الدروز في إسرائيل عام 2022: نسبة الولادة في انخفاض مستمر ونسبة الطلاب الجامعيين في تصاعد ملحوظ د. سلمان خير * يستدل من المعلومات التي نشرتها دائرة الاحصائيات المركزية عشية مناسبة الزيارة التقليدية لمقام نبي الله شعيب عليه السلام ان نسبة الولادة لدى الدروز ما زالت في تراجع مستمر وقد وصلت الى 1. 94 في العام المنصرم ( مقارنة الى 7. 9 عام 1960 و 4. 1 في عام 1990 و 3. 1 أولاد في عام 2000 و 2. قفازٌ حرير ويدٌ من فولاذ.. قدري جلال موهبة صاعدة في عالم الملاكمة. 2 عام 2019, ومقارنة مع نسبة المعدل العام في البلاد التي تصل الى 3. 2 لدى السكان اليهود) وان نسبة الطلاب الجامعيين قد تعززت وتضاعفت بشكل ملحوظ وبالأخص لدى الفتيات. خلال عام 2020 ، وُلد 2239 مولودًا جديدًا لنساء درزيّات في إسرائيل، أي ما يعادل 1. 3٪ من مجموع المواليد الجدد في إسرائيل في نفس العام, وانخفض معدل الخصوبة الكلي للمرأة الدرزية بشكل طفيف حيث بلغ في العام المنصرم الى 1. 94 طفل في المتوسط ، مقابل 02. 02 في العام السابق. في عام 2021 ، كان هناك حوالي 38, 000 أسرة في إسرائيل يرأسها درزي ، أي حوالي 1. 4٪ من جميع الأسر في إسرائيل ، على غرار العام السابق. بلغ عدد السكان الدروز في إسرائيل في أواخر عام 2022 ما يقارب 149, 000 نسمة, أي ما يعادل%1.
6 من اجمال سكان الدولة, و%7. 6 من اجمال السكان العرب في البلاد. عند قيام الدولة كان عدد السكان الدروز ما يقارب 14, 500 نسمة ( دون قرى هضبة الجولان) أي بنسبة%1. 2 من اجمال عدد السكان آنذاك. نسبة الاستحقاق للبجروت لدى الدروز أعلى منها من باقي الأقليات في الدولة, واحيانا اعلى من المستوى العام, ونسبة عدد الطلاب الجامعيين الدروز ازداد بشكل ملحوظ في الآونة الأخيرة, وتضاعف 3. 2 مرة في اخر 17 سنة, وهذا انعكس فيما انعكس, على تزايد عدد أعضاء هيئة التدريس الدروز في الجامعات والكليات على مر السنين ، وعلى سبيل المثال في العام الدراسي 2019-2020 بلغ 144 عضوًا من أعضاء هيئة التدريس ، وفي العام الدراسي 20/21 بلغ 156 عضوًا, وفي العام الدراسي الراهن بلغ 175 عضوًا, أي بازدياد ما يقارب%12. بلغ عدد الطلاب الجامعيين الدروز في السنة الجامعية الأخيرة 21/20 حوالي 5, 780 طالب ( يدرسون في البلاد, غير الجامعة المفتوحة), منهم%79. 8 للقب الأول, %18. 3 للقب الثاني, %1. 1 للقب الثالث و%0. 8 يدرسون لشهادة جامعية. من الملفت للنظر ان النساء اللواتي يدرسن للقب الأول بلغن نسبة%65. 9, و%67. 4 للقب الثاني. 38. 6٪ من الدروز استمروا في الحصول على القب الأول خلال 8 سنوات من التخرج من المدرسة الثانوية ، مقارنة بـ 34.
نوران لحظة إعلان الفوز ببرنامج نوابغ الفضاء وفي فبراير ٢٠٢١ انضمت لاجتماع لاستكمال بعض البيانات والمعلومات المطلوبة منها، وتعرب نوران عن المفاجأة قائلة: "دخلت الاجتماع لأتفاجأ بوزيرة البحث العلمي الإماراتية، ورؤساء الوكالة، يخبروني بإني كسبت مع سبعة طلاب من الوطن العربي كله في المسابقة"، هكذا وصفت حالة الدهشة والفرحة معا. وكانت الجائزة عبارة عن تدريب مكثف عن بعد على مدار أربعة أسابيع، بالتعاون بين الوكالة ومؤسسة space foundation الأمريكية، درست فيه نوران مستويات متقدمة في الفيزياء والفلك، وتكنولوچيا الروبوتات، والكيمياء، والأحياء، بالإضافة إلى محاضرات عن ريادة الأعمال في مجال الفضاء، وحاليا تبحث الوكالة إيفادها وزملائها إلى الإمارات؛ لاستكمال التدريب العملي داخل الوكالة، بعد انتهاء السنة الدراسية الحالية ومرحلة الثانوية العامة. نوران أثناء البرنامج التدريبي مع وكالة الفضاء الإماراتية أما في مصر، فقد أثار الإعلان عن الفوز بالمسابقة اهتماما إعلاميا مما دفع وكالة الفضاء المصرية للتواصل مع الفائزين لتقديم التهنئة، وتنظيم زيارة ميدانية إلى الوكالة ليتعرفوا خلالها على أنشطتها، ويشاهدوا "القرية الكونية" التي يجري إنشائها لخدمة أنشطة الوكالة، بالإضافة إلى ذلك نظمت الوكالة تدريبا صيفيا لمدة شهرين بالتعاون مع مدارس المتفوقين، حول تكنولوجيا الأقمار الصناعية وعلوم الفضاء.
قاضي في الجنة وقاضيان في النار - YouTube
14/10/2010, 12:22 PM #1 أستاذ بارز معدل تقييم المستوى 15 قاضي في الجنة وقضاة آخرون في النار كتب إلى وزير العدل متظلماً: "حتى الآن مضت خمس سنوات على مطالبة لي بحقوق تنظر في المحكمة، فهل هناك أمل في حكم قبل أن يرثها أحفادي من بعد آبائهم؟". 14/10/2010, 12:36 PM #2 طبيب، أديب وشاعر 26 رد: قاضي في الجنة وقضاة آخرون في النار المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي حسن القرمة ألأستاذ الفاضل علي القرمة.. وضعتَ يدَكَ على الجرح ِ, حقوق ٌكثيرة ٌ للناس ِتضيعُ في المحاكم ِ! لك المودَةُ - كرم زعرور 14/10/2010, 06:06 PM #3 عـضــو أخي أستاذي الفاضل علي حسن القرمة: لقد أبدعت في طرح مثل هذه القضايا العدلية والإجتماعية. في قصة صغيرة جدا ذلك كونكم واعياَ و متابعاَ للذي يدور وراء كواليس الوزارات و الإدارة عامة. أقصوصة معبرة من واقعنا العدلي والإجتماعي. تحيتي وودّي والسلام. التعديل الأخير تم بواسطة علي الكرية; 18/10/2010 الساعة 12:52 PM 20/10/2010, 02:53 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرم زعرور أخي الحبيب أستاذي كرم زعرور كما تفضلت أنت فالجرح في المحاكم غائر، وفي أغلب القضايا، وسيسأل عنها القضاة يوم القيامة، فماذا أعدوا من إجابات؟ ولن ينفعهم إلا ما يرضي الله سبحانه وتعالى.
30-12-2010, 01:04 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 1, 193 حصانة القاضي في السعودية!!! موضوعي للتناقش في أمر مهم: لماذا تصر هيئة القضاء الأعلى على حصانة القاضي ؟ شهدنا في الآونة الأخيرة بعض الأحداث التي تمس في بعض القضاء ليس في أخطاء إشتهادية في الحكم الشرعي لأنة غير ملام فليس له الا الأمر الظاهر ولكن في إستخراج صكوك على أراضي وأخذ أموال طائلة!! لماذا لا يحاسب والإستمرار على مسلسل الحصانة!!! أليس هو من بني آدم يصيب ويخطي.. ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم " قاض في الجنة وقاضيان في النار " حديث صحيح أخرجه ثلاثة من الأئمة أعتقــد أن من ثبت عليه أمرا بأدلة دامغة أن يشهر به ويعزل من القضاء شيء غريب من المسؤول بإزدواجية الصكوك وبعض الفساد هل القاضي أم الحصانة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأعذروني على الموضوع هذا قد أكون مسحورا أكتب دون وعي....!!!!!!!!! 30-12-2010, 01:09 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 17, 098 حنا عارفين, القاضي بريء وزاهد, الا بشرنا لقوا الجني حق القاضي الي سرق 45 مليون ريال وحطها في بدروم القاضي.
قال: فقلت: نعم يا رسول الله، أسألك أن تشفع لي إلى ربك فيعتقني من النار، قال: فقال: « من أمرك بهذا يا ربيعة » ؟ قال: فقلت: لا والله الذي بعثك بالحق، ما أمرني به أحد، ولكنك لما قلت: سلني أعطك، وكنتَ من الله بالمنزل الذي أنت به، نظرت في أمري وعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة، وأن لي فيها رزقا سيأتيني، فقلت: أسال رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي، قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلاً ثم قال لي: « إني فاعل، فأعني على نفسك بكثرة السجود ». قال النووي: "( فأعني على نفسك بكثرة السجود):فيه الحث على كثرة السجود والترغيب، والمراد به السجود في الصلاة"، وقال السيوطي: "( فأعني على نفسك بكثرة السجود): هو كِنَايَة عَن كثْرَة الصلاة". وفي شرح سنن النسائي: "أي كُنْ عوْناً لي على تحصيل مراد نفسك التي هي المرافقة لي في الجنة بكثرة الصلاة، وخصَّ السجود بالذِكْر لأنه مُذلٌّ للنفس، وقاهر لها، لما فيه من وضع أشرف الأعضاء، وأعلاها على الأرض، وأيّ نفس خضعت لله تعالى استحقت رحمته وإحسانه، ولأن الساجد أقرب إلى الله تعالى، لقول الله عز وجلّ: { وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [العلق: 19]. وقال الصنعاني: "وفيه دلالة على كمال إيمان المذكور، وسمو همته إلى أشرف المطالب وأعلى المراتب، وعزف نفسه عن الدنيا وشهواتها، ودلالة على أن الصلاة أفضل الأعمال في حق من كان مثله، فإنه لم يرشده ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى نيل ما طلبه إلا بكثرة الصلاة مع أن مطلوبه أشرف المطالب".
( إن كنت لاتعلم فتلك مُصيبة ، وإن كنت تعلم فالمُصيبه أعظم!! ) يعطيك العافيه وجزاك الله خير عالموضوع.. سبحان الله وبحمده سبحــان الله العظيم.. 2009-05-26, 03:21 PM [ 5] عضوة شرف مزاجي: آمـل أن أنـشر كتـآآبي الأول في هذا الوقت اصبح الظالم مظلومـا والمظلوم ظالم.. وانعكست المسميات.. شكرا لك 2009-05-26, 08:22 PM [ 6] الله يعافيكم نورتوا الموضوع ForZa AzZuRri iTaLiA فـورزا آزوري إيتاليانـو
ولم يفهم تجنيد 30 من عناصر الـ FBI المدججين بالسلاح للقبض على حميدان. ولا هذه الحراسة الاستثنائية والإجراءات الأمنية المشددة التي صاحبت تنقلات حميدان من سجن إلى سجن، وصلت إلى حد اصطحاب موكب أمني مع إقفال الشوارع.. وكأنه دمر البنوك والشركات الأمريكية على رؤوس أصحابها..!! وقضاة (الهوى) هم من الذين قال الله عز وجل فيهم (ومن أضل من اتبع هواه بغير هدى من الله)، ومن الضروري البعد عن عالم السياسة حتى لا نصدم بأحد قضاتها. ونعود إلى "القضاة" الآخرين "حيث نذكر قصتين لقاضيين أحدهما: (اتخذ إلهه هواه).. (وآخر يحكم بما يراه حقا بعد أن يتحقق من كل التفاصيل وتفاصيل التفاصيل). أولا: نموذج القاضي (أبو الهوى) حيث يقال إن صيادا اصطاد حماما وبعد ذبحه ونتف ريشه وتنظيفه وتقطيعه وتبهيره اتجه إلى "الخباز" – الفرن – ليشويه هناك، وأثناء (الشوي) مر قاضي القرية ليشتري خبزاً: فاشتم رائحة الحمام فطلب من الخباز إعطاءه الحمام وطمأنه بألا يخاف من "صاحب الحمام" الذي عاد بعد قليل وسأله عن حمامه فقال له (الخباز) حمامك طار.. حمامك طار.. وأثناء النقاش دفعه صاحب الحمام فوقع الخباز على امرأة حامل في الشهر الرابع فسقط الجنين وسالت الدماء... التي أخافت الخباز فهرب من زوج المرأة ومن صاحب الحمام وقبل أن يدركوه لم يجد ما يمسك به ويتعلق سوى (ذنب حمار) انقطع بين يديه فقبض عليه صاحب الحمار.