أكثر من 17 ألف طالب وطالبة في السعودية يواجهون مشكلة تأمين رسومهم الجامعية بعد وقف وزارة التعليم المنح التي كانت مُقدمة لهم لتغطية دراستهم في الجامعات الأهلية (الخاصة). المُعضلة أنّ تكاليف دراسة هؤلاء الطلاب الذين يشكلون نحو 70% من طلاب الجامعات الأهلية مرتفعة للغاية، وتتجاوز رسوم كثير من الجامعات العالمية المرموقة، فهي تتراوح ما بين 11 ألف دولار أميركي و16 ألفاً عن الفصل الدراسي الواحد، الذي لا يتجاوز أحياناً 15 ساعة دراسية. وتصل الرسوم إلى أكثر من 53 ألف دولار للدراسات العليا (كلّ الفصول)، من دون احتساب مصاريف الكتب ورسوم التسجيل، بحسب «العربي الجديد. نبذة سريعة عن " رسوم الجامعات الاهلية " في المملكة | Sotor. تهديد بالحرمان كانت بعض الجامعات والكليات قد استغلت برنامج الابتعاث الداخلي الذي تتكفل المملكة من خلاله بدفع الرسوم، لرفع أسعار الدراسة فيها. وفي مثال على ذلك، رفعت «كلية البترجي الطبية» في جدة، بشكل مفاجئ قبل عامين، رسومها من 5 آلاف دولار إلى أكثر من 16 ألف دولار عدة مرات من دون سابق إنذار، بل كانت قبل أيام من الاختبارات مع تهديد الطلاب بالحرمان من دخول الاختبار في حال لم يوقعوا بالموافقة على الرسوم الجديدة، وهو ما تسبب في ضياع مستقبل المئات منهم بعدما عجزوا عن دفع الرسوم الجديدة.
أكد عدد من الطلاب أنهم تلقوا إشعارات الزيادة قبل أيام من الاختبار، وجرى تهديد من رفض التوقيع على الموافقة، بالمنع من الدخول إلى قاعة الاختبار. لم تكن المرة الأولى التي ترفع فيها هذه الكلية بالذات وغيرها من الجامعات والكليات الأهلية الرسوم. يكشف الطالب ماجد (طلب من "العربي الجديد" عدم ذكر اسمه بالكامل خوفاً من الطرد) أنّ الكلية تتعمد قبل الاختبارات زيادة الرسوم، بواقع 2660 دولاراً سنوياً. يشرح: "فعلت ذلك مرتين خلال دراستي، حتى وصلت الرسوم إلى أكثر من 16 ألف دولار. هي تتحجج أنّ الزيادة نابعة مما تشهده الكلية من تطور وتقدم، لكننا لا نلمس شيئاً من ذلك على أرض الواقع". في الاتجاه نفسه، يؤكد الطالب فهد الرشيدي الذي يدرس في جامعة أهلية في الدمام (شرق السعودية) أنّه عانى كثيراً من الارتفاع المستمر في الرسوم، ففي السنة الأولى كانت 6 آلاف دولار، ثم ارتفعت إلى 10 آلاف، والآن تعادل 15 ألف دولار. يقول لـ"العربي الجديد": "اضطررت إلى التوقف عن الدراسة، لأنني لم أعد أتمكن من دفع ما تطلبه الجامعة. ارتفاع رسوم الجامعات الأهلية السعودية يهدد مستقبل نحو 17 ألفا من الطلاب - الخليج الجديد. وللأسف، لم أستفد من دراستي فيها، لأنّ منهج كلية الدراسات السياسية يختلف عن الجامعات الحكومية، فخسرت ثلاثة أعوام من عمري، وأكثر من 26 ألف دولار، لا أستطيع استردادها".
أمثلة للجامعات الخاصة العالمية العديد من المؤسسات الأكثر شهرة وانتقائية في البلاد هي جامعات خاصة بما في ذلك جميع مدارس Ivy League مثل جامعة هارفارد وجامعة برينستون، وجامعة ستانفورد وجامعة إيموري وجامعة نورثويسترن، و جامعة شيكاغو وجامعة فاندربيلت، ونظرًا لفصل قوانين الكنيسة والدولة ، فإن جميع الجامعات التي لها انتماء ديني متميز هي جامعة خاصة بما فيها جامعة نوتردام ، وجامعة ساوثرن ميثوديست ، وجامعة بريجهام يونغ. مميزات الجامعة الخاصة تتميز الجامعة الخاصة بالعديد من الميزات التي تميزها عن كلية الفنون الحرة أو كلية المجتمع، فعلى عكس كليات الفنون الحرة ، غالبًا ما يكون لدى الجامعات برامج ماجستير ودكتوراه هامة، على سبيل المثال ، يوجد في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ما يقرب من 3000 طالب دراسات عليا أكثر من طلاب المرحلة الجامعية الأولى. ومعظم الشهادات التي تمنح من كلية الفنون الحرة هي شهادات البكالوريوس لمدة أربع سنوات، وفي إحدى الجامعات الخاصة ، تكون الدرجات المتقدمة مثل ماجستير ، ماجستير في العلوم ، ماجستير في العلوم ، دكتوراه ، ودكتوراه في الطب شائعة أيضًا. رسوم الجامعات الاهلية في السعودية افخم من. حجم الجامعات الخاصة الجامعات الخاصة متوسطة الحجم، لا توجد جامعات خاصة كبيرة مثل بعض الجامعات الحكومية الضخمة ، لكنها تميل إلى أن تكون أكبر من كليات الفنون الحرة، إجمالي عدد المسجلين في المرحلة الجامعية ما بين 5000 و 15000 نموذجي على الرغم من أن هناك بالتأكيد بعض أصغر وأخرى أكبر، يوجد لدى بعض الجامعات الخاصة (وكذلك العامة) برامج مهمة عبر الإنترنت.
ويقول «الشمري» «ما تسبب في الرسوم المرتفعة هو برنامج المنح الحكومية، والآن الطلاب هم من يعاني بسبب ذلك، فالوزارة غذت الوحش، ثم تركته طليقاً، وكان يجب على الوزارة أن تضبط الرسوم قبل أن تنسحب من البرنامج، لأنّ من يكتوي بنارها الآن هم الطلاب الذي يدرسون على حسابهم الخاص، فهم لن يستطيعوا الدفع». ويستغرب «الشمري» صمت الوزارة، وهي تشهد على الرسوم ترتفع عاماً بعد عام، لتتجاوز جامعات عالمية، ويضيف: «هل يعقل أنّ الدراسة في السويد أو إنجلترا، وحتى في جامعات النخبة في الولايات المتحدة الأميركية وبعد احتساب السكن والمعيشة، أقل من الدراسة في جامعة أهلية سعودية! أسعار مصاريف الجامعات الخاصة في السعودية 1443 – جربها. ؟». ويضيف: «يجب أن تتحدد الأسعار في مستوى منطقي، ففي نهاية المطاف لا يمكن أن تكون جامعة خارج الألف جامعة الأولى في العالم، أعلى سعراً من الجامعة العاشرة... فرسوم جامعة الفيصل تزيد حالياً عن رسوم ستانفورد الأميركية بـ30%». ويستغرب «الشمري خطط الوزارة لفتح أبواب الجامعات الحكومية للطلاب الأجانب، مقابل المال، مشدداً على أنّ ذلك يعني مقاعد أقل للطلاب السعوديين، ودفعاً متعمداً في اتجاه الجامعات الأهلية. غموض موقف الوزارة حيال مصير الابتعاث الداخلي يثير كثيراً من الجدل في الأوساط الأكاديمية، فمع أنّ هناك 28 جامعة حكومية في السعودية، إلاّ أنّ التخصصات العلمية والطبية تقتصر فيها على عدد قليل من الطلاب، خصوصاً في المدن الكبيرة التي لا تكفيها جامعة واحدة، الأمر الذي يجبر الطلاب على اللجوء إلى الجامعات الأهلية.
[1] شاهد أيضًا: من هو خطيب شام الذهبي ابنة اصالة من هو عبد الله بن سعد الضويان عبد الله بن سعد الضويان هو أحد العلامات البارزة في مجال التعليم التربوي في المملكة العربية السعودية، فهو مؤسس شركة صدى والرئيس التنفيذي وشريك بنسبة 33. 3% فيها، وهي تعد واحدة من أهم الشركات التي تهتم بمجال التعليم وتقع في محافظة الدوادمي في مدينة الرياض. السيرة الذاتية لعبد الله الضويان يمكن التعرف على السيرة الذاتية لعبد الله الضويان فيما يلي: الاسم بالكامل: عبدالله بن سعد آل الضويان. اسم الأب: سعد آل الضويان. اسم الأم: غير متوفر. مكان الميلاد: في المملكة العربية السعودية. مكان الإقامة: مدينة الرياض- المملكة السعودية. تاريخ الميلاد: غير معروف. العمر: غير معروف. الجنسية: يحمل الجنسية السعودية. الديانة والاعتقاد: يعتنق الديانة الإسلامية. تاريخ الوفاة: الثلاثاء 22 مارس عام 2022 مكان الوفاة: مدينة الرياض- المملكة السعودية. الحالة الاجتماعية: متزوج. أبرز المناصب: المدير التنفيذي وشريك مؤسس في "شركة صدى المعرفة للتعليم". المهنة: مدير التربية والتعليمّ في محافظة الدوادميّ سابقًا.
[٢] وفاة سعد بن أبي وقاص توفي رضي الله عنه في العام الخامس والخمسين للهجرة، وقيل عام ثمانية وخمسين، وكان يبلغ من العمر ثلاثاً وثمانين سنة، وهو آخر من توفّي من المهاجرين، [٧] وقبل وفاته أوصى رضي الله عنه بأن يكفّن في جبّتة الصوفيّة التي ارتداها يوم ملاقته للمشركين في غزوة بدر، وتوفّي في قصره بالعقيق، الذي يبعد عن المدينة عشرة أميال، وصُلّي عليه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلّت زوجات النبي عليه الصلاة والسلام عليه أيضاً. [٣] المراجع ↑ ابن المبرد (2006)، محض الخلاص في مناقب سعد بن أبي وقاص (الطبعة الأولى)، بيروت: دار البشائر الإسلامية، صفحة 38. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "سعد بن أبي وقاص" ، ، 1-5-2006، اطّلع عليه بتاريخ 4-3-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الشثري (21-8-2011)، "سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-3-2018. بتصرّف. ^ أ ب ابن المنبرد (2006)، محض الخلاص في مناقب سعد بن أبي وقاص (الطبعة الاولى)، بيروت: دار البشائر الإسلامية، صفحة 39، 41، 43، 46. بتصرّف. ↑ ابن المنبرد (2006)، محض الخلاص في مناقب سعد بن أبي وقاص (الطبعة الاولى)، بيروت: دار البشائر الإسلامية، صفحة 55، 60، 61، 62.
ذات صلة استشهاد سعد بن معاذ واهتزاز العرش من هو سعد بن معاذ قصة إسلام سعد بن معاذ كان من عادة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنَّه يستغلُّ موسم الحجِّ من أجل أن يدعو النَّاس إلى الإسلام، وفي عامٍ من الأعوام التقى سبعة رجالٍ من الخزرج ممَّن كانوا يعبدون الأصنام عند مكان اسمه العقبة، فدعاهم إلى الإسلام، وكانوا قد سمعوا عن سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- من اليهود الذين يعيشون معهم، فعلموا أنَّه نبيٌّ من عند الله -تعالى-، فصدَّقوه وآمنوا به واستجابوا لدعوته، وعادوا إلى المدينة يبلِّغون النَّاس رسالته. [١] وفي العام القادم أقبل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اثنا عشر رجلاً من الأنصار، فبايعوه في العقبة، فكانت بيعة العقبة الأولى ، ولمَّا انصرفوا أرسل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معهم مصعب بن عمير -رضي الله عنه- ليعلِّمهم القرآن والإسلام، وأقام في المدينة عند أسعد بن زرارة، فسمع بأمره سعد بن معاذ وأسيد بن حضير -رضوان الله عليهم أجمعين-، فتوجه إليه أسيد لكي ينهاه عن دعوة النَّاس، لكنَّه لمَّا سمع منه استجاب وآمن، ثمَّ ذهب سعد بن معاذ -رضي الله عنه- فسمع من مصعب -رضي الله عنه- وآمن أيضاً.
سبب وفاة عبد الله بن سعد الضويان ، قامت عدة صحف محلية داخل المملكة العربية السعودية منذ قليل بنشر خبر وفاة الأستاذ عبد الله بن سعد الضويان والذي يعتبر أحد أبرز الشخصيات السعودية في مجال التعليم، وسنتعرف من خلال موقع محتويات على سبب وفاته من خلال هذا المقال.
قال: ثم خطب الناس فقال: "كيف ترون؟" فقال عمر مثل قول أبي بكر، ثم خطب فقال: "ما ترون؟", فقال سعد بن معاذ: يا رسول الله، إيانا تريد؟ فوالذي أكرمك وأنزل عليك الكتاب ما سلكتها قط ولا لي بها علم، ولئن سرت حتى تأتي برك الغماد من ذي يمن لنسيرَنَّ معك، ولا نكون كالذين قالوا لموسى من بني إسرائيل: ﴿فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ [المائدة: 24]، ولكن: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما متبعون، ولعلك أن تكون خرجت لأمرٍ وأحدث الله إليك غيره، فانظر الذي أحدث الله إليك فامضِ له، فصِلْ حبال من شئت، واقطع حبال من شئت، وسالم من شئت، وعادِ من شئت، وخذ من أموالنا ما شئت. سعد بن معاذ يحكم بما حكم الله به عن أبي سعيد الخدري: أن أناسًا هم أهل قريظة نزلوا على حكم سعد بن معاذ فأرسل إليه، فجاء على حمار فلما بلغ قريبًا من المسجد، قال النبي: "قوموا إلى خيركم أو سيدكم". فقال: "يا سعد، إن هؤلاء نزلوا على حكمك". قال سعد: فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم، وتُسبى ذراريهم. قال: "حكمت بحكم الله أو بحكم الملك". حب سعد بن معاذ لرسول الله وخوفه الشديد عليه: عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم: أن سعد بن معاذ قال لرسول الله يوم بدر: يا رسول الله، ألا نبني لك عريشًا فتكون فيه، وننيخ إليك ركائبك، ونلقى عدونا، فإن أظفرنا الله وأعزنا فذاك أحب إلينا، وإن تكن الأخرى تجلس على ركائبك فتلحق بمن وراءنا.
فأراد عمر أن يُجدّد لعمير ولايته، لكنّه رفض وقال: تلك أيام قد خلت، لا عَمِلتُ لك ولا لأحد بعدك. وظل عمر بعدها يقول: وَدِدْتُ لو أن لي رجالا مثل عُمير أستعين بهم على أعمال المسلمين. وفاته: تُوفِّي في مدينة رسول الله في عهد خلافة عمر بن الخطّاب.
ولم يُخيّب عميرٌ عمرًا. فقد مضى واضعًا لنفسه دستورًا يحكم به المسلمين فلا يضارّهم ولا يضارّونه. وخطب في أهل حمص قائلًا" ألا إن الإسلام حائطٌ منيع، وبابٌ وثيق، فحائط الإسلام العدل، وبابه الحق، فإذا نُقِضَ (هُدِمَ) الحائط، وخطم الباب، استفتح الإسلام، ولا يزال الإسلام منيعًا ما اشتد السلطان، وليست شدة السلطان قتلاً بالسّيف، ولا ضربًا بالسوط، ولكن قضاءً بالحق، وأخذًا بالعدل. " وبقيَ فيهم عامًا كامل، لم يصل منه خراجٌ ولا كتاب لأمير المؤمنين فبعثَ عمر في طلبه. وصل إليه عمير أشعثًا أغبر يحمل جرابًا وقصعة وقِربة ماء وفي يده عصاه. فدخل وسلّم على أمير المؤمنين، فسأله عمر عن خطبه لما وجد من هيئته من إعياءٍ وجهد، فقال: " شأني ما ترى، ألست تراني صحيح البدن، طاهر الدم، معي الدنيا أجُرُّها بقَرْنيها ؟" فسأله عُمر عمّا معه، فأجاب: " معي جرابي أحمل فيه زادي، وقَصْعَتي آكل فيها، وإداوتي أحمل فيها وضوئي وشرابي، وعصاي أتوكأ عليها، وأجاهد بها عدوّا إن عَرَض فوالله ما الدنيا إلا تَبعٌ لمتاعي! " سأله عمر لما لم يأت بدابّة، فأجاب: إنهم لم يفعلوا، وإني لم أسألهم وسأله عمّا صنع فيما عُهِّد إليه، فقال: أتيت البلد الذي بعثتني إليه، فجمعت صُلَحَاء أهله، وولّيتهم جِباية فَيْـئهـم وأموالهم، حتى إذا جمعوها وضعتها في مواضعها، ولو بقـي لك منها شيء لأتيتـك به.