فيصل المقصيد لـ الجريدة•: ماضون بالنظام الإلكتروني ولن نوقفه في سبتمبر على طريقة "رُبّ ضارة نافعة"، يرى عدد من أولياء الأمور أن "كورونا" فتحت بابا لا يمكن أن نغلقه أو نتهاون في الاستفادة من إيجابياته في الدمج بين التعليم التقليدي والإلكتروني لدى عودة المدارس، لاسيما في أوقات الطوارئ والكوارث والظروف الجوية الصعبة، إضافة إلى إمكان استخدامه لتوفير فرص التعلم للطلاب المرضى وذوي الأمراض المزمنة، وغيرهم ممّن قد تمنعهم ظروفهم الصحية من الحضور إلى المدارس. وبينما حددت وزارة التربية خياراتها باستمرار التعليم عن بُعد عند عودة الدراسة التقليدية في سبتمبر المقبل، ليكون عنصرا مساعدا للطلبة والمعلمين، ينتظر أولياء الأمور والطلبة بفارغ الصبر آلية تطبيق الوزارة للتعليم المدمج الذي أعلنته وماهية استخدامات أنظمة التعليم الإلكترونية، وهل سيكون له دور في مساعدة الطلبة، أم سيكون مجرّد برامج ثانوية تذهب إلى بحر النسيان مع مرور الوقت. "الجريدة" استطلعت آراء مسؤولي وزارة التربية وأولياء الأمور حول إمكانية استمرار التعليم عن بُعد ومدى تقبّل المجتمع لفكرة وجود نظام مواز للتعليم التقليدي في المدارس، حيث أجمع كثيرون على أهمية استمرار التعليم عن بُعد، في حين خالفهم الرأي قلة قليلة ترى بانتهائه مع عودة الدراسة التقليدية.
التقويم الدراسي للعام الدراسي 1443 هـ في السعودية حددت وزارة التربية والتعليم السعودية مواعيد بداية الفصول الدراسية الثلاثة ومواعيد العطل الرسمية التي تتخلل هذه الفصول ضمن جدول التقويم الدراسي المنشور على الموقع الإلكتروني الرسمي لوزارة التعليم السعودية والذي تتضمن: [5] موعد بداية الدراسة للطلاب للفصل الدراسي الأول بتاريخ 21/01/1443 هـ، والموافق 29/08/2021 م. موعد إجازة اليوم الوطني بتاريخ 15/02/1443 هـ، والموافق 22/09/2021 م. إشاعات عودة التعليم عن بعد.. قلق يتربص بالطلبة - جريدة الغد. موعد إجازة نهاية أسبوع مطولة بتاريخ 11/03/1443 هـ، والموافق 17/10/2021 م. موعد إجازة نهاية أسبوع مطولة بتاريخ 29/03/1443 هـ، والموافق 04/11/2021 م. موعد بداية إجازة الفصل الدراسي الأول بتاريخ 20/04/1443 هـ، والموافق 25/11/2021 م. ويمكن الاطلاع على المزيد من المعلومات حول جدول التقويم الدراسي فيما يخص الفصلين الثاني والثالث وحتى نهاية العام الدراسي 1443 من خلال زيارة صفحة التقويم الدراسي ضمن الموقع الرسمي لوزارة التعليم السعودية " من هنا ". شاهد أيضًا: رأي عن التعليم عن بعد وأهم ايجابيات وسلبيات نظام التعليم عن بعد وبهذا يختم المقال الذي تناول موضوع تفاصيل إصدار وزارة التربية قرار التعليم عن بعد في السعودية 2022/1443 مرورًا بعرض أبرز القواعد الخاصة بعودة الطلاب إلى نظام التعليم الحضوري، والمراحل التي تشتمل عليها رحلة العودة.
تنظّم وزارة التعليم " المؤتمر والمعرض الدولي للتعليم " خلال الفترة من 7 إلى 10 شوال 1443هـ ( 8 - 11 مايو 2022م)، وذلك في مركز الرياض الدولي للمؤتمرات والمعارض؛ بهدف استعراض الفرص المتاحة لتطوير التعليم في المملكة ومحفزات الاستثمار فيه، وكذلك التعريف بالحلول المساهمة في تجاوز الأزمات والتحديات التي تواجه التعليم وتعزّز كفاءة مؤسساته وتجويد نواتجه وفق المعايير والمؤشرات الدولية. ويشارك في المؤتمر 253 جهة، منها 108 جهات محلية، و145 جهة دولية، إلى جانب عدد من المؤسسات التعليمية والجامعات ومراكز التعليم المحلية والدولية، ومسؤولين من وزارة التعليم، ورؤساء الجامعات الحكومية والأهلية ومنسوبيها، والمتخصصين في مجال التعليم من جميع أنحاء العالم، إضافة إلى المهتمين والمستثمرين في مجال التعليم.
كما يناقش متطلبات تطوير البنية التحتية للتعليم عن بُعد عبر الإنترنت أو من خلال القنوات التعليمية، وكذلك مناقشة جوانب التعليم بكافة مستوياته، بدءاً من رياض الأطفال وحتى مراحل التعليم الجامعي، وتعزيز الجودة في مخرجات التعليم، وفرص التطوير ورفع مستوى الأداء، إلى جانب عرض تجارب المؤسسات التعليمية المحلية والدولية.
أكدت متحدثة وزارة التعليم ابتسام الشهري، أن قرار استمرار عملية التعليم عن بُعد أو العودة للمدارس، سيتم اتخاذه عقب انتهاء الـ10 أسابيع. وقالت متحدثة التعليم في تصريحات لقناة «روتانا»: «عمليات التقييم بدأت من هذا الأسبوع للتحقق مما يمكن أن نقدمه للطلاب بعد العشرة أسابيع بما يضمن صحتهم وسلامتهم، ونأخذ على عاتقنا: صحة الطلاب، وصحة المنسوبين، وسير العملية التعليمية». وأضافت: «لكل قصة نجاح أبطالها، وأبطال قصة نجاح التعليم عن بُعد هم المعلمون والمعلمات، الذين نجحوا في ألا ينقطع التعليم عن كل بيت سعودي يومًا واحدًا، وشاركهم النجاح أولياء الأمور الذين ساعدوا المعلمين والمعلمات على استمرار هذا العطاء». عودة الدراسة في رمضان بالسعودية بعد توقف 14 عاما | مجلة سيدتي. وعن قرار استمرار التعليم عن بُعد أو العودة للمدارس، قالت: «بعد انتهاء العشرة أسابيع، ستقرر الوزارة استمرار التعليم عن بُعد أو العودة للمدارس»، مضيفة: «التعليم عن بعد سوف يستمر حتى بعد انتهاء كورونا، والتعليم عن بعد انطلاقة لعصر جديد في التعليم، وسيساعد الطلاب على استمرار التواصل مع المدرسين والطلاب». وتابعت: «إذا قررنا عودة الدراسة بالمدارس ورفض أولياء الأمور خوفا على أبنائهم؛ فهذا حقهم؛ لكن يجب أن يضعوا في الاعتبار أن هذا الأمر سيكلف الوزارة جهودًا مضاعفة لاستمرار التعليم عن بُعد».
ويقول الحاج في صعوده إلى الصفا:"الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد. الله أكبر على ما هدانا والحمد لله على ما أولانا. لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت. بيده الخير وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده صدق وعده. ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده. لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم إنك قلت ادعوني استجب لكم وإنك لا تخلف الميعاد وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم" تقال ثلاث مرات. قصة الاضحية للاطفال مكتوبة ومختصرة - موقع نظرتي. ويصح الدعاء بأي دعاء يريده المسلم، فلا بد من انشغال اللسان بالدعاء وذكر الله سبحانه لاجتماع بركتي الزمان والمكان لدى الحاج في هذا الموقف، فهو أقرب من الاستجابة له، وبعد ذلك يصلي على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ويحافظ على نفس الأذكار في عودته على المروة من الصفا. وهناك أمر مستحب في السعي، وهو الجمع بين الدعاء والاستغفار وقراءة القرآن. ويعدّان الصفا والمروة من الآثار المقدسة العظيمة، ويذكران بضرورة الشكر لنعمة الله، وتعليم للبشرية بأن الإنسان لن يأخذ ما يريد في حياته، ومما فيه سبب بقائه وحياته واستقراره إلا بالحركة الصحيحة، والسعي في طلبه والأخذ بالأسباب.
وذكر القرطبي رحمه الله سبباً آخر للتسمية فقال في تفسيره: أصل الصفا في اللغة الحجر الأملس وهو جبل بمكة معروف، وكذلك المروة جبل أيضاً... وذكر الصفا لأن آدم المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقف عليه فسمي به، ووقفت حواء على المروة فسميت باسم المرأة فأنثت لذلك. والله أعلم. ولا شك أن للصفا والمروة أهمية عظيمة في نفوس العرب ومكانة كبيرة في تاريخ المسلمين، بل وفي تاريخ البشرية كلها، فهما من الآثار العظيمة والمشاعر المقدسة، والذكريات التاريخية التي خلدها الإسلام في كتابه العزيز، وفرض على المسلمين السعي بينهما والوقوف عليهما تخليدا لذكرى وقوف آدم وحواء عليهما، كما جاء في بعض الأخبار، وشكراً لنعمة الله تعالى على هاجر وابنها إسماعيل عليهما السلام وعلى البشرية من بعدهما، عندما نبع ماء زمزم لهاجر بعد سعيها سبع مرات بين الصفا والمروة. ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: أن هاجر أم إسماعيل لما تركها إبراهيم بموضع مكة ومعها ابنها إسماعيل وهو رضيع وترك لها جرابا من تمر وسقاء فيه ماء، فلما نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر إليه يتلوى، فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل يليها فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحداً، فلم تر أحداً فهبطت من الصفا وأتت المروة فقامت عليها فنظرت هل ترى أحداً فلم تر أحداً، ففعلت ذلك سبع مرات، قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم: فلذلك سعى الناس بينهما.
ونجد أن الفرضية في الحج والعمرة أساسية، والتطوع بتكرار الحج والعمرة هو خير. "ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم" وهذا القول يقتضي أن الشاكر أصابته نعمة من المشكور، فما الذي أصاب الحق هنا من تكرار الحج ؟. إن المؤمن عندما يؤدي ما افترضه الله عليه فهو يؤدي الفرض، لكن عندما يزيد بالتطوع حبا في النسك ذاته فهذه زيادة يشكره الله عليها، إذن فالشكر من الله عز وجل يفيد أن نعمة ستجيء، والحق سبحانه وتعالى حين يفترض على عبدا كذا من الفروض يلتزم العبد بذلك، فإذا زاد العبد من جنس ما افترضه الله عليه، فقد دل ذلك على حبه وعشقه للتكليف من الله، وإذا ما أحب وعشق التكليف من الله بدون أن يطلبه الله منه ويلزمه به بل حببه إليه، فهو يستحق أن يشكره الله عليه، وشكر الله للعبد هو عطاء بلا نهاية.