من هو كليم الله؟ لقد حظي موسى -عليه السلام- بفضل عظيم وشرفٍ عميم اختصّه به الله -عزّ وجلّ- لحكمة بالغة لا يعلمها إلّا هو، وهو تكليمه في الأرض؛ إذ أكرمه الله -تعالى- وكلمه من فوق سبع سموات تكليمًا مباشر من دون وحي أو واسطة بشر كباقي الأنبياء والرسل، وجاء ذلك بدليل قوله تعالى: {وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا}، [١] وقوله تعالى: {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي}، [٢] فهذا الاصطفاء والتخصيص ما جاء إلا لموسى-عليه السلام- الذي عرف بعدها بكليم الله أو كليم الرحمن. [٣] لماذا كلم الله موسى؟ إنّ سبب تكليم الله -تعالى- لموسى -عليه السلام- هو الأمر بتبليغ الرسالة ، فلقد كان لكل نبي من الأنبياء -عليهم السلام- طريقة خاصة في تبليغه الرسالة، واختُصّ موسى -عليه السلام- بشرف التكليم وعدم إرسال الوحي الذي ينقله رئيس الملائكة جبريل عليه السلام. [٤] وقد رأى بعض العلماء أنّ رسالة موسى -عليه السلام- كانت من أصعب الرسالات التي قد أُرسِلَ بها الأنبياء باستثناء رسالة سيد البشرية صلّى الله عليه وسلّم، ولا سيما أنّ موسى -عليه السلام- كان مرسلًا إلى فرعون الذي كان أكبر طاغية على وجه الأرض، وقومه الذين كانوا على عقيدة قديمة، ولهذا احتاجت إلى عمل شاق ودعوة مستمرة.
مسلسل كليم الله - الحلقة 1 الجزء1 - Kaleem Allah series HD - YouTube
[٥] ولذلك كان من حكمة الله أنْ فضّله قبل البدء بهذه الدعوة الشاقة بالتكليم المباشر من دون واسطة؛ إذ طلب فيها موسى أنْ يعينه أخوه هارون -عليهما السلام- في تبليغ رسالته، قال -تعالى- على لسان موسى عليه السلام: {وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي}، [٦] وممّا سبق يظهر أنّ الحكمة من تكليم موسى -عليه السلام- دون غيره من الأنبياء مجهولة لا يعلمها إلّا الله -تعالى- وحده، بدليل قوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ}. [٧] [٤] أين كلّم الله تعالى موسى؟ إنَّ النّداء العلوي الذي أكرم الله -عزّ وجلّ- به موسى -عليه السلام- وقع عند الوادي الأيمن ، وهو وادِِ يقال له طُوى قال تعالى: {إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى}، [٨] وقيل إنّه وادِِ في أرض سيناء في بلاد مصر؛ [٩] وهو مكان مبارك وطاهر بدليل وصف الله -تعالى- له بالمقدس، وقد سمع عنده موسى -عليه السلام- آيات الله عزّ وجلّ.
والله أعلم.
[٢٠] المراجع ↑ سورة القصص، آية: 46. ↑ سورة القصص، آية: 44. ↑ صالح المغامسي، تأملات قرآنية ، صفحة 6، جزء 12. بتصرّف. ↑ صالح المغامسي، القطوف الدانية ، صفحة 27، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 20. ↑ "كلم الله نبيه موسى عليه السلام بجبل سيناء بمصر" ، ، 12-9-1999، اطّلع عليه بتاريخ 20-7-2020. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 164. ↑ سورة طه، آية: 9-12. ↑ وهبة الزحيلي (1422هـ)، التفسير الوسيط للزحيلي (الطبعة الأولى)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1511، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة طه، آية: 14-15. ↑ "الجواهر الحِسان من كلام موسى مع رب الأنام" ، ، 13-3-2016، اطّلع عليه بتاريخ 23-7-2020. لماذا سمي موسى كليم الله - أجيب. بتصرّف. ↑ سورة طه، آية: 17-22. ↑ سورة طه، آية: 24-36. ↑ عبد الكريم الخطيب، التفسير القرآني للقرآن ، القاهرة: دار الفكر العربي، صفحة 787-791، جزء 8. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 143. ↑ سورة الأعراف، آية: 144-145. ↑ محمد سيد طنطاوي (1997م)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 371-374، جزء 5. بتصرّف. ↑ سورة القصص، آية: 7. ↑ سورة القصص، آية: 20-21. ↑ "المبحث الأول: التأسيس وأبرز الشخصيات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-7-2020.
دين وفتوى ما حكم صلاة عيد الفطر الإثنين 25/أبريل/2022 - 03:41 م ما حكم صلاة عيد الفطر، واحد من الأسئلة التي تدور في أذهان المسلمين قبل قدوم موعد عيد الفطر 2022 ، فهل صلاة العيد من السنن المستحبة، أم أنها من السنن الواجبة أم أنها من الفروض الكفاية التي يفعلها البعض فتكفي لحصول المقصود منها؟ سنوضح لكم حكم صلاة العيدين في المذاهب الأربعة، مع توضيح حكم صلاة العيد للنساء، وحكم صلاتها في البيت. ما حكم صلاة عيد الفطر هناك ثلاثة أقوال توضح ما حكم صلاة عيد الفطر؟ وقد اتفق في قول واحد الشافعية والمالكية معا، والقول الثاني للحنفية، والثالث للحنابلة، ونرصد لكم الأقوال الثلاثة كالتالي.. حكم صلاة عيد الفطر عند الشافعية والمالكية صلاة عيد الفطر سنة مؤكدة حرص عليها النبي صل الله عليه وسلك طوال حياته، واستدلوا على ذلك بقوله لأعرابي سأله عما افترضه الله سبحانه عليه: (خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ. فَقالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ). حكم صلاة عيد الفطر عند الحنفية صلاة عيد الفطر سنة واجبة لم يتركها النبي صل الله عليه وسلم ولو مرة واحدة في حياته، كما أنها تصلى جماعة ولم يأتي فيها استثناء مثل صلاة التراويح.
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ. قَالَ: لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا"، وقد ذكر الحافظ بن حجر العسقلاني أنّ في الأمر استحباباً للخروج إلى شهود العيدين سواء كانت المرأة من الشواب أم حتى من الجميلات. [2] شاهد أيضًا: حكم صلاة العيد للنساء إسلام ويب حكم إمامة المرأة للنساء في صلاة العيد إنّ حكم إمامة المرأة للنساء في صلاة العيد هو بدعة، ولم يُعلم ذلك بسنة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، والمرأة مأمورة بالخروج للمصلى في صلاة العيد فتؤديها، ولو أرادت المرأة أن تصلي العيد في بيتها مع جملة من النساء تؤمهنّ ففي ذلك خطأ عظيم؛ إذ لم يُعهد فعل ذلك في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا في عهد صحابته أو التابعين.
دين وفتوى كيفية صلاة العيد للنساء الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 01:02 م كيفية صلاة العيد للنساء أو كيفية صلاة العيد في المنزل هو ما تبحث عنه الكثير من السيدات، فمع ضرورة خروج الرجال إلى صلاة العيد في جماعة، يمكن للمرأة أن تصلي في بيتها دون حرج عليها، وإن كان الأفضل لها الخروج إلى ساحات الصلاة كما أوصى رسول الله صل الله عليه وسلم وذلك لما فيه اجتماع على الفرح وإظهار السرور. كيفية صلاة العيد للنساء سنبدأ كيفية صلاة العيد للنساء بالحديث النبوي الشريف عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلاةَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ، قَالَ: لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا». ويوضح هذا الحديث أهمية خروج النساء إلى صلاة العيد كونها سنة مؤكدة عن النبي سواء كان عيد الفطر أو عيد الأضحى، فهي شعيرة من شعائر الله يجب تعظيمها بخروج الجميع لتأدية صلاة العيد في جماعة والاستماع إلى خطبة العيد، وإظهار السعادة بقدوم العيد والاستبشار بخيرات الله ورحمته على عباده المسلمين، ولكن إذا ما تعذرت بعض النساء في الخروج لـ صلاة عيد الفطر سنوضح لها كيفية صلاة العيد في المنزل.
صلاة العيد منَّ الله سبحانه وتعالى على المسلمين بعيدين، هما عيد الفطر، وعيد الأضحى، ويأتي عيد الفطر بعد شهر رمضان المبارك، أمَّا عيد الأضحى فهو في اليوم العاشر من ذي الحجة في اليوم الذي يلي وقوف الحجاج على جبل عرفات، ومن الجدير بالذكر أنَّه لا يجوز ابتداع أي أعياد أخرى لأنَّ في ذلك زيادة على ما شرَّعه الله عز وجل لعباده المسلمين، وجعل الله الأعياد لإدخال الفرح، والسرور، والسعادة إلى قلوب المسلمين، وتعزيز روابطهم، والحث على صلة الرحم.
يُسنُّ للنِّساءِ حضورُ صلاةِ العيدِ، وهو مذهبُ المالِكيَّة نصَّ المالكيَّةُ على الاستحباب وقيَّدوها بالمُسنَّة. يُنظر: ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/569)، ((التاج والإكليل)) للمواق (2/189). قال الخرشيُّ: (يعني أنَّه يجوز ويُندب للمتجالَّة المسنَّة التي لا أربَ للرِّجال فيها أن تخرُجَ إلى صلاة العيد والاستسقاء، وأحرى للفرض، أمَّا متجالَّة لم ينقطع أربُ الرِّجال منها بالجملة، فهذه تخرج للمسجد ولا تُكثر التردُّد؛ كما في الرواية) ((شرح مختصر خليل)) (2/35). وقال ابنُ بشير: (ما واظب عليه الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُظهِرًا له فهو سنَّةٌ بلا خلاف، وما نبَّه عليه وأجمله في أفعال الخير، فهو مستحبٌّ). انظر: ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/40). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (5/8، 9)، ويُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/494، 495). ومذهب الشافعيَّة هو استحبابُ حضورِ العيد للنساءِ غيرِ ذوات الهيئات، أي: اللواتي يُشتَهيْنَ لجمالهنَّ، فيُكره حُضورُهنَّ. ، وروايةٌ عن أحمدَ اختارَها ابنُ حامد، والمجدُ ((المغني)) لابن قدامة (2/278)، ((الإنصاف)) للمرداوي (2/299). ، وهو اختيارُ ابنِ باز قال ابن باز: (يُسنُّ للنساء حضورُها مع العناية بالحجاب والتستُّر، وعدم التطيُّب) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (13/7، 8).
المطلب الخامس: خروجُ الصِّبيانِ إلى صلاةِ العيدِ.