أنواع صناديق الاستثمار: هناك أنواع مختلفة من صناديق الاستثمار و هي: 1. ماذا تعرف عن صناديق الاستثمار ؟ - مدونة ندرة. صناديق استثمار حسب التداول و تنقسم إلى نوعين: - صناديق الاستثمار المغلقة: هي تلك الصناديق التي تنشئها شركات المساهمة وأطلق عليها وصف مغلقة لأنها تصدر عددا ثابتا من الحصص يتم تداولها في السوق المالية كما لها هدف محدد وفترة زمنية محددة وفي نهاية تلك الفترة تتم تصفية الصندوق وتوزع عوائده المحققة على المشتركين فيه، ويمكن لأي مشترك في الصندوق المغلق أن يبيع ما يمتلكه من أصول في الصندوق في سوق الأوراق المالية. صناديق الاستثمار المفتوحة: كما تسمى أيضا صناديق الاستثمار المشتركة، وهي صناديق يتم إنشاؤها من شركة استثمار أو بنك أو شركة تأمين وتقوم بإصدار عدد غير ثابت من الحصص التي يتم تداولها في سوق الأوراق المالية ، وتقوم إستراتيجية هذا النوع من الصناديق بإصدار وثائق جديدة كلما استثمر مستثمر أموالا إضافية في هذا الصندوق، فتصدر له وثائق بقيمتها. يمكن إعادة بيع هذه الوثائق لصندوق الاستثمار الذي أصدرها حسب القيمة الصافية لأصول الصندوق عند البيع. ويتم تقييم وثائق هذه الصناديق يوميا بناء على القيمة الصافية لموجودات الصندوق، كما يعطي صندوق الاستثمار المشترك شهادة للمساهم فيه مباشرة أو من خلال وسيط في سوق الأوراق المالية يتيح هذا النوع من الصناديق للمشتركين فيها الخروج منها أو الدخول إليها في أي وقت و على أن يتم ذلك على أساس القيمة السوقية للأوراق المالية الداخلة ضمن موجودات الصندوق, و عملية التقييم لموجودات الصندوق تيسر اشتراك مساهمين جدد أو انسحاب مساهمين قائمين.
المرونة الصناديق المشتركة لها استخدامات وتطبيقات عديدة تتداخل جميع الفوائد المذكورة أعلاه لصناديق الاستثمار المشتركة مع البساطة والمرونة ، ويمكنك الاستثمار في صندوق واحد فقط أو الاستثمار في مجموعة متنوعة الإيداع التلقائي ، والسحب المنتظم ، واستراتيجيات الاستثمار غير المحدودة تقريبًا تجعل الصناديق المشتركة أفضل نوع استثمار شامل لكل من المستثمرين المبتدئين والمتقدمين. انواع صناديق الاستثمار هناك مجموعة متنوعة من الصناديق المشتركة متاحة للمستثمرين ، بما في ذلك سوق المال والدخل الثابت والصناديق المتوازنة وصناديق الأسهم. تمويل لسوق المال تستثمر هذه الأنواع من الصناديق بشكل أساسي في أذون الخزانة وغيرها من الاستثمارات قصيرة الأجل عالية الجودة ومنخفضة المخاطر ، توفر صناديق أسواق المال الاستقرار والحد الأدنى من المخاطر ، وتقدم عوائد في شكل توزيعات شهرية منتظمة تكون عادةً أفضل من تلك الموجودة في الحسابات المصرفية التقليدية ، غالبًا ما يختار المستثمرون الذين يتطلعون إلى تحقيق أهداف قصيرة الأجل أو الوصول إلى الأموال في حالة الطوارئ صناديق أسواق المال كحل استثماري. صناديق الدخل الثابت من خلال الاستثمار في الأوراق المالية ذات الدخل الثابت مثل الرهون العقارية والسندات والأسهم الممتازة ، توفر صناديق الدخل الثابت تدفقات نقدية منتظمة مع الحفاظ على رأس المال ، عادة ما توزع هذه الصناديق إيرادات الفوائد وتوفر إمكانية لتحقيق مكاسب رأسمالية ، يمكن أيضًا استخدام أموال الدخل الثابت كوسيلة لتنويع محفظة الاستثمار.
آلية عمل صندوق الاستثمار تقوم الجهة المصدرة للصناديق بإصدار الوثائق وتحصيل الأموال من المستثمرين بعد تحديد سعر القيمة الإسمية للوثيقة الواردة في نشرة إكتتاب بالصندوق وتقوم الصناديق باستثمار الأموال في الأدوات الاستثمارية التى سبق وان حددتها الجهة المصدرة للوثيقة في نشرة الاكتتاب وتترك قيمة الوثيقة أو سعرها طبقا لآليات السوق ويقوم المستثمرين بالشراء والبيع بحرية طبقا لحركة السعر وقناعات كل مستثمر وتعتمد قيمة الصندوق على عائدين هما نسبة الزيادة في سعر الوثيقة ونسبة التوزيع النقدي على المستثمرين الذي يحدده مدير الاستثمار. أنواع صناديق الاستثمار تختلف انواع الصناديق تبعا لإختلاف وأنواع أدوات الإستثمار القائم عليها الصندوق وبحسب مجالات الإستثمار التي تتبعها لتحقيق أهدافها ويختار منها المستثمريين ما يتوافق مع اهدافهم الاستثمارية هم ايضا وأنواع هذة الصناديق على النحو التالى 1. صناديق الدخل وهى صناديق هدفها الحصول على على دخل عن طريق الاستثمار بصورة أساسية في أسهم الشركات التي لها تاريخ جيد ومتميز من عائدات التوزيعات ، وتعرف أيضًا بصناديق العوائد الدورية لأنها تهتم بالأستثمار فى الادوات ذات العوائد المادية الثابتة والتي توزع بإنتظام كالسندات ذات العوائد الدورية المنتظمة والخسائر المحدودة.
من هم الأرحام الذين تجب صلتهم؟ اختلف العلماء في من الأرحام الذين تجب صلتهم, فقيل هم المحارم الذين تكون بينهم قرابة بحيث لو كان أحدهما ذكراً والآخر أنثى لم يحل له نكاح الآخر وعلى هذا القول فالأرحام هم الوالدان ووالداهم وإن علو والأولاد وأولادهم وإن نزلوا, والإخوة وأولادهم والأخوات وأولادهن, والأعمام والعمات والأخوال والخالات. ما ورد بشأن صلة الرحم وقطعها: أمر الله بالإحسان إلى ذوي القربى وهم الأرحام الذين يجب وصلهم فقال تعالى: { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ}. (البقرة:83). وقال تعالى: { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}.
ذات صلة أحاديث عن صلة الرحم مفهوم صلة الرحم في الإسلام أدلة صلة الرحم من القرآن وشرحها احتوى القرآن الكريم على بعض الآيات التي تُبيّن فضل صلة الرحم وعقوبة قاطعها، فكانت هذه الآيات ترغّب بصلة الرحم، وحذّرت أيّما تحذير من قطعها، وفيما يأتي ذكر لبعض هذه الآيات مع شيء من شرحها وتفسيرها. آية: "والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل" قال الله -تعالى- في سورة الرعد: {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}، [١] وقد وردت هذه الآية الكريمة في معرض الحديث عن صفات مستحقّي الجنة والذين ستكون لهم عقبى الدار، فمن صفات هؤلاء وَصْلهم لِما أمر الله به أن يوصل، وقد قال الطبري: إنّ المراد بوصل ما أمر الله به أن يوصل صلة الرحم التي أمر بها الله -تعالى-، فهؤلاء واصلين غير قاطعين، فهم يخشون من ربّهم ويخافون أن يقطعوها فيعاقبون على ذلك ويحاسبهم على عملهم هذا. [٢] وقال ابن كثير: إنّ الواصلين لأرحامهم في هذه الآية يقومون بوصلها بجميع طرائق صلة الرحم، فيُحسنون إلى أقاربهم، ويبذلون المعروف لهم، ويهتمون بفقيرهم ومحتاجهم، فاتّصافهم بهذه الصفة وغيرها من الصفات المذكورة في الآيات كان سببًا بأنّ لهم عقبى الدار، [٣] وقد قال القرطبي: إنّ عقبى الدار هي الجنة في الآخرة، وذكر أنّ البعض فسّرها بحسن الجزاء لهم في الدنيا على ما فعلوه من طاعات، [٤] وقال ابن كثير: إنّ هذا يشمل العاقبة الحسنة والنصرة في الدنيا والآخرة.
[٩] فضل صلة الرحم إنّ لصلة الرحم فضلٌ عظيم دلّت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ومن فضائلها: [١٠] صلة الرحم من الإيمان. صلة الرحم سببٌ للبركة في الرزق وطول العمر. صلة الرحم سببٌ لصلة الله للعبد وإكرامه. صلة الرحم من أسباب دخول الجنة. خلاصة المقال: ذكرت بعض الآيات القرآنية وجوب الاعتناء بصلة الأرحام والتوّدد إليهم وأداء حقوقهم التي أوجبها الله -تعالى- لهم، وبيّنت ما لهذا من أثر في الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة، وأنّ أهل الإيمان يحرصون على صلة أرحامهم، أمّا أهل الخسارة والخذلان فهم قاطعين لأرحامهم غير مؤدّين لحقّ الرحم عليهم، وصلة الرحم سببٌ من أسباب دخول الجنة ونوال رضا الله ومحبته سبحانه. المراجع ↑ سورة الرعد، آية:21 ↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري ، صفحة 508. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير، تفسير ابن كثير ت سلامة ، صفحة 450. بتصرّف. ↑ القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 311. بتصرّف. ↑ سورة محمد، آية:22 ↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري ، صفحة 213. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:27 ↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري ، صفحة 440. بتصرّف. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ت سلامة ، صفحة 211. بتصرّف.
[٣] آية: "فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم" قال -تعالى- في سورة محمد: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}، [٥] وتذمّ هذه الآية قطيعة الرحم، فالله -تعالى- يخبر المتولّين عن أمر القتال المتخاذلين عن نصرة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عندما ينزل أمر بالقتال والجهاد، بأنّهم بتولّيهم وإدبارهم هذا وتركهم لما أمر الله -تعالى- به في كتابه، سيكونون من المفسدين العاصين لله في أرضه، وسيعودون لما كانوا عليه في الجاهلية من التشتّت، والفرقة، وقطيعة الرحم، بعد ما كانوا عليه من الاجتماع وتآلف القلوب في الإسلام. [٦] آية: "الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل" قال الله -تعالى- في سورة البقرة: {الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}، [٧] يقول الطبري: إنّ المراد بقطع ما أمر الله به أن يوصل أي قطيعة الرحم، ومعناها ترك ما ألزم الله -تعالى- به عباده من الحقوق الواجبة لأرحامهم من برٍّ، وصلةٍ، وعطفٍ، [٨] فقطيعة الرحم؛ هي سببٌ من أسباب الخسران، وهو النقصان من النفس، وظلمه بالمعصية، وعدم نوال شيء من رحمة الله -سبحانه-.