلِّي بالناس دليل على عدم وجوبها، وإلا فكيف يترك واجبًا؟ ولا يقال إنه لو عاد من تحريق البيوت لأمْكَنه أن يَجِد جماعة يُصلِّي بهم، لأن وجود جماعة غير مضمون، والثاني أن الجماعة لو كانت واجبة تستحق تحريق بيوت المتخلفين، ما تأخر عن تحريقها معاقبة لهم على المعصية، لكنه لم يفعل فدل ذلك على عدم وجوبها وغايته أنها هامَّة. 3 ـ إن أحاديث الهمِّ بالتحريق وَرَدَت في شأن المنافقِين لتخلُّفهم كثيرًا عن الفجر والعشاء، وذلك في رواية أبَي هريرة نفسه التي اتفق عليها البخاري ومسلم، فقد جاء في آخرها: (والذي نفسي بيده لو يَعلم أحدهم أنه يجد عَرْقًا سَمِينًا، أو مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ العِشَاء)، والعرق بقية لحم أو عظم عليه لحم، والمرماتان ما بين ظلف الشاة من اللحم. فالحديث منصب على من يُكثرون التخلف وبخاصة عن الفجر والعشاء، وهذا دأب الذين فيهم نفاق، جاء في بعض روايات الشيخين: (إن أثقل صلاة على المنافقين هي الفجر والعشاء.. ).
قال ابن مسعود : (من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها -يعني الصلاة في الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل -يعني من الصحابة- يؤتى به يهادى بين الرجلين -يعني المريض أو كبير السن- حتى يقام في الصف) من شدة حرصهم على أداء الصلاة مع الجماعة. ويقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر [1] قيل لابن عباس : ما هو العذر؟ قال: (خوف أو مرض). وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه أتاه رجل أعمى وقال يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي ﷺ هل تسمع النداء إلى الصلاة؟ فقال: نعم. هل الصلاة مع الجماعة شرط لصحة الصلاة؟. قال: فأجب [2] رواه مسلم في صحيحه. وفي رواية أخرى عند غير الإمام مسلم: لا أجد لك رخصة [3]. وقد هم ﷺ أن يحرق على المتخلفين بيوتهم كما في الصحيحين عنه ﷺ أنه قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر برجل فيؤم الناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة -يعني في المساجد- فأحرق عليهم بيوتهم [4].
إن معرفة حكم صلاة الجماعة من الأمور المهمة التي يجب أن يعرفها الرجل المسلم وأن يتعلمها حيث أن الصلاة من أهم العبادات في الإسلام وأجلها، فإن لها خصيصة كبيرة حيثُ هي العبادة الوحيدة التي فُرضت من فوق سبع سماوات في ليلة الإسراء والمعراج. عند الكلام عن الخلاف الموجود في حكم صلاة الجماعة عند العلماء قد يتراءى لذهن البعض أن لماذا يختلف هؤلاء العلماء أليس هذا من الفُرقة بين المسلمين لماذا لا نجتمع على كلمة واحدة وينتهي الأمر؟ اقرأ أيضًا.. ماهي مبطلات الصلاة ومكروهاتها عند المذاهب الأربعة. حكم صلاة الجماعة والخلاف بين العلماء يقول أحد العلماء: أهل العلم أهلُ توسعة وما برح المُفتون (جمع مُفتي) يختلفون، فيُحلل هذا ويُحرم هذا فلا يعيب هذا على هذا، ولا هذا على هذا. ويقول ابن قدامة: اختلافهم رحمة واسعة، كما كان إجماعهم حجة قاطعة. ويجب أن نعلم أن أصحاب رسول الله اختلفوا مع الاتفاق على الأصول. قال عمر بن عبد العزيز: ما يسرني لو أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا؛ لأنه لو لم يختلفوا لم تكن رخصة. جاء رجلٌ ومعه كتاب للإمام أحمد وقال: جمعتُ فيه-أي في الكتاب- الخلافَ، وسميته كتاب الاختلاف. فقال الإمام أحمدُ: لا تُسَمِّهِ كتاب الاختلاف، سَمِّهِ كتاب السَّعة.
شرح النوري في شرح مجموعة المهذب والشافعي في كتابه "الامامة" بانها فرض كفاية حكم صلاة الجماعة للرجال والنساء تعتبر صلاة الجماعة للرجال افضل من النساء فصلاة المرأة في بيتها يحفظها، لقول رسول صلى الله عليه وسلم: وبيوتهن خير لهن، ولكن اذا كان تأخير الصلاة الى بلوغ البيت وسيؤدي الى فوات في وقت الصلاة فلا حرج بأن تذهب الى المسجد لصلاة الجماعة بل يلزمها بان تكون الصلاة في وقتها، ويجوز للنساء أن يصلين مع الرجال بالإمام بشرط أن يتأخر على صفوف الرجال ويبتعدون عنهم ،وهذا ما اكده الرسول صلى الله عليه وسلم قال: خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها اولها. صحيح مسلم تعد صلاة الجماعة من الصلاة التي اختلف عليها الفقهاء والمفسرين على حد سواء وخاصة الرجال حين ترفع صوت الاذان عليهم ترك كل ما في ايديهم والتوجه الى ادائها وتلبية نداء الله وللنساء حكم في تأدية الصلاة بالمساجد حسب حاجة المرأة.