اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة forbidden ما هي اهادفكم من اعادة مقاطع قديمة خلافية تحرم قيادة المراة وعملها ووو وضرب اقوال العلماء بعضها ببعض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لو أستعملت ما وهبك الله بين كتفيك وتركت التشنج بالباطل لوجدت أن الموضوع لا يتحدث عن قيادة المراة وانما يتحدث عن ذهاب المرأة للعمرة بدون محرم ومدعوما بمقاطع من مشايخ عرف عنهم القاصي والداني برجاحه علمهم فلا تكن كبقية مجموعتك ممن يقفز هنا وهناك فتستجلب فتاوي الاردن وتتجاهل كلام كبار العلماء في السعوديه! اما قولك ما الهدف فكذلك لو أستعملت ما وهبك الله بين كتفيك وازلت ما أختلج في نفسك من سوء طويه لوجدت أننا الان نحن في شهر رمضان وفيه تكثر العمرة فهو أنسب وقت لطرح موضوع عن العمرة وأحكامها.
لا يوجد هناك سن معينة تبلغه المرأة لتذهب فيه للعمرة ، بل يحق لها أن تذهب في جميع سني عمرها بعد بلوغها لشرط أن يكون معها محرم ، من غير تفريق بين شابة وعجوز ، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم) رواه البخاري ومسلم. - أما الأمام أحمد فقد فرَّق بين سفر الشابة وسفر العجوز للعمرة - فعندما سئل عن امرأة عجوز كبيرة ليس لها محرم، ووجدت قوماً صالحين؟ قال: إن تولت هي النزول والركوب، ولم يأخذ رجل بيدها، فأرجو، لأنها تفارق غيرها في جواز النظر إليها، للأمن من المحظور. فلا يشترط المحرم من النساء العجائز اللاتي لا يُخشى منهن ولا عليهن فتنة. ويعتمدنا على أنفسهن بالقيام بأعمال الحج والعمرة. - أما رأي الشافعية: فقد أباحوا بأن تذهب المرأة إلى العمرة أو الحج بدون محرم فلم يشترطوا وجود محرم أو ولي الأمر أو الزوج ، بل يكفي وجود النسوة الثقات حتى لو فرض وجود الزوج والمحرم القادرين على السفر معها، وهذا هو المشهور من المذهب، لأن رفقتهن من النساء تبعد الأطماع فيهن، واشترطوا وجود أكثر من امرأة على أن يكن ثقات. - وأما رأي إبن تيمية: ففرق بين حج الفريضة وحج النافلة ، فقال لا بأس بأن تحج المرأة حج الفريضة بدون محرم بشرطين هما: 1-إن عُدم وجود المحرم.
الفتوى رقم: 503: السؤال: هل يجوز للمرأة السفر بدون محرم مع رفقة مأمونة من النساء "٣ نساء وأكثر" أو مع المجموعات السياحية؛ للأغراض الآتية: أداء العمرة والحج، أو لزيارة المدينة المنوّرة -السياحة الترفيهية- الرحلات الإغاثية، علمًا بأن أعمار النساء تجاوزت الـ ٣٠ سنة وهن غير متزوجات ولهن محارم، لكن لا يرغبون بالسفر لانشغالهم بالعمل وحياتهم الشخصية "زواج ودراسة" ولظروف مرضِّية يمرُّون بها؟ الجواب، وبالله تعالى التوفيق: اتفق فقهاء المذاهب الأربعة -وبعضهم نقل الإجماع- على حرمة سفر المرأة بدون محرم أو زوج. وقد دلَّ على ذلك حديث البخاريِّ في صحيحه أن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: "لا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ، فَقَالَ: اخْرُجْ مَعَهَا". وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَم".
قال الإمام النوويُّ -رحمه الله- في شرحه للحديث: " فَالْحَاصِل أَنَّ كُلّ مَا يُسَمَّى سَفَرًا تُنْهَى عَنْهُ الْمَرْأَة بِغَيْرِ زَوْج أَوْ مَحْرَم " انتهى. وقد نقل الحافظ ابن حجر العسقلانيُّ رحمه الله في كتابه "فتح الباري"(4/76) اتفاقَ الفقهاء على منع سفر المرأة بلا محرم، إلا في مسائل مستثناة، فقال: "قال البغوي: لم يختلفوا في أنه ليس للمرأة السفر في غير الفرض (الحج الواجب) إلا مع زوج أو محرم، إلا كافرة أسلمت في دار الحرب أو أسيرة تخلَّصت. وزاد غيره: أو امرأة انقطعت من الرفقة فوجدها رجل مأمون فإنه يجوز له أن يصحبها حتى يبلغها الرفقة " انتهى. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في "فتح الباري": "واستدلُّوا به على عدم جوازِ السفر للمرأة بلا محرَمٍ، وهذا إجماعٌ في غير الحجِّ والعُمرة، والخروجِ من دار الشركِ". انتهى. ونصَّ فقهاء الشافعية في كتبهم المعتمدة أنه يجوز -ولا يجب- سفر المرأة لتأدية فريضة الحج والعمرة إذا كانت لوحدها، بشرط أمن الطريق. بناء عليه: فلا يَحِلُّ السفر للمرأة بدون محرم أو زوج إلا في تأدية فريضة الحج والعمرة بخلاف نافلة الحج والعمرة فلا بد من محرم أو زوج. والله تعالى أعلم.
-وهناك أمور لا بد من التنبيه أخواتنا النساء عندما يذهبن للحج أو العمرة منها: 1- وجود المحرم - فلا تسافر المرأة مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم - والحكمة من ذلك لأن المرأة بطبيعتها ضعيفة وتحتاج إلى من يرعاها ويحميها من كل خطر وسوء خاصة أنها لوحدها وغريبة وبعيدة عن أهلها ووطنها، إلا أن بعض الفقهاء أجاز لها السفر للحج أو العمرة مع مجموعة من النساء الثقات. 2- ليس على النساء رمل في الطواف ولا ركض في السعي: والرمل هو إسراع الخطأ في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف، والركض يكون بين العلمين الأخضرين في جميع أشواط السعي، وهما سنة خاصة بالرجال فقط. 3- تحذير النساء من كشف أي شيء من عورتها خاصة في الأماكن التي يراها فيها الرجال (كأماكن الوضوء العامة وغيرها. 4- تحذير النساء من النوم أمام الرجال: وهذا ما يشاهد في مواسم الحج والعمرة فكثير من النساء تجدها نائمة ولا يسترها شيء عن أعين الرجال، فينمن في الطرقات وعلى الأرصفة وتحت الجسور العلوية وفي مسجد الخيف مختلطين مع الرجال، وهذا من المنكرات التي يجب منعها والقضاء عليها.
2-إذا أمنت على نفسها الفتنة. - أما المالكية فقالوا: بوجوب وجود الزوج أو المحرم، فإن لم يوجدا، أو وُجدا لكن امتنعا أو عجزا عن مرافقتها، فرفقة مأمونة، والمعتمد صحة ذلك برفقة الرجال المأمونين أو النساء المأمونات.
نظام التأمينات الاجتماعية الجديد 1443 المادة الثانية تعد المادة الثانية من أبرز مواد النظام التي خضعت للتعديل في مارس الماضي، وفيما يلي نوضح لك بنودها بعد التعديل: تنص المادة الثانية على أن مصطلحات النظام تشتمل على ما يلي: الوزير: ويعني ذلك وزير المالية. التأمينات: ويعني ذلك المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. اللائحة: ويعني المصطلح الأحكام التنفيذية العامة وقرارات القواعد التنظيمية. التعويضات: ويعني ذلك مزايا فروع النظام. صاحب العمل: ويعني ذلك من يقوم بتعيين العمال المستفيدين من نظام التأمينات الاجتماعية. المشترك: ويعني ذلك المستفيد من التأمينات الاجتماعية سواء من الرجال أو من السيدات. إصابات العمل: وتعني الحوادث التي يتعرض لها العامل، وكذلك الأمراض التي تصيبه بسبب مهنته. نظام التقاعد في التامينات الاجتماعيه الكويت. كما تشمل المادة الثانية أفراد عائلة المستفيد وهم ما يلي: أرملة المتوفي المستفيد أو أرمل المتوفية المستفيدة. أبناء المستفيد أو المستفيدة ممن لم يتجاوزوا سن 21 سنة. أباء وأمهات المشتركين المتوفيين. جد وجدة المشتركين. أخوة وأخوات المشتركين المتوفين. المادة العاشرة خضعت المادة العاشرة للتعديلات في بعض بنودها في مارس الماضي، وفيما يلي نوضح لك بنودها بعد التعديل: يتشكل مجلس إدارة المؤسسة من 13 عضو وتتمثل أفراده في التالي: رئيس مجلس إدارة المؤسسة وهو وزير المالية.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
العاملون في خدمة المنازل. العمال غير السعوديون من يعملون لفترة مؤقتة تزيد عن 3 أشهر. العاملون في منازلهم "عمال الاستصناع". أسرة صاحب العمل العاملون في المنشآت العائلية. المادة السادسة تنص المادة السادسة من نظام التأمينات الاجتماعية على أن أحكام فرع الأخطار المهنية وأحكام فرع المعاشات تُنفذ بالتدريج من قبل الوزير. المادة السابعة تشير المادة السابعة إلى وجوب الالتزام من قبل أصحاب العمال بتنفيذ أحكام ولوائح النظام المادة الثامنة تنص المادة الثامنة على أنه يحق للعامل أن يستمر في تسجيله وانتفاعه من فرع المعاشات في حالة توقف اشتراكه، وذلك في حالة تقديمه بطلب تعهد بدفع قيمة الاشتراكات المقررة يتم إلغاء اشتراك المستفيد في حالة انتهاء فترة اشتراكه ولم يكن مستحقًا المادة التاسعة من فصل التنظيم الإداري بالنظام تنص المادة التاسعة على أن المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية مختصة بتطبيق أحكام النظام. كما تشير المادة إلى أن المركز الرئيسي للمؤسسة في الرياض يتمثل في الدوائر الإدارية. نظام التقاعد في التامينات الاجتماعيه اون لاين. يحق للمؤسسة اتخاذ قرار تأسيس الشركات أو تملك وحدات استثمارية، كما يحق لها المساهمة في تأسيس الشركات. المادة الحادية عشر تنص المادة الحادية عشر على أن القرارات المتخذة من قبل مجلس الإدارة يتم إحالتها إلى الوزير في غضون 8 أيام من وقت إصدارها.