30-07-2016, 06:45 PM المشاركه # 13 تاريخ التسجيل: Jan 2012 المشاركات: 57, 710 من سبق لبق المشكلة ليست منهم فالمسألة تعتبر حرية شخصية لكن المشكلة من المجتمع كيف تحول تقيم المجتمع لشخص ماء على هيئتة أو طريقة لبسه مثلا صاحب لحية كثيفة يحكم له بالتقوى والصلاح حتى وان لم يعاشر أو يعرف من قبل صاحب بشت ومرتز بالصفوف الاولى ينعت بالواصل أو ذو شان صاحب سيارة ولو كانت بالتقسيط الممل مريش وصاحب مال... الوان المشالح واللون المناسب لكل مناسبة - مدونة نيشان. وهكذا مغالطات 30-07-2016, 06:52 PM المشاركه # 14 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Apr 2011 المشاركات: 698 اسال الله ان يشفيك من شد ما توجس. وشكلك فعلا مفلس وعندك احساس بالنقص. ولو منت مفلس كان شفت الناس نمل. الله يرزق كلا على قده 30-07-2016, 06:59 PM المشاركه # 15 تاريخ التسجيل: Jul 2014 المشاركات: 6, 334 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بارعة كيف يعني هل انا اشوف الناس نمل ولا لا انت تقول لو منت مفلس شفت الناس نمل معناها اني ماني شايف الناس نمل وهل لو ماني مفلس اشوف الناس نمل عاد ابشرك ماني مفلس ولا اشوف الناس نمل بس انت مافهمت موضوعي والله لو تفهمه ماترد هذا الرد وبكل صراحة ماعندي استعداد افهمك ابداً انت ارجع للموضوع واستعين بواحد يفهمك بس لايكون من نسلك اخاف مثلك فهمه صعب.
الطلاب طريقة ارتداء الغترة الأكثر شعبية هذا الأسلوب الأكثر شعبية بين الطلاب و يعد أحد الأنماط الأكثر عصرية و لا يعيق الحركة حيث يشبه الشعر الطويل المجدول و المرمي على كتف واحد. الميزان هذا الشكل قريب الشبه من الميزان و يكون من خلال وضع طرفي الغترة على الرأس ، و لكن صعوبة هذا الأسلوب يكمن فى هندسة الشكل الامامي و التى تكون على هيئة الميزان.
30-07-2016, 08:01 PM المشاركه # 21 تاريخ التسجيل: Sep 2005 المشاركات: 1, 652 قد يكون عندك وجهة نظر يمكن أن تناقش في لبس البشت والتجمل في المناسبات, ولكنك أخطأت في طريقة طرحها. مجلة سيدتي | ماذا نقصد بكلمه بشت أو المشلح؟ وما هي طريقة ارتدائه؟ تعرفوا إليه في هذا الموضوع #لمتنا_سعودية #اليوم_الوطني90 #اليوم_الوطني_السعودي. من الواضح أن إمتعاض بعض الأعضاء من طرحك هو إختيارك للعنوان, وهو قولك أن لبس البشت لكل من هب ودب, وهذه بحد ذاتها تنسف الموضع لإنتقاصها من فئة معينة من المجتمع, وحسب ما يفهم من عنوانك أن لبس البشت لفئة خاصة من المجتمع. والطامة الكبرى التي أتيت بها هي إختيارك لشريحة عزيزة علينا وأنتقصت منهم بقولك أن صديقك يقول أن كل من في الصف الأول هم من حراس المدارس, وهذا أستدعى ضحكك على هذه الفئة وأنها تلبس البشت وهذا يعني أنك لا ترى لهم أحقية بلبس البشت كسائر الناس الميسورة. أرجو أن تقرأ ردى بتمعن وتفهم مقصدي منه, كما تطالب غيرك أن يقرأ موضوعك ويفهم مغزاك من الموضوع, وأنا هنا أتمنى منك ان تقرأ موضوعك بصفة شخص آخر وليس ككاتبه لتبتعد عن التحيز لوجهة نظرك.
أعلام النساء لقد لمع نجم السيدة مريم بنت عمران عليها السلام، كقدّيسة وصدّيقة، وأمٍ لنبي من أولي العزم، وهو عيسى عليه السلام، وقد ذُكرت في القرآن الكريم عدة مرات، كما برز دور السيدة آسيا بنت مزاحم زوجة فرعون، كمؤمنة في وسط ٍفرعوني كافر، تعرضت للاضطهاد والتعذيب من أجل الدين والعقيدة، ذُكرت قصتها في القرآن الكريم بالإجلال والتعظيم. أما الإسلام؛ فإنه لا يخلو من نساء متميزات، لعبن دورا كبيرا في مسيرته التاريخية، فكانت السيدة خديجة بنت خويلد رضوان الله عليها، علما من أعلام النساء اللواتي كان لهن دورا كبيرا في إرساء دعائم الإسلام، كذلك ابنتها الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام، بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، سيدة نساء العالمين، والتي نحن بصدد ذكرها في هذه المقالة، والسيدة زينب بنت علي بن أبي طالب عليهما السلام، جبل الصبر وبطلة كربلاء، وغيرهن كثيرات. من هي فاطمة عليها السلام؟ هي فاطمة الزهراء بنت النبي الأكرم محمد صلوات الله عليه وآله، وأمها السيدة خديجة بنت خويلد رضوان الله عليها، فاطمة، زوج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، ولدت بمكة، وقد اختلف المؤرخون في سنة ولادتها، فمنهم من قال أنها وُلدت قبل البعثة النبوية بخمس سنين، وهو قول علماء العامة، ومنهم من قال بل بعد البعثة النبوية بخمس سنين، وهو قول الكليني في الكافي، ومنهم من قال أنها وُلدت سنة البعثة النبوية المباركة، وهذا ما قال به اليعقوبي، وتابعه على ذلك الطوسي.
ذات صلة من هي سيدة نساء أهل الجنة من هن سيدات نساء العالمين من هي سيدة نساء العالمين إن السيدة فاطمة سلام الله عليها والسيدة مريم سلام الله عليها كلتاهما من النساء الأربع اللاتي تم ذكرهن من قبل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم من حيث أنهن أكمل النساء. وسيدتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها ممكن أن تكون هي سيدة نساء العالمين لما قد جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في أثناء مرضه الذي مات فيه حيث أنه كان قد أسر إلى سيدتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها حديثا كان منه التالي:... انه قال لها عندما بكت عندما علمت بدنو موته.. فقال ألا ترضين أن تكوني خير نساء العالمين.. فضحكت.. ونقول والله اعلم. و لكن صحيح هذا الكلام موجود و يمكن الرجوع فيه إلى صحيح البخاري كالتالي: انه في موته صلى الله عليه وآله و سلم و أنه عندما دخلت عليه السيدة فاطمة سلام الله عليها و هى تبكى فاخذ يلاطفها و أدناها منه و اسر إليها بالقول فبكت و زاد بكاؤها فأدناها منه مره أخرى فضحكت. جنود الاحتلال يعدمون سيدة فلسطينية في الضفة الغربية- (فيديو) | القدس العربي. و لما سألتها السيدة عائشة رضي الله عنها فيما بعد عن هذا التحول السريع ما بين البكاء ومن ثم الضحك أجابتها قائلة: انه فى الأولى كان قد اخبرني صلى الله عليه و سلم بأنه ملاقى ربه فى وجعه هذا فبكيت و انه فى الثانية اخبرها صلى الله عليه و سلم بأنها أول أهله لحاقا به فضحكت.
ولو رجعنا الى سنة وفاتها عليها السلام، وكم كان عمرها آنذاك، وجمعنا المعطيات المتوفرة لدينا، لرجّحنا أن مولدها كان بعد بعثة النبي صلوات الله عليه وآله بسنتين أو ثلاثة، فهو الأقرب الى الحقيقة، فقد استشهدت عليها السلام سنة وفاة أبيها، وهي السنة الحادية عشرة للهجرة، عن عمر يناهز الثامنة عشر سنة على أظهر الروايات، فإننا لو أجرينا عملية حسابية بسيطة لكانت سنة ولادتها هي السنة الثالثة بعد البعثة النبوية على وجه التقريب.
[9] الهوامش [ عدل] ^ الدر المنثور في التفسير بالمأثور -السيوطي-ج2-194 ^ بحار الأنوار, ج43ص 49 ^ شرح الأخبار- القاضي النعمان المغربي- ج3- ص60 ^ مكاتيب الرسول- الشيخ علي الأحمدي الميانجي - ج3- ص672 ^: الخصائص الكبري ، السيوطي -ج2- ص464 ^ الأمالي، الشيخ الصدوق - ص393 ^ نور الثقلين- عبد علي العروسي الحويزي - ج1- ص337 -ح131 ^ كشف الغمة, أبي الفتح الإربلي, ج2, ص77 ^ الأمالي، الشيخ الصدوق - المجلس 26 ص99 المصادر [ عدل] بحار الأنوار، محمد باقر المجلسي، دار إحياء التراث العربي، بيروت -لبنان. كشف الغمة في معرفة الأئمة، علي بن عيسى الأربلي، الطبعة الثانية (1405ه-1985م)، دار الأضواء، بيروت-لبنان. الأمالي، أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، الطبعة الأولى (1430ه-2009م)، مؤسسة الأعلمي، بيروت-لبنان. الخصائص الكبري، جلال الدين السيوطي. شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار- القاضي النعمان المغربي- مؤسسة النشر الإسلامي- قم- إيران مكاتيب الرسول- علي الأحمدي الميانجي- مؤسسة دار الحديث الثقافية- قم- إيران. تفسير نور الثقلين- عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي.