أصول الدين عند الشيعة الإمامية | نزار القطري | أصول ديني | هذي أصول ديني | - YouTube
7ـ الأمر بالمعروف: يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن يأمر بالمعروف وجوباً كفائياً بشروط ذكرها العلماء في رسائلهم العملية. أصول الدين عند الإمامية الإثنا عشرية. 8ـ النهي عن المنكر: يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن ينهى عن المنكر وجوباً كفائياً بشروط ذكرها العلماء في رسائلهم العملية. 9ـ التولّي للنبي وآله(عليهم السلام): يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن يُحبّ النبي وأهل بيته(عليهم السلام) ويتولّاهم. 10ـ التبرّي من أعداء النبي وآله(عليهم السلام): يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن يتبرّأ من أعداء النبي وأهل بيته(عليهم السلام) ويبغضهم.
[3] الإمامة: هي من اصول المذهب مما يعني ان عدم الايمان بها يوجب الخروج من المذهب ولا يعني الخروج من الإسلام. تؤمن فرق الشيعة كافة بوجود إمام يرث العلم عن النبي محمدا وهو المسؤول عن قيادة الأمة الإسلامية بتكليف من الله عز وجل، ففي الاعتقاد الشيعي أن الله لن يترك الأمة الإسلامية بدون قائد مكلف. وأن هذا الإمام يكون معصوما عن الخطأ ويختار من قبل الله عز وجل لا بواسطة الناس، ويوصي كل إمام بالإمام الذي يليه [4]. المعاد: إن الله يحيي الإنسان بعد ما مات ليجزي المحسن بما أحسن ويجزي المسيء بما أساء فمن آمن وعمل الصالحات، يجزيه الله بالجنة، ومن كفر وعمل السيئات، يجزيه بجهنم. عاشق ابا تراب عدد المساهمات: 4 تاريخ التسجيل: 26/03/2011 موضوع: رد: موضوع تفصيلي عن أصول و فروع الدين عند (الشيعة) الإثنين أبريل 18, 2011 7:50 am فروع الدين عند الإثناعشرية فروع الدين التي يمكن فيها التقليد الصلاة: ويؤمن الإثناعشريون بأن المسلم يجب أن يصلي 5 صلوات يومية هي (الصبح، الظهر، العصر، المغرب، العشاء) ويعتقدون أيضا أنه يمكن الجمع بين صلاتي الظهر والعصر معا كما أنه يمكن الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء معا. [5] ويؤمنون أيضا أنه هناك صلوات مستحبة وخصوصا صلاة الليل التي تصلى في الثلث الأخير من الليل وعدتها 11 ركعة.
السجود يعتبر السجود لله أحد أهم أركان الصلاة التي لا تصح إلا بها، فمن ترك السجود بطلت صلاته بالكامل ولا تقبل أبدا، وكما نعلم فإن السجود للصلاة المفروضة يؤدى بسجدتين متتاليتين في كل ركعة، وهي تنطبق على جميع الصلوات بلا استثناء. السجود في معناه العام هو الخضوع والتذلل لله ابتغاء فضله وغفرانه ورحمته، ويتم ذلك بوضع الجبهة على الأرض مع ملامسة اليدين والركبتين والأنف وأصابع القدمين للأرض، وهذه الطريقة تنطبق على جميع أنواع السجود من سجود الصلاة العادية، وسجود السهو، وسجود التلاوة، وسجود الشكر. سجود الشكر هي سجدة يؤديها المسلم شكرا لله على نعمه التي تفضل بها عليه أو على قضاء حاجة طال انتظارها كزواج البائر، أو ولادة طفل جديد، أو الحصول على عمل، أو النجاة من مأزق، أو الشفاء من مرض عضال، أو رجوع غائب من بلاد بعيدة، أو تحقيق حلم، فيسارع المسلم إلى تأدية هذه السجدة البسيطة تعبيرا عن فرحته بها وشكرا وتعظيما لله على استجابة دعائه وإتمام الأمر الذي يريده. وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أول من سجد سجدة الشكر لله تعالى عقب نزول الوحي جبريل عليه. طريقة أداء سجود الشكر لم يرد عن السنة النبوية شرح مفصل عن طريقة أداء سجود الشكر، إلا أن الثابت في ذلك هو أن سجدة الشكر مرة واحدة تؤدى بنفس طريقة سجود الصلاة أي بوضع الجبهة والأعضاء الأخرى على الأرض، وقول:" سبحان ربي الأعلى ثلاثا"، ثم الثناء على الله تعالى وشكره على النعمة التي من بها عليه بالتضرع إلى الله وتعظيمه وذكر النعمة التي أعطاها الله له، وهنا لا بد من التنبه إلى بعض الأمور المتعلقة بسجود الشكر وهي: سجود الشكر يؤدى بسجدة واحدة فقط وليس سجدتين كما في الصلاة المفروضة.
المشهور عند المالكية ومنهم الإمام ابن حاجب رحمه الله كراهة سجود الشكر، مما يعني أنه ليس مشروعًا في الدين لا فرضًا ولا نفلًا، واستدل الإمام مالك في حكمه هذا على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولو كان لنقل الصحابة ذلك لأنهم مأمورون بالتبليغ، كما لم يأمر عليه السلام صحابته بأدائه، ولم يجمع المسلمون على اختيار فعله، وكل الشرائع لا تثبت إلا بأحد هذه الوجوه. ذهب الشافعية إلى أن سجود الشكر مستحب، ومنهم زكريا الأنصاري. ذهب الحنابلة إلى أن سجود الشكر نعمة عامة على الناس لا خاصة على الفرد، ومنهم الإمام الرداوي. يُمكن القول إن ملخص حكم سجود الشكر حسب جمهور الفقهاء هو سنيته؛ وذلك استنادًا لما ورد في القرآن الكريم من آيات تأمر بفعل الخير والسجود فعل خير، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الحج: 77]، كما استدل العلماء في حكمهم على قوله تعالى: {وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ} [ص: 24]، أي إن سيدنا داوود عليه السلام سجد لربه سجدة شكر لتوبته عليه.
يعدّ الشكر لله من أعظم ما يعبر به الإنسان لربه عز وجّل عن نعمه ؛ فعندما ينعم الله علينا من نعمه الكثيرة كشفاء مريض أو رزق بمولود ، أو عندما يدفع الله عنه نقمة ، أو حصلت للمسلم نعمة خاصة فإنّ أوّل ما يفكر به العبد المؤمن أن يسجد لربه شكراً له وحمداً على نعمه الجليلة. وسجود الشكر هو ليس من الصلاة المفروضة ولا من صلاة السنة. طريقة السجود كصفة سجود التلاوة، وكان النبي "صّلى الله عليه وسلّم " يسجد شكر لله في كل مرة بها يشعر بنعمة أو اندفاع عن الشر ، " فعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: سجد النبي "صلّى الله عليه وسلّم" فأطال السجود ثم رفع رأسه، فقال: "إنّ جبريل أتاني فبشرني فسجدت لله شكراً " رواه أحمد والحاكم. وممّا لا شكّ فيه أنّ للسجود فوائد جمّة وحكم كثيرة تعود على من يفعلها ويؤديها، فالسجود له قدرة سحرية عجيبة في تفريغ الشحنات السلبية الزائدة في الجسم إلى الأرض عن طريق الدماغ، وهذا يفيد البدن والصحة كثيراً، كما ورد في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام: "أقرق ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد فأكثروا من السجود"، ومن له بأن يترك هذه النعمة التي أنعمها الله علينا، بأن أوجد لنا ما يريح قلوبنا ويثلج صدورنا!!
كيفية آداء سجدة الشكر يرى أهل العلم والفقهاء في الشريعة الإسلامية أن سجدة الشكر لا تختلف كثيرًا عن السجدة المعروفة في الصلاة التي يصليها العبد المسلم، ويقول فيها مثل ما يقوله في صلاته، إذ يقول (سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، ثم يحمد الله سبحانه وتعالى على ما أنعم به عليه من نعم، كما يدعو الله سبحانه وتعالى ويشكره)، ويمكن للمسلم أن يصليها حتى لو لم يكن على وضوء على غير طهارة. [١] ويمكن أن يكون الشخص على وضوء ومتجهًا نحو القبلة، ثم ينوي المسلم ويكبّر، ثم يسجد، ثم يسلّم، وبذلك يكون العبد المسلم قد خرج من الخلاف حول كيفية صلاة سجدة الشكر، فإن تعرض المسلم لأمر منعه من توفير ما ذُكر من تلك الأمور، فإنه يؤدي سجود الشكر على الحال الذي هو عليه ولا ضير.
ثم ادع الله بما تحب ، ونسأل الله أن يعلمنا من علمه وأن يزيدنا الخشوع والفقه في الدين. فكن من الشاكرين الحامدين لله على نعمه ودفعه للنقم، حتى ينعم الله عليك بتعرف ما هو أكثر فأكثر.