تقدم التكنولوجيا في كل مجال والنتائج مرئية للجميع. من الطباعة أقرب إلى الطباعة المكتبية الحديثة، وقد حان الطباعة من العمر. الشيء نفسه يمكن أن يقال عن الكاميرات وأجهزة التلفزيون وأجهزة الكمبيوتر، ومجرد عن كل ما نستخدمه في اسم الأدوات، في حياتنا. ومع ذلك، التكنولوجيا لا تقتصر على الأجهزة والأجهزة الكهربائية أو الإلكترونية كما تطورت التكنولوجيا في الملابس والاكسسوارات والتنظيف والقيادة والكتابة والقراءة، وتقريبا في كل جانب آخر من جوانب حياتنا لإثراء حياتنا وجعل الأمور أبسط وأسهل لنا. ما هو الفرق بين التقنية والتكنولوجيا؟ التقنية هي طريقة أو أسلوب للقيام بالأشياء، في حين أن التكنولوجيا هي تطبيق المبادئ العلمية وراء عمل الأدوات. • تستمر التكنولوجيا في التقدم لجعل الأجهزة أكثر ذكاء وأكثر كفاءة. ص566 - كتاب معجم التوحيد - أمور لا تنافي عقيدة الولاء والبراء - المكتبة الشاملة. • لدى أشخاص مختلفين تقنيات مختلفة للاستفادة من نفس التكنولوجيا. • تطبيق العلوم والهندسة يأخذ شكل التكنولوجيا.
- توفير مزيد من فرص العمل. - زيادة الدخل القومى. - تنويع الاقتصاد. - تنظيم التجارة. - زيادة دخول الأفراد والعمل على تحسين أوضاعهم المعيشية. - وحتى فى زيادة كفاءة إجراءات الدفاع والأمن. كما أن التنمية لا تتم إلا عن طريق اكتساب التكنولوجيا، واكتسابها يتم على أربعة مراحل: "النقل" هو استيراد منتج أو وسيلة إنتاج ونقلها من وطنها والتدرب على كيفية تشغيلها أو إدارتها أو التعامل معها لاكتساب المعرفة الجديدة. ثم "التوطين" يتم من قبل المتخصصين بعد الفهم الصحيح للمنتج ولأدوات إنتاجه حيث يتم البدء فى إدخال التعديلات والتحسينات عليه لكى ينافس ما تم استيراده فى مرحلة لاحقة لتوليد منتج محلى مستقل بذاته. ثم "التوليد" التوصل إلى تكنولوجيا جديدة مبتكرة أو مستحدث لتصنيع منتج محلى ينافس نظيره العالمى. ما الفرق بين التقنية والتكنولوجيا؟ - Quora. ثم "الإدارة" والمقصود بها هنا إدارة التكنولوجيا المبتكرة للحفاظ على معدلات التنمية التى تم الإحراز الفعلى لها، والتى تتحول من تكنولوجيا حديثة الولادة لتدخل إلى مرحلة النضج ثم مرحلة الشيخوخة ثم التفكير من جديد فى ابتكار يحافظ على معدلات التنمية المستدامة. المزيد عن التبعية التكنولوجية.. وحتمية تجاوزها.. * المراجع: "The Relationship between Science and Technology" - "".
المصادر: تقنيات التعليم وتطبيقاتها في المناهج صفحة رقم 20 محاضرات في الإقتصاد السياسي صفحة رقم 142 مواضيع قد تعجبك
* التنمية بين العلم والتقنية الحديثة: العلم والتكنولوجيا معاً فى التنمية، وهذا وجه آخر هام من أوجه التفاعل بين العلم والتكنولوجيا فى مختلف مجالات التنمية فى عالمنا المعاصر، حيث أثبتت الدراسات والإحصاءات التى يتم رصدها يوم بعد الآخر عن العلاقة المطردة بين التقدم العلمى التكنولوجيى وبين معدلات التنمية الاجتماعية والاقتصادية الإيجابية التى يشهدها العالم بأسره. حيث تتعاظم أهمية العلم والتكنولوجيا المعرفة كعنصران أساسيان في تنمية واستدامة كافة قطاعات الإنتاج والخدمات، فالمعرفة بالتطور التكنولوجى تتحول إلى سلعة إلا أنه الفارق بين السلعة المعرفية وتلك المادية أن السلعة المعرفية تنتج مرة واحدة وتباع ملايين المرات بعكس السلع المادية التي يجب أن تنتج كل مرة فكلما كانت هناك وفرة فى الإنتاج كلما كانت معدلات التنمية فى ارتفاع متزايد. ما الفرق بين العلم والتقنية - مجتمع الحلول. إن زيادة القدرات الإنتاجية لابد لها من نظام مقنن للإبداع، فالاقتصاد فى مختلف بلدان العالم أصبح اقتصاد موجه واقتصاد مبنى على المعرفة التطبيقية التى تمثل العنصر الأكثر أهمية فى عمليات التنمية الاقتصادية والاجتماعية.. فنجد مساهمة المعرفة الحديثة كأداة من ادوات التنمية فى: - زيادة الإنتاجية.
العلم هو لإشباع حاجة فى ذات الشخص أو نفسه وهذا يشير إلى فردية العلم فى ملكيته، فالعلم ملكية فردية ما لم يخرج عن نطاق عقل صاحبه وتشترك فيه عقول العديد من العلماء حينها يصبح ملكية جماعية. أما التكنولوجيا فهى إرضاء الغير والجماعة فالاختراع التكنولوجى لا يكون بغرض إرضاء حاجة ما فى نفس صاحبه وإنما لإفادة أكبر مجموعة من البشر تستخدمه وبذلك فهو يرضى الجماعة وعليه تكون التكنولوجيا ملكية جماعية. العلم عدو للسرية والاحتكار، وعلى العكس تماماً فإن التكنولوجيا صديقة الاحتكار والسرية والكتمان لمبتكرها. * التكنولوجيا سابقة للعلم: تاريخياً، تطورت تكنولوجيات عدة مثل تكنولوجيا البناء، تكنولوجيا الزراعة، تكنولوجيا الحرب وحتى تكنولوجيا التحنيط. هذه التقنيات لم تكن تستند على أسس علمية، بل على التجربة والمحاولة والخطأ والخبرات المكتسبة بالممارسة. * اتصال العلم بالتكنولوجيا: إن مفهومى العلم والتكنولوجيا على مر العصور شهدا جدلاً واسعاً عن تفرد ماهية كل مصطلح قائم بذاته، وقد أتى هذا الجدل الذى صاحبه تساؤلات من الخبراء ومن العامة نتيجة لوجود أوجه للشبه بينهما - أو بمعنى أدق وجود تداخل - وذلك تالٍ على الثورات العلمية الحديثة التى ربطت بينهما ربطاً وثيقاً ولم يعد بالإمكان التمييز بينهما، فالعالم ليس بوسعه فى وقتنا المعاصر أن يتصف بسمات العلماء إذا لم يكن مطلعاً على أحدث أساليب التقنية التى تسخر نفسها لخدمة أبحاثه، فالعلم يتحكم في المادة بواسطة التجريب.
والتجريب يستلزم تقنيات. والتقنيات تتسارع في التقدم والتغير اللامتناهى. فإذا كان العلم هو الأداة التى تبحث عن النظريات التى تفسر الظواهر الطبيعية، فالتكنولوجيا تبحث عن الأداة العملية التى يستخدمها الإنسان فى حياته ويستفيد منها.
يستخدم العلماء الكتابة الأكاديمية لأسباب عديدة. يمكنهم استخدامه لتقديم نتائج بحث جديد أجروه أو حتى لتقديم وجهة نظر جديدة. عادة ما يكون الجمهور المستهدف من الكتابة الأكاديمية هم العلماء الذين ينتمون إلى تخصص معين. للكتابة الأكاديمية ، يستخدم الكاتب لغة خاصة. إذا قمت بالاطلاع على مقالات المجلات ، والأوراق البحثية ، والأطروحات ، فستلاحظ أن ليس فقط المصطلحات اللغوية ولكن حتى أسلوب الكتابة مختلف تمامًا عما نراه كل يوم لأن الأسلوب غير شخصي للغاية. يمكنك أيضًا ملاحظة التداخل بين النصوص ، أو الاقتباس من الأعمال السابقة لدعم أو معارضة بعض الحجج. إن تطوير القدرة على كتابة المقالات الأكاديمية ليس بالمهمة السهلة ، فهو يتطلب معرفة واسعة بالموضوع بالإضافة إلى مهارات كتابة ممتازة. ما هي الكتابة الفنية؟ الكتابة الفنية شكل من أشكال الكتابة يستخدم في الغالب في التخصصات التقنية مثل الهندسة وتكنولوجيا الكمبيوتر والإلكترونيات ، إلخ. الغرض من الكتابة الفنية هو إعلام القارئ بطريقة فعالة وموجزة. في الوقت الحاضر ، يستخدم مصطلح الاتصال التقني على نطاق واسع للإشارة إلى الكتابة الفنية لأنها تشمل المساعدة المقدمة للمستخدم أو القارئ لتحقيق هدف معين من خلال المعلومات.
18 شعبان 1438 هـ عدد الزيارات: 3256 أبو إسحاق الفواخري مقدمة الردّ على أهل الغلو وأصحاب الأقوال المنحرفة والمخالفة لأهل السنة والجماعة شِرعةٌ ربانية، وطريقة سنّية، سار عليها أئمة الإسلام، نصحًا لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، وهو من أفضل الأعمال عند الله، وفي الحديث: ( يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلْفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ). وقد ابتليت الأمة في هذا العصر برؤوس جهّال، سلكوا مسلك الغلو، وأصلوا لمسائله بغير علم وهدى من الكتاب والسنّة، فضلّوا وأضلوا، وتبعهم كثير من الجهّال الذين فتنوا بمنهجهم، وظنّوا أنه موافق للحق. منبر التوحيد والجهاد أبو محمد المقدسي. ومن هؤلاء الرؤوس: أبو محمد المقدسي ، عصام بن محمد البرقاوي، الذي كان في ثمانينيات القرن الماضي منخرَطًا في بقايا جماعة " جهيمان "، ثم اختلف مع بعض رُموزها عندما بالَغ في مسألَةِ التَّكفير! فانتقل إلى العراق ثم المدينة يطلب العلم، وترك الدراسة الجامعية، ثم ألّف كتابه: " مِلَّة إبراهيم " الذي عرضه على الشَّيخ أبي بكر الجَزائري، فقال الشَّيخُ: هذا فِكرُ الخوارج! ثم ألف بعده كتابًا في تكفير الدولة السعودية.
وبالتالي، تعرض التيار الجهادي السلفي للأردن لعدد من الضربات الأمنية التي شنتها أجهزة الأمن الأردنية عام 2006، بعدما نفذت خلية تابعة لأبي مصعب الزرقاوي تفجيرات 2005 في عمان، واستمرت تلك الضربات حتى بعد اغتيال الأميركيين له في يونيو 2006. وبعد موت الزرقاوي تشتَّتَتْ حركة الجهاديين بالأردن وظلت بدون قيادة قرابة العامين وبالتحديد حتى مارس 2008، ولكن ومع الإفراج المشروط للمخابرات الأردنية للمرة الثانية عن المقدسي، أعاد تنظيم صفوف التنظيم على أسس معلنة، ونجح في إعادته وهيكلته. موقع أبو محمد المقدسي. وكانت محكمة أمن الدولة قد حكمت على المقدسي بالسجن بعد اعتقاله عام ٢٠١٠ واتهامه بدعم حركة طالبان الأفغانية عن طريق نقل زكاة أموال بقيمة ثمانمائة دولار للمنظمة. أما في يونيو/حزيران عام 2014 أفرجت عنه السلطات الأردنية، لكنها ما لبثت أن أعادت اعتقاله مرة أخرى في أكتوبر/تشرين الأول من العام نفسه، لتوجيهه انتقادات واسعة ضد "داعش" وممارساتها في المنطقة، بعد وصفها بـ"الحروب الصليبية". كيف نشأت التيارات السلفية في الأردن؟ عمر عثمان "أبو قتادة" القيادي في التيار السلفي الجهادي بالأردن لم تولد هذه التيارات من فراغ، فمع التحولات الإقليمية التي شهدتها المنطقة العربية، وتحديدا الأردن إثر توقعيها معاهدة وادي عربة مع إسرائيل عام 1994م، فتحت المجال لظهور وبلورة فكرة السلفية الجهادية، لاسيما بعد عودة 300 ألف أردني من الكويت ودول الخليج في أعقاب حرب الخليج الثانية عام 1991، إضافة إلى عودة الأردنيين الأفغان الذين شاركوا في الجهاد الأفغاني.
يذكر المقدسي عن تلك المرحلة، أنه ركز جهده وتفكيره على استقطاب العسكريين وضباط الجيش والشرطة، خصوصا ممن بقي منهم في الكويت أثناء الغزو، يقول: «قدمنا دروسا لبعض الشباب الكويتيين، منهم من كانوا عسكريين، ففهموا العقيدة، والتوحيد، ووعدوا بأنه حين يعود النظام الكويتي سوف يلقون رتبهم العسكرية، ويخرجون من الجيش.. أبو محمد المقدسي. لقد كانت تلك الفترة مفيدة جدا بالنسبة لنا». بعد أن خرجت القوات العراقية من الكويت، كانت الأسلحة منتشرة بشكل كبير، من بقايا ومخلفات الجيش العراقي، فالخنادق والدبابات والمعدات العراقية مبعثرة متناثرة في البلاد، بل استخدمت بعض البيوت التي غادرها أهلها أثناء الغزو كمراكز ومخازن للجيش العراقي ومنصات لإطلاق الصواريخ. وجد المقدسي نفسه أمام فرصة ذهبية، فأخذ يجمع هذه الأسلحة ويخزنها في بيته، حتى جمع كمية كبيرة من رشاشات الكلاشينكوف، والقنابل المتفجرة، والمسدسات، وقذائف الهاون، بل يذكر أنه وجد صواريخ (سام7) المضاد للطائرات، لكن لكبر حجمها وعدم قدرته على نقلها، اضطر إلى دفنها في مكانها، فـ«ربما يعود إليها يوما». شارك مع المقدسي في عملية جمع السلاح عدد من الشباب المتأثرين بفكره وبعض العائدين من أفغانستان الذي وجدوا في هذه اللحظة فرصة لا تعوض من أجل التزود بمؤنة تساعدهم في القيام بأعمال جهادية مسلحة في المستقبل.
قضى نحو ثمانية أعوام في السجن بعد إفتائه بجواز الجهاد ضد إسرائيل بعد مذبحة الحرم الإبراهيمي عام 1994م، وفي السجن تعمقت علاقته بأبي مصعب الزرقاوي الذي تأثر بالمقدسي وعده أستاذًا، بيد أنهما افترقا لاحقًا لأسباب أيديولوجية أبرزها تحريم المقدسي العمليات المسلحة ضد المدنيين. فيما يتعلق بـ"داعش"، فكان وجهة نظره في انتقاده، وشجب وسائله الوحشية للانتقام من معارضيه، حتى أنه بعد الإفراج عنه أعلن عن توسط لمدة شهر مع قيادات في "داعش" منهم أبو بكر البغدادي للإفراج عن الطيار الأردني معاذ الكساسبة دون نتيجة. والجدير ذكره أن المقدسي فقد ابنه عمر قبل خمس سنوات في مدينة الموصل شمال العراق، خلال اشتباك مع القوات الأميركية، حيث لا يزال يرى في "داعش" تنظيمًا يشوه سمعة الجهاد عالميًا ويعمق الاقتتال الدامي بين المسلمين. قصة تفجير «أبو محمد المقدسي» لمركز عبدالحسين عبدالرضا - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ما أبرز نقاط الصدام بين المقدسي وتياره السلفي مع النظام الأردني؟ أبو مصعب الزرقاوي أحد القادة في التيار السلفي بالأردن لا يخفى على أحد أن الأردن كان ينظر للمقدسي ومناصريه باعتباره تهديدا قويا لأمنه ومصالحه مع دول الجوار، فلطالما وسع من عملياته الاستخباراتية ضده، خاصة بعد تفجيرات عمان 2005، وأخذ يضيق على أنشطته داخليا.
بعد ساعات قليلة ألقى الأمن الأردني القبض مجدداً على شيخ السلفية الجهادية. لم يكن الأمر مرتبطاً بما صرح به المقدسي، خصوصاً أن ما صرح به خلّف ارتياحاً في أوساط الأمن الأردني، إذ أن "ابومحمد المقدسي" سيرة لا تتوج بتحول طفيف من هذا النوع. انه واحد من الذين شغلت أفكارهم عقول الانتحاريين الجدد في أنحاء العالم كله. من هو "أبو محمد المقدسي" وما دلالات الإفراج عنه في الوقت الحالي؟ - ساسة بوست. وكانت السلطات الأردنية أفرجت عن هذا الإسلامي يوم الخميس الماضي بعد أن كان قد اعتقل في مطلع السنة في إطار تحقيق تقوم به محكمة أمن الدولة، إلا أن السلطات لم تعط تفاصيل حول التحقيق الذي أوقف من أجله.
قلت: وقد أغرب في تسمية الأشج وكنيته، والمشهور أنه أبو الدنيا عثمان بن الخطاب كما سيأتي (5110) وسماه بعضهم عليا. ثم رأيته في ذيل أبي سعد بن السمعاني فنسبه كما تقدم، لكن قال: نفيس بن الحسين والباقي سواء. ثم قال: ورد العراق ثم نيسابور وذكر له نسبا إلى صاحب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكر أنه لقي الأشج بالمدينة، قال: وكنت حينئذ ابن خمس وعشرين سنة. قال: وكان إبراهيم هذا كذابا ذكر قصة في لقيه الأشج وفي لقي الأشج عَلِيًّا وكلتاهما باطلتان. قال: وكان دخوله نيسابور سنة ثمان عشرة وخمس مِئَة. وقال لي شيخنا أبو نصر محمد بن منصور الأشناني: أنه نزل مدرسة الصابوني ونصبوا له منبرا وحدث بالنسخة. قال: والعجب أن أول حديث فيها: من كذب علي متعمدا... نعوذ بالله من الخذلان. قال: وكان شيخنا كتب عنه هذه النسخة فنهيته عن روايتها.