هذا الرجيم بطريقة عمل الشوربه هذا الرجيم معمول به في بعض المراكز الطبية من أجل إنقاص وزن مرضى القلب الذي سيخضعون لعملية جراحية، وهو جدا فعال يحتوي على جميع الأصناف الغذائية، والهدف منه إنقاص ما بين 4 إلى 7 كيلوجرام (10 إلى 17 باوند) في الإسبوع الواحد! تعرفى على الشوربة الحارقة للدهون , رجيم الشوربة الحارقة تجربتي - حزن و الم. تعتمد طريقته على الإكثار من الإطعمة التي تحرق السعرات الحرارية وبالأخص الشوربة الحارقة (ستجد طريقة عملها في الأسفل) أكثر مما تعطيه للجسم، ومدته اسبوع واحد يمكن أن يكرر أكثر من مرة، علما بأنها لا تحتاج إلى رياضة خلال فترة الرجيم قبل أن تبدأ في الرجيم: يجب أن تذكر أنه يجب الإمتناع خلال الرجيم عن شرب المشروبات الغازية وغيرها، ويجب شرب 10 أكوبا من الماء يوميا! اليوم الأول (جميع أنواع الفواكه ما عدا الموز) تناول كثيرا من من الفواكه التي ترغب بها مهما كان نوعها ما عدا الموز، لا بأس من تناول عصير الفاكه الغير محلى بالسكر، وأكثر من الشوربة الحارقة، وينصح بالإكثار من البطيخ أو الشمام حتى تزيد احتمالية نقص كيلو واحد في هذا اليوم! اليوم الثاني (جميع الخضار) 1- تناول الكثير من الخضراوات وكثيرا من الشوربة 2- في وجبة العشاء تناول حبة بطاطا واحدة مطبوخة مع الزبدة إضافة للشوربة 3- تناول الخضراوات التي ترغبها سواء كانت معلبة أو طازجة أو مجمدة أو مسلوقة (بدون إضافة أي نوع من الصلصات أو البهارات) 4- ابتعد عن تناول كافة أنواع الحبوب – القمح – الفول – المكسرات بأنواعها.
أكبد يجب الامتناع خلال الرجيم عن شرب المشروبات الغازية وغيرها، ويجب شرب 10 أكواب من الماء يوميا.
8 يعني كيلوين و8 جرامات في اسبوع بعد ماكنت مخلصه ال7 ايام كلها!! يمكن في الرابع او الخامس وزنت وماكنت اكل الشوربه جي خلطها بالخلاط ^^ صارت شرات شوربه العدس بس ثجيله 2012-06-02, 14:45 #14 يعطييج العافيه نفوووسه ^^ واهم شي في هالسواالف الاراااده ماا شااء الله علليج وعن الشوربه انا كنت اسويها لريلي بس طريقته غيير بدوون اظافة الطماط والصلصه انتبهي لانه الطماط معرروف يمتن!!
بس الحقيقه ما اعرفش حد جربها وانا شخصيا ما جربتهاش. اعتقد ان ممكن مثلا عشان مكوناتها غير مسببة للسمنة ومع الرياضة كمان بتحرقى الدهون الموجود اصلا فى الجسم آخر مرة عدل بواسطة م.
القاعدة السادسة والعشرون: (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) للاستماع لمحتوى المادة الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا لقاء يتجدد مع قاعدة قرآنية عظيمة الصلة بواقع الناس، وازدادت الحاجة إلى التنويه بها في هذا العصر الذي اتسعت فيه وسائل نقل الأخبار، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6]. وهذه القاعدة القرآنية الكريمة جاءت ضمن سياق الآداب العظيمة التي أدب الله بها عباده في سورة الحجرات، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات: 6]}. ولهذه الآية الكريمة سبب نزول توارد المفسرون على ذكره، وخلاصته أن الحارث بن ضرار الخزاعي رضي الله عنه ـ سيد بني المصطلق ـ لما أسلم اتفق مع النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعث له ـ في وقت اتفقا عليه ـ جابياً يأخذ منه زكاة بني المصطلق، فخرج رسولُ رسولِ صلى الله عليه وسلم لكنه خاف فرجع في منتصف الطريق، فاستغرب الحارث بن ضرار تأخر رسولَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وفي الوقت ذاته لما رجع الرسول إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله!
أسلوب التوكيد اللفظي عندما نريد استخدام هذا النوع من التوكيد يكفي أن نقوم بتكرار الكلمة مرتين متتاليتين، ويفيد بتخليص السامع من الشك الموجود داخله. يستخدم التوكيد اللفظي بأربع صور وهي: الصورة الأولى هي توكيد الاسم والفعل: يتم ذلك بتكرار الاسم أو الفعل المراد توكيده مرتين، ويكون إعراب الكلمة المكررة هو توكيد لفظي لا محل له من الإعراب. الصورة الثانية هي توكيد الجملة: يتم تكرار الجملة سواء أكانت جملة فعلية أو اسمية. الصورة الثالثة هي توكيد الضمير المتصل: وله وجهان الأول نقوم به بتكرار الكلمة التي اتصل بها الضمير المراد توكيده وليس بتكرار لفظ الضمير المتصل فقط، أما الثاني يتم فيه توكيد الضمير المتصل بضمير منفصل وتحديدًا من ضمائر الرفع المنفصلة. الصدق الصدق فإنه منجاة نوع الأسلوب في الجملة السابقة هو أسلوب - موقع المتفوق. الصورة الرابعة هي توكيد الحرف: وله طريقتان الأولى تكرار الحرف مع ما كان قد اتصل به، أما الثانية تكون بذكر الحرف وحده ويكون ذلك في حالة كان الحرف من أحرف الجواب فقط. شاهد أيضًا: إياك والكذب أسلوب. أسلوب التوكيد المعنوي ويتم ذلك بذكر ألفاظ معينة بعد الاسم المراد توكيده، وله شرط أساسي أن يتم إضافة ضمير إلى لفظ التوكيد يعود إلى المؤكد ويناسبه، ومن ألفاظ التوكيد المعنوي كلمة ذات ونفس وعين وجميع وغيرها من الكلمات، وتختلف الفائدة المرجاة منها وتتنوع من الإحاطة والشمول وصولًا إلى إثبات الحكم للاثنين المؤكدين معًا.
الصدق الصدق فإنه منجاة نوع الأسلوب ، تعتبر اللغة العربية من أجمل اللغات التي تتواجد بين العالم، وهي لغة القرءان الكريم التي نزلت على سيدنا محمد، وهي من المواد الأساسية التي تدرس للطلاب والطالبات في المملكة العربية السعودية، وهي من أكثر لغة من حيث الانتشار، وتتكون اللغة العربية من أولا الأساليب اللغوية ثانيا المعاني والمفردات، يعد سؤالنا من الأسئلة المهمة التي تتحدث عن الصدق فهو نجاه للمسلم يوم القيامة، فمن مميزات المسلم أن يكون صادق في أفعالة وكلامه حتى لا يكون مصنف من فئة المنافقين. احتوت اللغة العربية الكثير من الأساليب التي تم استخدامها من قبل العديد من الناس في جميع أنحاء العالم، ويوجد للأساليب أنواع عديدة منها أولا النداء ثانيا الشرط ثالثا الإغراء رابعا التوكيد ويوجد الكثير غيرهم من الأساليب، الإجابة الصحيحة لهذا السؤال الذي بين يدينا وهو من الأسئلة المهمة في المنهج. السؤال هو/ الصدق الصدق فإنه منجاة نوع الأسلوب الإجابة هي/ أسلوب إغراء.
أيها القراء الكرام: وفي هذه القاعدة القرآنية دلالات أخرى، منها: 1 ـ أن خبر العدل مقبول غير مردود، اللهم إلا إن لاحت قرائن تدل على وهمه وعدم ضبطه فإنه يرد. 2 ـ "أنه سبحانه لم يأمر بردِّ خبر الفاسق وتكذيبه ورد شهادته جملةً، وإنما أمر بالتبين، فإن قامت قرائن وأدلة من خارج تدل على صدقه عمل بدليل الصدق، ولو أخبر به من أخبر"(1). 3 ـ ومنها: أنها تضمنت ذم التسرع في إذاعة الأخبار التي يخشى من إذاعتها، ولقد عاب ربنا تبارك وتعالى هذا الصنف من الناس، كما في قوله عز وجل: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83]، وقال تعالى:{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ} [يونس: 39] (2). 4 ـ أن في تعليل هذا الأدب بقوله: {أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} ما يوحي بخطورة التعجل في تلقي الأخبار عن كل أحدٍ، خصوصاً إذا ترتب على تصديق الخبر طعنٌ في أحد، أو بهتٌ له. إذا تبين هذا المعنى، فإن من المؤسف أن يجد المسلم خرقاً واضحاً من قبل كثير من المسلمين لهذه القاعدة القرآنية المحكمة: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا}، وازداد الأمر واتسع مع وسائل الاتصال المعاصرة كأجهزة الجوال والإنترنت وغيرها من الوسائل!