إن كنت تتساءلين هل الوسمة تسبب تساقط الشعر، ياسمينة اختارت أن تكشفلك فوائد وأضرار عشبة الوسمة على الشعر وطريقة استعمالها. عرفناك في مقالات سابقة على أفضل أعشاب تساعدك على التخلص من مشاكل الشعر ، وقد اخترنا اليوم أن نكشف لك حقيقة أن تكون عشبة الوسمة تتسبب بالضرر لشعرك. ما هي عشبة الوسمة؟ عشبة الوسمة هي من النباتات ذات الجذور السميكة والتي تنمو لتصل إلى حدود 100 سنتم، وغالبًا ما يعتمد عليها من أجل العناية بالشعر والتخلص من مشاكله. هل الوسمة تسبب تساقط الشعر الستريت. هل تتسبب عشبة الوسمة بتساقط الشعر؟ لم يثبت أي أضرار لإستعمال عشبة الوسمة، خصوصًا لناحية أنها تتسبب بتساقط الشعر، إلا أن خبراء التجميل حذروا من استعمال عشبة الوسمة بشكل مفرط يمكن أن يؤذي الشعر خصوصًا في حالة الشعر المصبوغ الذي يكون أساسًا تعرض للمواد الكيميائية الموجودة فيها. فوائد عشبة الوسمة للشعر هناك العديد من الفوائد التي تمتلكها عشبة الوسمة على الشعر وهي: تحفيز نمو الشعر بشكل كبير وسريع تعمل على تغذية الشعر ومدّه بالفيتامينات والمعادن التي يحتاجها. يقلل من مشكلة تساقط الشعر يرطب الشعر بعمق ويخلصك من مشكلة جفافه ويخلصك من القشرة في فروة الرأس ويحدّ من ظهورها.
هل عشبة الوسمة تسبب تساقط الشعر نستخدم الوسمة في الكثير من الأمور، ومن استخدامتها صبغة الشعر والتخلص من الشيب، وذلك لما لها من فوائد عليه، وتستخدم الوسمة أيضا في علاجات مختلفة، ولكن هل تملك الوسمة أضرار على الشعر؟ أو تتسبب في تساقطه؟ سنعرف الإجابة فيما يلي. ما هي عشبة الوسمة؟ الوسمة من النباتات المستخدمة في العلاجات المختلفة والتي كثر استخدامها قديما لدى العرب والصينين، لاكتشافهم فوائدها الكبيرة، سواء للشعر أو لصحة الإنسان، كما تدخل الوسمة في الكثير من الصناعات، مثل صناعة الأصباغ، تنمو الوسمة في مناطق مختلفة من العالم، فهي منتشرة بالصين والشمال بها، كما تنتشر في اوروبا في المانيا وغيرها من الدول، وفي الدول العربية والمنطقة، مثل اليمن والمملكة العربية السعودية، وتمتاز الوسمة بامتلاكها الزهور ويكون لونها أصفر في الغالب. يُطلق على الوسمة أيضا عشبة الصباغين، وذلك لاستخدامها في الأصباغ، وأشهر الاًصباغ التي تستخرج منها اللون الأزرق، تملك الوسمة الكثير من الفوائد، ويمكن استخدام كل أجزائها، حتى جذورها الكثير من الفوائد، تكون الوسمة أشبه بالشكل المخروطي كما هي الجذور، وليست بالطويلة، فهي تترواح بين النصف متر والمتر.
ما شممت الورد إلا زادني شوقا إليك كلمات وأداء الفنان المعروف وديع الصافي، حيثُ انّها واحدة من أكثر الأغاني التي لها الكثير من الأهمية فيما يخصّ الأعمال الفنية في العالم العربي، فإنّ وديع الصافي واحد من ألمع نجوم الغناء والطرب في العالم العربي. وديع الصافي هو أحد أعمدة الغناء في لبنان، وهو الذي كانت أغانيه تتردج على ألسنة الآلاف من الناس في العالم العربي كله. ما شممتُ الورد إلاّ زادني شوقاً إليكْ وإذا ما مال غصنٌ خلته يحنو إليكْ إن يكن جسمي تناءى فالحشى باقٍ لديك أنتَ تدري ما الذي قد حلّ بي من مقلتيك رُشق القلب بسهمٍ قوسه من لحظيك كل حسنٍ في البرايا فهو منسوب اليك إن ذاتي وصفاتي ياحبيي في يديك إن رب العرش و الأملاك قد صلى عليك
في الجملة الثالثة كأنه سيقول بياتي من سابعة المقر، لكن يعود ويهبط ثانية إلى مقر السيكاه… في الرابعة ينتقل إلى الراست، راست من الجواب من سادسة المقام، نفس الدرجة التي أخذ منها العشاق سيأخذ منها الراست، لكن هذه المرة بشكله الأصيل، بصنفيه المتصلين مظهر راست مع مظهر راست، وهو هنا يبلغ ذروة التوشيح…. كلها في الجواب نسمعها! … بعد ذلك في نهاية المطاف وهي العودة، آخر الجملة الخامسة "إن دائي ودوائي" يبدو وكأنه سيرجع للبياتي، البياتي الذي فرعه عشاق ثم يقفل سيكاه بشكله الطبيعي، وهو مظهر سيكاه مع مظهر سيكاه، نلاحظ إنه يصل من البياتي إلى السيكاه بنفس الطريقة التي كان قد قفل بها قبل ذلك على العشاق بمعنى….. كل هذا بياتي بنفس الطريقة التي ختم بها العشاق، ثم يختم "يا حبيبي في يديك" نسمعها! قبل أن نتكلم عن تفاصيل التفريد في التوشيح الذي معنا، دعونا نثير نقطة، قالب التوشيح من أكثر القوالب حمالة الأوجه، بمعنى إن هذا الكلام يمكن أن يؤخذ بشكل غزل عادي أو غزل عفيف، ويمكن أن يؤخذ بشكل تأملي صوفي، ويمكن أن يؤخذ بشكل ديني. ما شممت الورد الا زادني شوقا اليه. في أول تسجيل للعمل للشيخ إبراهيم الفران الرجل ترك الأمر مفتوحا لم يقل أي شيء أبدا، غناه ولم يزد أي شيء يعطي أي إيحاء، أما عند طه الفشني فقد ذهب إلى الناحية الأخرى تماما، أعطاه إيحاء ديني تام "يا رسول الله حقا أنا منسوب إليك"، واضح إنه يغنيه من منظور ديني مباشر.
290 notes April 28, 2020 ليه ممكن نقدم على فعل، عارفين تمامًا، إنه هيؤلمنا نفسيًا، دون أن يدفعنا إلى ذلك أي ضرورة مادية أو نظرية؟.. مجرد جاذبية ساحرة شديدة القوة، مايقدرش عقلنا إنه يلجمنا، رغم حججه المتماسكة وتحليله المنطقي المركب، عن الاندفاع إليها. منين بييجي التعلق، شبه العصابي، بحد، مابيديناش في المقابل، أي إحساس بالأمان والطمأنينة، دون إنه يكون بالضرورة شخص سئ. اااه، الحب. أفنى الفلاسفة والشعراء أعمارهم في تفسيره، أكيد يعني مش هاجي أنا أفسره. ما شممت الورد إلا زادني شوقا إليك. اللي أقدر أقوله إن التعلق مش هو الحب، مش هو هوا بشكل كامل على الأقل. ممكن يكون الحب هو التعلق مضاف إليه الرضا العقلي عن التعلق. ساعات بيكون الحب منطقي جدًا، مباشر وبسيط وبدائي، وممكن برئ، زي وانتا أصغر بنحب أكتر واحدة حلوة بتشوفها. مش لازم طبعًا تكون أكتر واحدة حلوة فعلًا، بس عقلك موافق على تعلقك بيها، بهذه الحجة. بتكبر، وبيبقى صعب التعلق دا يبرر نفسه بالحجة الأولية دي، بيخترع المجازات، شقيقة الروح، جوهرة الحياة، الواحة في الصحراء، والعقل بيكبر برده، بيتعلم يفند المجازات دي، لكنه بيفضل أقل سرعة في التفنيد والهدم، من قدرة الطفل المتعلق اللي جوانا، على نسج العوالم الجميلة.
عَباقرة التلاوة، هُو أكبر موقع يهتم بالتراث القرآني النادر فِي العالم الإسلامي، ويضم أكثر مِن 2000 ملف نـادر ، يشمل تلاوات قرآنية، وابتهالات دينية، وصور، ومعلومات. يجذب عباقرة التلاوة اليوم آلاف الزائرين، وينمو بسرعة كبيرة بسبب زيادة مُستخدمي شبكة الإنترنت فِي العالم.
طبعا نحن قلنا إن التوشيح في الأصل عمل جماعي، وهناك شخص يفرد عليه بالارتجال في أجزائه، مثلا نجد أن الشيخ طه الفشني يزيد أبيات مثل "إن ذاتي وصفاتي يا حبيبي بين يديك"، أو مثلا "كل حسن في البرايا فهو منسوب إليك إلخ. هناك دائما اجتهادات تحصل في الزيادة على هذه الأبيات. ما شممت الورد إلا. هذا من حيث الكلام، من حيث النغم تم غنائه عدد لانهائي من المرات، غناه أكثر من شخص وأكثر من شيخ، لكننا اخترنا أربعة تسجيلات لنركز عليها، لأن كل شخص يوصل رسالة ما وجو ما، وباقي التسجيلات لا تخرج عن هذه الأجواء، فلذا اخترنا أول تسجيل لهذا التوشيح بصوت الشيخ إبراهيم الفران على تخت سامي الشوا وعبد الحميد القضابي وشحاتة سعادة، وبطانة فيها الشيخ زكريا أحمد وأشخاص لا أعرف من هم، ومحمود رحمي على الإيقاع. ثم لدينا تسجيل بعد هذا بعشرين سنة ربما من الإذاعة اللاسلكية للحكومة المصرية في مولد المرسي أبو العباس بصوت الشيخ طه الفشني، منقول من مولد المرسي أبو العباس في الإسكندرية، تسجيل فيه جمهور سنلاحظ ذلك، بعده بعشرسنوات أو خمس عشرة سنة لا أذكر تماما لكن صوت الشيخ طه الفشني قد شاخ على الأرجح في بداية الستينات أو منتصف الستينات. إذا كان أي شخص يعرف تاريخ هذا التسجيل بالضبط يكون شيئا جميلا، يتفضل ويخبرنا عنه أكون سعيدا جدا، التسجيل على الأرجح لإذاعة القرآن الكريم من القاهرة في منتصف الستينات، التسجيل في مكان مغلق، في غرفة مخصصة للتسجيل أو استوديو.