مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. خالد عبدالرحمن: لو والدي على قيد الحياة ما كان يرضى أن أكون فنانًا والان إلى التفاصيل: صرح الفنان خالد عبد الرحمن، بأنه لو كان والده على قيد الحياة، لما كان يرضى بدخوله عالم الفن، نظرًا لتدينه الشديد. وقال عبدالرحمن خلال برنامج "ذات" الذي يقدمه سامي الجابر: "والدي كان متدينا، وما كان يرضى أن أكون فنانًا"، مشيرًا إلى أنه توفى عام 1982م، ووالدته هي التي تحملت المسؤولية كاملة. وأشار خالد عبدالرحمن، إلى أن أول ألبوم صدر له عام 1988م، قائلا: "بعت سيارتي وساعدني أخي والشاعر رياض إبراهيم وتسلفت باقي المبلغ لأصدار أول ألبوم لي بعنوان "صارحيني". خالد عبدالرحمن: لو كان والدي على قيد الحياة ما كان يرضى أن أكون فنان #ذات_خالد_عبدالرحمن@ [email protected] — ذات مع سامي الجابر (@stvThat) April 8, 2022 خالد عبدالرحمن: بعت سيارتي وساعدني أخي والشاعر رياض إبراهيم وتسلفت باقي المبلغ لأصدار أول ألبوم لي "صارحيني"#ذات_خالد_عبدالرحمن@ [email protected] — ذات مع سامي الجابر (@stvThat) April 8, 2022 تفاصيل خالد عبدالرحمن لو والدي على قيد كانت هذه تفاصيل خالد عبدالرحمن: لو والدي على قيد الحياة ما كان يرضى أن أكون فنانًا نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
الجمعة/السبت 04 مارس 2022 الجزيرة - الرياض: يحيي الفنان خالد عبدالرحمن، حفلة غنائية عنوانها «ليلة مخاوي الليل»، على مسرح أبوبكر سالم، ضمن سهرات «موسم الرياض»، الخميس المقبل 10 مارس الجاري. وعرف عن خالد عبدالرحمن لقب «مخاوي الليل» كشاعر، قبل دخوله المجال الغنائي قبل أكثر من 30 عاماً، ولديه أعمال غنائية تجاوزت الـ 200 أغنية ما بين شعبية وفلكلورية، وقصائد وأغنيات طويلة، وأغان بالفصحى. كذلك طرح رسمياً أكثر من 30 ألبوماً غنائياً، وأقام الكثير من الحفلات منها حفل موسيقي في العاصمة البريطانية لندن عام 1995، وأول ألبوم قدمه حمل عنوان «صارحيني». وحضر عدد من المسؤولين والدبلوماسيين والفنانين مجموعة من فعاليات الموسم المتنوعة، التي تشكل جزءًا من مجموع الأحداث التي يصل مجملها لنحو 7500 يوم فعالية، تتضمن 70 حفلة غنائية عربية، و6 حفلات غنائية عالمية، إضافة إلى 10 معارض عالمية، و350 عرضًا مسرحيًّا، و18 مسرحية عربية، و6 مسرحيات عالمية، و100 تجربة تفاعلية، إلى جانب 200 مطعم و70 مقهى تناسب بتنوعها أذواق الحضور وجميع فئاتهم العمرية.
وكون «مخاوي الليل» من خلال أغانيه التي لامست الناس، قاعدة جماهيرية عريضة، منّذ إطلاق ألبوم «صارحيني» عام 1988. حيث لم ينتظر حينها سنوات للتعارف الجماهيري، بل استطاع أن يسجل حضورا لافتا في الوسط الفني، عندما قدم كرنفالاً غنائيا كأول فنان ينتج ألبومين في غلاف واحد، متعاونا مع الشاعرة «غيوض» والشاعر عبدالمحسن بن سعيد، لفت خالد في تلك المرحلة مسمع الجمهور في أغنية «آهات»، التي كتبها الأمير عبدالعزيز بن سعود «السامر»، وقد تم بيع أول طبعة منها مليون نسخة. وسيستعرض الفنان خالد عبدالرحمن في «ليلة مخاوي الليل» مشواره الفني بالكامل، وذلك من خلال عرض مسرحي مختلف عن سابقيه، حيث سترافقه فرقة أوركسترالية في الجزء الأول من بدايات الحفل، بعدها ذلك سيقدم مجموعة أغان مع فرقة التخت الشرقي تحت قيادة المايسترو السعودي عبدالعزيز حسن، بينما سينهي الحفلة مع فرقة السامري. يذكر أن خالد عبدالرحمن قدم قبل نهاية العام المنصرم، حفلة جماهيرية ضمن مهرجان الملك عبدالعزيز للصقور «2021»، والذي نظمته شركة روتانا تحت اسم «إرث يتجدد».
صحيفة المرصد: كشف الفنان خالد عبدالرحمن عن تفاصيل إصدار أول ألبوم له " صارحيني " الذي استغرق يوم واحد فقط لإصداره. وقال خالد خلال لقاء له ببرنامج "ذات " الذي يقدمه "سامي الجابر":الحال ما من حال ذاك الوقت ، بعت سيارتي كانت جايتني هدية من أخ عزيز ، وأخوه تبرع بمبلغ مادي كذلك ، والشاعر رياض إبراهيم أيضا قدم مبلغ ، أما باقي المبلغ تسلفته وكان مايعادل تقريبا 1200 دولار ". وأضاف:" لمينا المبلغ وطلعنا على الكويت بعد ماأجريت اتصال مع المايسترو ، وكان وقتها في إذاعة الكويت من مصر الحبيبة ، ورتبت معه على الحضور ، ودخلت الاستوديو تقريبا الساعة 4 العصر وطلعنا 5 الفجر ". أما عن الأغنية التي نالت على إعجاب الناس ؛ ذكر الفنان:" كلهم " صارحيني " أخذت الاسم وادرجت مع الناس ، " خذ ما تبي" أخذت حقها ، "بلا معاد "و "لاجل حبك " ، الخمس أعمال أخذت مساحة من القبول من الجمهور ".
خالد عبد الرحمن سيرة فنية الألبوم الأول الذي عمل على إنتاجه خالد عبد الرحمن كان باسم "صارحيني" وكانت أغلب أغانيه من كتابته وتلحينه، وفي أحد المقابلات الإعلامية معه صرح أنه لإنتاج هذا الألبوم اضطر إلى التخلي عن سيارته بالإضافة إلى اقتراض المال من بعض أصدقائه فقط ليُخرج حلمه من ظلمة الدفاتر والآلات الموسيقية إلى فضاء الفن. استطاع ألبومه الأول أن يُلامس قلوب الكثير من الجمهور السعودي، لكنه لم ينتشر انتشارًا واسعًا، وهذا لم يُفقده الأمل بل تزود به من خلال تشجيع بعض أساتذته من أمثال سلامة العبد الله وحمد الطيار وبشير شنان والفنان الكويتي سليمان الملا.
هذا الألبوم كانت بداية مسيرته الفنية والتي كانت انطلاقته الفنية بصوته والجماهيرية الكبيرة التي حصدها كان محل إعجاب لتتوالى أعماله الناجحة من (بقايا جروح) 1989، (افراق) 1990، وألبوم وطني يحمل اسم (مسلم عربي سعودي)، ليشارك في عام1991 في مهرجان الجنادرية الختامي، ويقدم في نفس العام ألبوم (انتظرته). بعد ذلك قدم خالد ألبوما يحكي معاناة الطفل المعاق وإهمال الوالدين له وكان العمل تحت مسمى (رسالة إلى معاق), أقام خالد حفلته في القاهرة عام 1991م وقد اتسم بحضور جماهيري وفي منتصف 1992قدم خالد ألبومين (لو بكيت) و (موادع)، ثم قدم خالد ألبوم وطني تحت مسمى (جوهر بلادي) واحتوى على أغنيتين شدا فيها للمنتخب السعودي، وفي عام 1993 قدم ألبوم سامريات وتضمن هذا الألبوم اللون السامري البحت. وبعدها طرح ألبوم (آهات) والذي حوى أغنية واحدة حملت نفس مسمى الألبوم من كلمات الشاعر السامر ووصلت مبيعات الألبوم ما يقارب المليون. تعاون خالد عبد الرحمن مع الشاعر الأمير بدر بن عبد المحسن لأول مرة في العام 1993م بألبوم (ودي تشوف الهم) بأغنية (آه من ليل التجافي)، وفي منتصف 1994طرح خالد ألبوم (آمر تدلل) وتميز بتعدد أرتامه الإيقاعية وتنوع ألحانه.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة صدى وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
المنطقة الشرقية (القطيف والأحساء) حيث تقطنها أكثرية شيعية، ولكن هذه المنطقة التي تبلغ مساحتها 31. 67% من مجموع السكان، هذه المنطقة حوت منذ قرون بعيدة مدارس دينية عديدة كانت قويّة وحاضرة حتى منتصف القرن الماضي، وكان على رأسها بيوتات معروفة حتى اليوم. فالمدرسة المالكية وجدت من يمثلها في بيت علم "آل مبارك" والشافعية في "آل عبد القادر" والأحناف في "آل الملا". أما الحنابلة فقد أُضعفوا من قبل السعوديين وأجبرت زعامتهم الدينية منذ العقود الأولى في القرن الثالث عشر الهجري إلى الهجرة خشية الانتقام (الشيخ ابن فيروز مثالاً). مذهب المملكه العربيه السعوديه في الاسلام. ما يمكن استنتاجه هنا هو الآتي: " النزوع إلى القفز فوق الواقع التعددي يراد منه افتعال حقيقة التوافق الديني والانتصار لاتجاه مذهبي معين على حساب الاتجاهات الأخرى " إن المملكة العربية السعودية لا تحكمها أغلبية مذهبية معيّنة. والثنائية التي تعيشها لم تكن في تاريخها الحديث ثنائية شيعية سنيّة بقدر ما كانت ولاتزال ثنائية سلفية وهابية جرت على أساسها حروب توحيد المملكة من جهة، ومن جهة أخرى تصطف بقيّة المذاهب، وهي كلّها -دون استثناء- تستشعر الغبن الديني والسياسي المفروض عليها. إن جغرافيا الشيعة في المملكة العربية السعودية ليس محصوراً في المنطقة الشرقية، وهم اليوم موجودون في كل أنحاء البلاد بما فيها العاصمة، حيث يقيم نحو 30 ألفاً من المواطنين الشيعة إما للعمل أو الدراسة.
^ "تعايش المذاهب والعشائر في السعودية" ، مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 17 فبراير 2019. ^ "إسلام ويب" ، ، مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 17 فبراير 2019. ^ "Discrimination – Shi'a minority" ، مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2020. ^ (Sir Richard Burton in 1853) نسخة محفوظة 2017-02-23 على موقع واي باك مشين. ^ (Ludovico di Barthema in 1503) نسخة محفوظة 2016-02-03 على موقع واي باك مشين. ^ House, Karen Elliott (2012). On Saudi Arabia: Its People, past, Religion, Fault Lines and Future. Knopf. ما هو مذهب السعودية – المحيط. p. 235. ^ "The Global Religious Landscape A Report on the Size and Distribution of the World's Major Religious Groups as of 2010" (PDF) ، DECEMBER 2012، مؤرشف من الأصل (PDF) في 06 يوليو 2021.
فجرت الأزمة الخليجية منذ اندلاعها في يونيو/حزيران الماضي موجة من النقد اللاذع تجاه المرجعيات الدينية التي تماهى خطابها مع الأنظمة السياسية، ودارت فتاواها مع القرار الحكومي، وأعادت تكييف نفسها وفق ما تمليه القرارات الحكومية التي تصاغ بعيدا عن مشورة العلماء هيئات وأفرادا. ويعتقد مراقبون للحالة الدينية في المملكة العربية السعودية أن هذه الفتاوى والآراء التي تتكئ على نصوص شرعية أحيانا وعلى اجتهادات فقهية أحيانا أخرى، دمجت بين تيارات كانت إلى وقت قريب تحرص على التمايز، وأممت الساحة الفقهية في أحيان كثيرة لصالح الفكر الجامي المدخلي.. فمن هم المداخلة الجاميون؟ التسمية والنشأة تنتسب الجامية المدخلية إلى شيخين هما ربيع بن هادي المدخلي (ولد بالسعودية 1932)، ومحمد أمان الجامي (1931- 1996) الإثيوبي الأصل. مذهب المملكه العربيه السعوديه والقضايا العربيه. نشأت الحركة المدخلية إبان حرب الخليج الثانية بداية التسعينيات، وكانت في صميمها ردة فعل على رفض مكونات التيار الإسلامي فكرة الاستعانة بالولايات المتحدة لإخراج القوات العراقية من الكويت ، انطلاقا من فتاوى ترفض "الاستعانة بغير المسلم لقتال المسلم". وهي الولادة التي عبر عنها ربيع المدخلي بكتابه "صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة بغير المسلمين".
نحن لسنا أصحاب مذهب جديد أو عقيدة جديدة، ولم يأت محمد بن عبدالوهاب بالجديد، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله، وما كان عليه السلف الصالح. نحن نحترم الأئمة الأربعة، ولا فرق عندنا بين مالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة، كلهم محترمون في نظرنا. هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب يدعو بها، وهذه هي عقيدتنا، وهي عقيدة مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة، منزهة من كل بدعة؛ فعقيدة التوحيد هذه هي التي ندعو إليها، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من محن وأوصاب". (كتاب المصحف والسيف، مجموعة من خطابات وكلمات وأحاديث ومذكرات المغفور له بإذن الله جلالة الملك عبد العزيز آل سعود، ص52. ). ومما يبين شدة ولاء الملك عبد العزيز لعقيدة التوحيد، قوله: "وقد نصرنا الله بقوة التوحيد الذي في قلوبنا، والإيمان الذي في الصدور. ويعلم الله أن التوحيد لم يملك علينا عظامنا وأجسامنا فحسب، بل ملك علينا قلوبنا وجوارحنا، ولم نتخذ التوحيد آلة لقضاء مآرب شخصية، أو لجر مغنم، وإنما تمسكنا به عن عقيدة وإيمان قوي، ولنجعل كلمة الله هي العليا" (القابسي، المصحف والسيف، ص57). "الصحوةُ الشِيعية" في السعودية.. ظروف النشأة!. ولم ينس جلالة الملك عبد العزيز، رحمه الله، الوصية بالتوحيد في وصيته لابنه الملك سعود بولاية العهد، حيث جاء فيها قوله: "... فينبغي أن تعقد نيتك على ثلاثة أمور: أولاً: نية صالحة وعزم على أن تكون حياتك وأن يكون ديدنك إعلاء كلمة التوحيد ونصر دين الله... " (الخطيب، الإمام العادل صاحب الجلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود، سيرته، بطولته، سر عظمته، تعليق: الدكتور فهد بن عبد الله السماري، ج2، ص26).