في هذا الشأن قال الخبير التحكيمي المصري جمال الغندور: هدف النصر الثاني صحيح لأن اللاعب الاحتياطي لم يؤثر في اللعبة. وفي سياق منفصل قال الخبير التحكيمي محمد فودة: كان يجب إلغاء هدف النصر الثاني وتوجيه بطاقة صفراء للاعب الذي دخل إلى أرضية الملعب لأنه أثر في اللعبة. هدف حمدالله على الهلال الاحمر. وكشف الخبير التحكيمي المصري سمير محمود عثمان عن شرط واحد قد يُعيد مباراة الهلال والنصر مرة أخرى. وقال سمير عثمان لـ برنامج الدوري مع وليد: إذا اعترف الحكم الإسباني في تقريره أنه ارتكب خطأ بعدم مشاهدته للاعب النصر الاحتياطي وهو يدخل أرضية الملعب لحظة تسجيل حمدالله لهدفه الثاني، هنا ستُعاد المباراة.
أكد المغربي عبدالرزاق حمدالله مهاجم النصر أنهم كانوا واثقين من الفوز بعدما أُسند نهائي كأس السوبر للحكم الإيطالي دانيللي أورساتو، لأنه يملك شخصية قوية على حسب تعبيره، مشيراً إلى أن الإصابة كانت السبب الرئيسي لظهوره بمستوى غير مقنع في بداية الموسم. وقال في تصريح تلفزيوني بعد تتويج فريقه بنهائي السوبر: "كنّا واثقين من الفوز بعد ما أُسندت المباراة للحكم الإيطالي الذي يمتلك شخصية قوية وهو ماكان ينقصنا في مبارياتنا أمام الهلال". وحول تراجع أدائه في هذا الموسم قال: "الإصابة كانت عائقا كبيرا لي في هذا الموسم حيث أنني لعبت أغلب مبارياتنا بعد دوري أبطال آسيا وأنا مصاب ولكن كنت أضحي من أجل الفريق". ونجح حمدالله بتسجيل الهدف الثاني لفريقه في مشاركته الأولى بعد عودته من الإصابة التي غيبته عن الفريق في آخر 6 مباريات. وأهدى حمدالله هذا اللقب للنصراويين الحقيقيين على حد وصفه وقال: "أهدي هذا اللقب للنصراويين الحقيقيين، وأنا سبق وأن وعدت وعاهدت جماهير النصر بأنها ستفرح كثيراً". هدف حمدالله على الهلال مباشر. وأضاف: "النصر موجود للحصول على الألقاب ومتبقي لنا هذا الموسم كأس الملك والدوري وسنقاتل على اللقبين، ومباراة اليوم أثبتت أننا الفريق الأقوى هذا الموسم".
تاريخ النشر: 05 مارس 2022 14:34 GMT تاريخ التحديث: 05 مارس 2022 16:45 GMT كشفت صحيفة "عكاظ" عن تأكد غياب المغربي عبدالرزاق حمدالله، نجم نادي الاتحاد السعودي، عن مواجهة فريقه المقبلة، ضد الهلال؛ بسبب الإصابة. ويحل الاتحاد، ضيفًا على المصدر: فريق التحرير - إرم نيوز كشفت صحيفة "عكاظ" عن تأكد غياب المغربي عبدالرزاق حمدالله، نجم نادي الاتحاد السعودي، عن مواجهة فريقه المقبلة، ضد الهلال؛ بسبب الإصابة. ويحل الاتحاد، ضيفًا على الهلال، مساء الثلاثاء المقبل، في المباراة المؤجلة من الجولة 12، ضمن منافسات دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين 2021-2022. وأوضحت الصحيفة، نقلا عن مصادرها، بأنه "تأكد غياب حمدالله، عن مباراة الاتحاد أمام الهلال؛ وذلك بداعي الإصابة". هدف حمدالله على الهلال اليوم. وكان النجم المغربي تعرض لإصابة عضلية خلال مواجهة ضمك الأخيرة في الدوري السعودي، ولكنه رغم ذلك أكمل المباراة حتى نهايتها، وقد أكد أحمد كعكي نائب رئيس الاتحاد أن الأمر بسيط وأن اللاعب سيخضع لفحوصات طبية، أمس الجمعة. وحقق الاتحاد فوزا صعبا على ضمك بهدفين مقابل هدف، في المواجهة القوية التي جمعت الفريقين على ملعب "الجوهرة المشعة" بمدينة جدة. والاتحاد لم يُعلن رسميًا عن نتائج الفحوصات الطبية التي خضع لها حمدالله اليوم، وقد تضاربت الأنباء بشأن اللاعب، إذ أكدت مصادر أبرزها برنامج "الحصاد الرياضي" أن إصابة حمدالله قوية وستحتاج للعلاج والتأهيل لمدة 3 أسابيع على الأقل؛ مما يؤكد غيابه عن مواجهة الهلال المرتقبة.
المبحث الثاني: أثر دعوى الحق الخاص على الحق العام في القصاص في النفس ، وتحته مطلبان: المبحث الثالث: أثر دعوى الحق الخاص على الحق العام في القصاص فيما دون النفس ، وتحته مطلبان: المبحث الرابع: تطبيقات قضائية على أثر دعوى الحق الخاص على الحق العام في القصاص. الفصل الثالث: أثر دعوى الحق الخاص على الحق العام في التعزيرات ، وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: تعريف التعزير وسنده الشرعي. الحق العام والحق الخاص. المبحث الثاني: أثر دعوى الحق الخاص على الحق العام في التعزيرات ، وتحته مطلبان: المبحث الثالث: تطبيقات قضائية على أثر دعوى الحق العام على دعوى الحق الخاص في التعزيرات. الخاتمة: وفيها عرض أهم النتائج التي توصلت إليها بعد البحث والتوصيات. الفهارس: ( فهرس الآيات القرآنية ، فهرس الأحاديث و الآثار، فهرس الأعلام ، فهرس المصادر و المراجع ، فهرس الموضوعات). وفي الخاتمة ذكر الباحث أبرز النتائج والتوصيات بعد حمده وشكره لله، ذكرها بقوله: "ثم إنه قد بدا للباحث في دراسته للعلاقة بين الحقين الخاص والعام في الدعوى الجزائية فقها ونظاما بعض النتائج التي تنتظم الموضوع وبعض الوصايا التي تدعو الحاجة لطرقها... أولاً: النتائج: 1- أهمية منصب القضاء في الإسلام وأنه توقيع عن الله في الحكم بين الناس بشريعته.
2- حرص الإسلام على تحقيق العدل في الأحكام والتشريعات. 3- أن الحق في الفقه له ثلاثة أنواع هي: حق الله تعالى، وحق العبد، والحق المشترك، ولكل نوع حكمه قياما وإسقاطا. 4- أن الحق في النظام له ثلاثة أنواع هي الحق العام ويرادف حق الله تعالى ، والحق الخاص ويرادف حق العبد، والحق المشترك ولكل نوع حكمه قياما وإسقاطا. 5- أن القواعد التي يخضع لها الادعاء في الحق العام تختلف عن القواعد التي يخضع لها الادعاء في الحق الخاص. 6- أن للدعوى حكم هدفها فإذا كان محرما فهي محرمة وإذا كان مباحا فالإجراء مباح.. وهكذا. بـيـن العـام والخاص .. تغليب حـق المجـتـمـع على حقوق الفرد - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. 7- أن الدعوى الجزائية هي قول مقبول أو ما يقوم مقامه في مجلس القضاء يقصد به إنسان طلب حق له أو لمن يمثله بعقوبة خصمه. 8- أن ثمت فروقا بين الحدود والتعزيرات والقصاص فلكل منها حكمه في حال القيام أو العفو والإسقاط والتنازل. 9- أن ثمت علاقة تربط الحق الخاص بالحق العام في الفقه وفي النظام تختلف باختلاف الدعوى والجريمة. 10- أن كل جريمة يشترك فيها حق الله وحق العبد فإن قيام الادعاء العام فيها يتوقف على دعوى صاحب الحق الخاص. ويستثنى من ذلك التعزيرات التي يفرضها ولي الأمر على الجناة. 11- أن كل جريمة يشترك فيها الحق الخاص والحق العام فإن قيام الادعاء العام فيها يتوقف على دعوى صاحب الحق الخاص.
مفهوم الحق في الإسلام لمفهوم الحق في الإسلام دلالات واسعة، وتعريفات كثيرة حيث انه يطلق على ما يأتي: – كل ما قد أوجبه الله عز وجل من الفروض، مثل الزكاة والتي هي تعتبر حق من حقوق الفقراء، وهي كذلك واجب على الأغنياء، وذلك لقوله عز وجل: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُوم ٌ*لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ)، ومن اهم الأمثلة على ذلك هي في زمن ابو بكر الصديق رضي الله عنه محاربة المرتدين ، وكذلك الذين امتنعوا عن دفع الزكاة، لاها حق من حقوق الناس لا يجوز الاغفال او المهاودة فيه. – او مثل الموت فهو حق على الجميع ، مهما قصر او طال عمر الإنسان، يأتي عليه وقت ولا بد أن ينتهي بالموت، لقوله عز وجل: (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ). – كل ما ثبت حقه في الشرع، ومن الامثلة على ذلك حق الميراث للورثة وحق النفقة للمرأة المطلقة، وحق الإنسان في التحكم بما يملكه سواء من بيع أو شراء أو هبة أو وقف أو صدقة. – اليقين الذي يكون مقرون بالحجج الطاهرة او بالأدلة الصحيحة، وكذلك الباطل الذي يتمثل بالزيف والشك الذي يكون مقرون بالحجج الناقصة والمريضة، فدعوى الأنبياء هي دعوى حق حيث تبرهن على ان الله موجود الله، فقال الله عز وجل:(ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ ۚ كذلك يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ).