آلية العمل: شكل المركز لجان عديدة وبعضوية من كافة المراكز والمستشفيات التي تقوم بعمليات زراعة الأعضاء وتقوم هذه اللجان بوضع آليات العمل وضوابطه وشروطه بشكل متواصل ومستمر ومعظم هذه الآليات منشورة على موقع المركز بالإنترنت ومن الآليات المنشورة على الموقع اجراءات زراعة الكبد والرئة والقلب والرئتين والقرنية والعظام والبنكرياس أيضا. يوجد لدى المركز في وقت اللقاء خمس مكاتب على مستوى المملكة، و يتصل ب 25 مركز زراعة أعضاء، و 150 جناح عناية مركزة، 180 مركز غسيل كلى و 415 جناح طواريء يتوجب على كل جناح طوارئ أو عناية مركزة التواصل مع المركز لإبلاغهم بحالات الوفاة الدماغية ويقوم فريق من المركز بالتأكد من البلاغ والتواصل مع الأقرباء من أجل الحصول على موافقتهم للتبرع بأعضاء المريض المتوفى دماغياً لأول شخص بقائمة انتظار العضو الذي تم استخلاصه ولا يحق لأي مركز زراعة أعضاء القيام بالزراعة بدون تصريح المركز السعودي لزراعة الأعضاء. الوضع الحالي لقوائم الإنتظار: قائمة انتظار الكلى 6500 شخص ويدخل فيها ما معدله 3000 شخص سنويا، قائمة انتظار القلب ففيها 50 شخص ويدخل فيها 300 شخص سنويا، قائمة انتظار الكبد ففيها 200 شخص ويدخل فيها 500 شخص سنويا هناك قوائم انتظار للقرنيات، البنكرياس والرئة أيضا.
محمد بن مسعود - الدمام - 09-11-1443 01:40 صدى تبوك – متابعة أوضح تطبيق "توكلنا" دلالة الوسام الفضي الذي يظهر لبعض المستفيدين عند الدخول للتطبيق، وكذلك دلالة الأوسمة الأخرى التي تظهر بألوان مختلفة. وأبان التطبيق أن هناك أوسمة خاصة بالتبرع بالأعضاء، وأخرى خاصة بالصدقات والتبرعات الخيرية، ويتخذ كل منها لونًا مختلفًا. ولفت إلى أن أوسمة التبرع بالأعضاء تكون مقدمة من المركز السعودي لزراعة الأعضاء، وهي تمنح كدعم معنوي وتعد بمثابة تمييز اجتماعي للمتبرعين بالأعضاء لما يقدمون من تضحيات لمرضى القصور العضوي. وأضاف أن هذه الأوسمة تشمل الوسام الذهبي، ويمنح للمتبرعين بجميع الأعضاء، والوسام الفضي ويمنح للمتبرعين بعضوين فأكثر، والوسام البرونزي ويمنح للمتبرعين بعضو واحد. ونبه إلى أن الوسام الفضي الذي يظهر في بداية الدخول للتطبيق يتغير لونه بمجرد الضغط عليه ليوضح لون الوسام وفئة التبرع الخاصة بالمستفيد. ولفت إلى أن أوسمة الصدقات والتبرعات الخيرية تكون مقدمة من منصة "إحسان"، وتُمنح هذه الأوسمة للمحسنين من خلال المنصة وفق إجمالي تبرعاتهم. وأضاف أن أوسمة الصدقات والتبرعات الخيرية تشمل الوسام البلاتيني والذي يمنح لمن وصل مجموع تبرعاته إلى 10 ملايين ريال فأكثر، والوسام الماسي لمن بلغ إجمالي تبرعاته من 5 إلى 9.
تقاطع عملنا في الهيئة العامة بالغذاء والدواء مع المركز الوطني لزراعة الأعضاء فسنحت لي فرصة لزيارة المركز ومقابلة العاملين عليه للتعرف على أعمال المركز وكان المدير العام أ. د. فيصل شاهين استشاري أمراض الكلى على رأس المستقبلين ضمن مجموعة من العاملين على المركز قامو بتقديم عدد من العروض تشرح المركز وطبيعة عمله وأنشطته. لم أكن أعرف شيئاً عن هذا المركز ولم أكن أتوقع حجم العمل الذي يقوم به وأهميته ولذا عقدت العزم اثناء اللقاء بأن اكتب تدوينة تلخص ولو جزءاً من الخدمات التي يقدمها المركز وآليات العمل به خاصة وأن التبرع بالأعضاء موضوع حيوي يؤثر على حياة الناس ويحتاج للتوعية بأثره وآلياته المتبعة. يمكنكم تعبئة استمارة التبرع بالأعضاء لتحصل على بطاقة متبرع بالأعضاء فمن يدري قد تتمكن من أن تترك وراءك صدقة جارية تنقذ بها حياة عدد من الناس من بعدك. وقد المركز عددا من البرامج التوعوية للتبرع بالأعضاء يمكن الوصول إليها من رابط المركز ( حملات التوعية بزراعة الأعضاء) أعمال المركز الرئيسية: يقوم المركز بعدة مهام رئيسية وفق ضوابط وآليات منشورة على موقعه بالإنترنت ومن هذه الأعمال: ترخيص واعتماد مراكز زراعة الأعضاء على مستوى المملكة بالقطاعين العام والخاص.
تفسير (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً) للشيخ صالح المغامسي - YouTube
و"اليوم السابع" تهنئ الأمة الإسلامية باحتفال الإسراء والمعراج، أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات.
ثم عرج به إلى السماء السابعة، فقالوا له مثل ذلك. كل سماء فيها أنبياء قد سماهم، قد وعيت منهم إدريس في الثانية وهارون في الرابعة، وآخر في الخامسة لم أحفظ اسمه، وإبراهيم في السادسة، وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله. فقال موسى: "رب لم أظن أن يرفع عليّ أحد" ثم علا به فوق ذلك، بما لا يعلمه إلا الله، عز وجل، حتى جاء سِدْرَة المنتهى، ودنا الجبار رب العزة فتدلى، حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى، فأوحى الله إليه فيما يوحى: خمسين صلاة على أمتك كل يوم وليلة. ثم هبط به حتى بلغ موسى فاحتبسه موسى فقال: "يا محمد، ماذا عهد إليك ربك؟" قال: "عهد إليّ خمسين صلاة كل يوم وليلة" قال:" إن أمتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم". فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك، فأشار إليه جبريل: أن نعم، إن شئت. سبحان الذي اسري بعبده. فعلا به إلى الجبار تعالى، فقال وهو في مكانه: "يا رب، خفف عنا، فإن أمتي لا تستطيع هذا" فوضع عنه عشر صلوات، ثم رجع إلى موسى فاحتبسه، فلم يزل يردده موسى إلى ربه حتى صارت إلى خمس صلوات.
ثم عرج به إلى السماء الدنيا ، فضرب بابًا من أبوابها، فناداه أهل السماء: من هذا؟ فقال: جبريل. قالوا: ومن معك؟ قال: معي محمد. قالوا: وقد بعث إليه؟ قال: نعم. قالوا: مرحبًا به وأهلا به، يستبشر به أهل السماء لا يعلم أهل السماء بما يريد الله به في الأرض حتى يُعْلِمهم. ووجد في السماء الدنيا آدم، فقال له جبريل: هذا أبوك آدم فسلِّم عليه، فسلَّم عليه، وردّ عليه آدم فقال: مرحبًا وأهلا بابني، نعم الابن أنت، فإذا هو في السماء الدنيا بين يطردان فقال: "ما هذان الان يا جبريل؟" قال: هذا النيل والفرات عنصرهما، ثم مضى به في السماء، فإذا هو ب آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد، فضرب يده فإذا هو مسك أذْفر فقال: "ما هذا يا جبريل؟" قال: هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك. ثم عرج إلى السماء الثانية، فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الأولى: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قالوا: ومن معك؟ قال: محمد. قالوا: مرحبًا وأهلا وسهلا. ثم عرج به إلى السماء الثالثة، فقالوا له مثل ما قالت الأولى والثانية. ثم عرج به إلى السماء الرابعة، فقالوا له مثل ذلك. سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من زاگورة إلى السفالات – العمق المغربي. ثم عرج به إلى السماء الخامسة، فقالوا له مثل ذلك. ثم عرج به إلى السماء السادسة، فقالوا له مثل ذلك.
أكدت دار الإفتاء المصرية أن جمهور العلماء اتَّفقوا على أَنَّ الإسراء حَدَث بالروح والجسد؛ لأنَّ القرآن صرَّح به؛ لقوله تعالى: ﴿بِعَبْدِهِ﴾ والعبد لا يطلق إلَّا على الروح والجسد، وجمهور العلماء من المحققين على أنَّ المعراج وقع بالجسد والروح يقظةً في ليلة واحدة، وأن ما يراه البعض من أَنَّ المعراج كان بالروح فقط أو رؤيا منامية؛ فإنَّ هذا الرأي لا يعوَّل عليه؛ لأنَّ الله عزَّ وجلَّ قادرٌ على أن يعرج بالنبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم بجسده وروحه كما أسرى به بجسده وروحه، وتعجُّب العرب وقتها دليل على القيام بالرحلة روحًا وجسدًا؛ فلو كانت رؤية منامية ما كانت تستحقُّ التعجُّب منهم. وتأكيدًا على ثبوت المعراج قالت دار الإفتاء المصرية، إنه يدل عليه قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى * لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ [النجم: 13 - 18]، والمقصود بالرؤية في الآية الكريمة: رؤية سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل في المعراج. الإسراء والمعراج وكاتت دار الافتاء المصرية أكدت أن رحلة الإسراء والمعراج حَدَثت قطعًا؛ لأنَّ القرآن أخبرنا بذلك، ولا يجوز إنكارها بحال من الأحوال؛ فقال عزَّ وجلَّ: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الإسراء: 1]، والآية دالَّة على ثبوت الإسراء.
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 119188 725585 77855 687106 72010 655158 74972 646919 67741 631440 59260 605419 استمع بالقراءات الآية رقم ( 21) من سورة الملك برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية