قصة الصديقان خالد ومهند والطمع كان هناك تاجران صديقان، أحدهما يدعى خالد والآخر مهند وكان خالد طيب القلب بينما كان مهند يحمل من الخبث والطمع ما لا يستطيع أي صديق تحمله. في طريق تجارتهم وبينما هما في الطريق وجدا كيس من النقود قرر أحدهم أن يقتسما المال، لكن الآخر وهو مهند قال أن يضعا النقود في مكان محدد وكلما احتاجا من المال ذهبا وأخذا ما يحتاجانه منه. بالفعل لقد كانت خطة مهند الطماع قد نجحت في سرقة المال، حيث قام الصديقين بدفن المال تحت إحدى شجر القرية، ووافق صديقه خالد الطيب القلب ودفنا المال وذهبا للقرية. ومهند الصديق الطماع ذهب متخفيًا في الليل وسرق المال من تحت الشجرة، وفي الصباح ولتنجح خطة مهند، جعل نفسه حزينًا حيث مَثّل بأنه يريد الذهاب ليأخذ من المال لكنه لم يجد شيئًا. قال مهند لخالد: لماذا أخذت المال؟ ألم نتفق بأن نتقاسم المال وقلنا من يحتاج منه يأخذ حاجته ويحسبها من حصته؟ قال خالد: وهو مندهش لكني لم آخذ شيئاً من المال! قصة الاصدقاء الثلاثة قصة قصيرة معبرة لجميع الاعمار بقلم : العربي بنجلون. قال مهند: من أخذها إذاً لا أحد يعلم بهذا المال سوانا وكأنه لم يفعل شيء. في النهاية ذهب الصديقان للقاضي ليحكم بينهما. خالد طيب القلب حلف يميناً بأنه لم يسرق شيء ولا يعلم من أخذ المال.
وها قد ذهب الأسد وجلب والديه وفاجأو بوشي بالحلوي والبلالين وقد أخذوا يغنوا له ويهنوه. ويقوموا بحركات مضحكة لكي يستعيد بوشي ثقته بنفسه ويضحك ولا يحس بغربة وبفقد والديه. ماذا فعل بوشي الفيل عندما رأي والديه؟ عندما رأي والديه فرح كثيرا وحكي لهم كم هو كان يفتقدهم وشكر أصدقائه لما فعلوا له وشكرهم على كل شيء وها قد عاد بوشي سعيد وذهب لكي يضحك ويسعد الناس ثانيا. قصة الفيل والأصدقاء الثلاثة – e3arabi – إي عربي. الدروس المستفادة من قصة الفيل الصغيرو الأصدقاء الثلاثة لمحبي الضحك والتسلية: 1- إن الله دائما معك ويرسل لك من يسعدك. 2- أن كل خير تفعله يعود إليك ثانيا. وإلى هنا قد وصلنا إلى ختام قصة الفيل الصغيرو الأصدقاء الثلاثة لمحبي الضحك والتسلية نتمني أن تكون القصة قد نال إعجابكم وقد تعلمت منها الدرس. المطروح للمزيد زوروا قسم قصص مضحكة وإلى اللقاء في قصة جديدة من موقع قصصي مع السلامة.
والمال والعشيرة والعمل: فالمراد بالأصحاب الثلاثة في هذه الحكاية: المال والبنون ، والأعمال ، فإن لكل إنسان في هذه الدنيا أصحابًا ثلاثة: ماله وعشيرته وأعماله.. فإذا قبضت روحه وحضر أما الحاكم العادل ، تركته أمواله التي هي أعز أحبابه ، وأما عشيرته وأخلاؤه فإنهم يذهبون معه إلى باب القبر ، ثم يتركونه ويرجعون إلى منازلهم ، وأما الأعمال التي كان لا يعرف ما يترتب عليها من الثواب الآجل ، فإنها لا تفارقه إلى أن يقف بين يدي الله تعالى ، وتشهد لصاحبها لا عليه فيشمله الله برحمته ويدخله فسيح جناته. حديث رسول الله عن العمل الصاحب: فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ( يَتبَع الميّتَ اثنان ويبقى معه واحد ، يَتبَعُهُ أهلُهُ ومالُهُ وعملُهُ ، فيرجعُ أهلُهُ ، ومالُهُ ، ويبقى عملُه). صدق رسول الله صلّ الله عليه وسلم. تصفّح المقالات
لقد كان لم شمل رائع. تمحورت محادثتهم بشكل أساسي حول الرياضة بالطبع! لم يكن أحد يعرف ذلك في ذلك الوقت ، ولكن من المحتمل أن تكون هذه هي المرة الأخيرة التي يكون فيها أفضل ثلاثة أصدقاء معًا. جاك يكره الطيران لذا فإن الثلاثة منهم يقصرون اتصالهم على المكالمات الهاتفية والرسائل. لكن ما هي المكالمات الهاتفية الرائعة. يمكنهم قضاء ساعات على الهاتف يتحدثون عن "الأيام الخوالي" لشبابهم ، وإنجازاتهم الرياضية وذكرياتهم الرائعة عن 75 عامًا من الصداقة العميقة ، لثلاثة أرواح عاشوها بشكل جيد ومحبوبون.
ويتبع اللؤلؤة وزارة الأوقاف ويخضع لإشرافها، لكنه يخضع لملكية البهرة التي تصلي في عزلة بعيدا عن الآخرين، حيث يشهد مراقبة ومنع دخول المخالفين عنهم. ويعود بناء مزار اللؤلؤة إلى عهد الدولة الفاطمية بمصر (969-1171)، في مكان قيل إنه مستجاب فيه الدعاء، خلافا لروايات تقول إنه يعود إلى لؤلؤة ابنة آخر حكام مصر قبل الفتح الإسلامي، ويقام على قبرها، لذلك يعرفه أهالي المنطقة بـ"جامع الست لوله". إفطار جماعي للجاليات الهندية والباكستانية والبنغالية بحضور مفتي الديار الهندية والسفير الفلسطيني دعما لفلسطين في البحرين. وتغيرت معالم الجامع عندما قام البُهرة بترميمه عام 1989، وأزالوا قبته. وعلى غرار اللؤلؤة، يسيطر البهرة على جامع الجيوشي الذي يطل من أعلى جبل المقطم على الأباجية، وهو يقع بمنطقة يُمنع فيها اقتراب مخالفي الطائفة الشيعية. قبة مشهد إخوة يوسف بمقابر الأباجية (الجزيرة) مشهد إخوة يوسف اقتربت الرحلة من النهاية على مشارف الأباجية وتحديدا المكان المعروف بين سكانها بـ"الأسباط"، وفيه يقع "مشهد (مزار/ مقام) إخوة يوسف"، وهو عبارة عن بناء محفور بين الصخور وليس مشهدا حقيقا؛ إذ إنه ضريح رمزي لإخوة نبي الله يوسف. والمشهد له بابان مغلقان حاليا، يحمل 3 محاريب في جدار قبلته، وعلى جدرانه نقشت آيات وزخارف قرآنية نادرة التخطيط. بوابة ونوافذ منطقة إخوة يوسف بمقابر الأباجية (الجزيرة) وهو نوع من مزارات ومقامات الرؤية، حيث تتفق مصادر تاريخية على رواية تقول إن رجلا صالحا نام في ليلة بعد أن قرأ سورة يوسف، فجاءه في المنام روبين أكبر أبناء نبي الله يعقوب، أحد إخوة النبي يوسف، وحين استيقظ الرجل قص الرؤية على الناس فقاموا ببناء المشهد.
جانب من سور مسجد شاهين الخلوتي تظهر خلفة القاهرة القديمة (الجزيرة) سلطان العاشقين وعلى بعد أمتار يتكئ على قاعدة مجموعة الخلوتي، جامع عمر بن الفارض، الشاعر الصوفي المعروف بسلطان العاشقين صاحب أشعار العشق الإلهي. وابن الفارض سوري الأصل مصري المولد (1181م) ولقبه كنية لمن كان يقوم بإثبات الحقوق في المواريث. وعلى بوابة الجامع، كتب على لوح رخامي "هذا مقام العارف بالله تعالى سيدي عمر بن الفارض"، بينما على ضريحه أرفق لقبه "سلطان العاشقين" وعليه بنيت قبة صغيرة وبداخله عمامة خضراء تشبه زي الصوفية. وادي المستضعفين بالمقطم حكايات تاريخية تسكن المكان (الجزيرة) وحوائط الجامع زُينت بأشعار سلطان العاشقين ومنها "زدني بفرط الحب فيك تحيرا وارحم حشى بلظى هواك تسعرا"، خلافا لسجلات مكتوبة عن حياته ومماته وترحاله. لماذا مفتاح الكعبة مع آل شيبة - شبكة الصحراء. وإلى جانب قبة قبر ابن الفارض، تظهر قبة كبيرة تعرف بقبة الأميرة جميلة فاضل، ابنة الخديوي إسماعيل (1830-1895م)، بنتها تبركا بالمكان لابنها الطفل الذي مات رضيعا. مشهد للقلعة والقاهرة من أعلى قمة جبل المقطم (الجزيرة) مزار البُهرة وعلى مسافة قريبة من جامع ابن الفارض يقع بين دروب المقابر بعد ممر ضيق جامع يكتسي باللون الأبيض يبدو مزهوا بنفسه في صحراء الأباجية، هو جامع اللؤلوة، الذي يعد مزارا خاصا لطائفة البُهرة الإسماعيلية الشيعية.
وقام السفير بحضور كادر السفارة بتقديم مجسم للمسجد الاقصى لمفتي الديار الهندية، وبدوره قام المفتي بتوشيح السفير شال تراثي من مدينة كرناتكا الهندية. وتقدم السفير عارف بجزيل الشكر والتقدير للاخوة مجلس ادارة واعضاء جمعية كارناتكا الثقافية الذين قاموا بتنظيم هذا الافطار الكبير في مملكة البحرين الشقيقة موجها التحية للبحرين مليكا وحكومة وشعبنا، وللمفتي الكبير احمد ابو بكر، مفتي الديار الهندية، والسيد محمد كميل سقوافي عضو في مجلس شورى علماء كارناتكا.
وأضاف فضيلته: وأمَّا عن صيغة تكبيرات المصريين، فهي صيغة شرعية صحيحة؛ قال عنها الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: "وإن كبَّر على ما يُكبِّر عليه الناس اليوم فحسن، وإن زاد تكبيرًا فحسن، وما زاد مع هذا من ذكر الله أحببتُه". وعن حكم صيام الست من شوال قال مفتي الجمهورية: صيام الأيام الست من شوال مندوبٌ إليه شرعًا، وهناك سَعة في تفريقها وعدم التتابع فيها على مدار الشهر، وإن كان التتابع في صومها بعد عيد الفطر هو الأفضل لمن استطاع. وأمَّا ما اشتُهر عن المالكية من القول بكراهة صيام هذه الأيام مطلقًا فليس بصحيح، بل إنهم يستحبون صيامها، والقول بالكراهة عندهم إنما هو مرتبط بالخطأ في إلحاق هذه الأيام برمضان اعتقادًا بوجوبها، فإذا زالت هذه العلَّة زال حكم الكراهة. وأمَّا عن الجمع بين نية صوم هذه الأيام الستة أو بعضها مع أيام القضاء في شهر شوال، فقال فضيلته: يجوز للمسلم أن ينوي نية صوم النافلة مع نية صوم الفرض، فيحصل المسلم بذلك على الأجرين. وعن اعتقاد البعض بضرورة توحيد الرؤية أو اختلاف المطالع بين الدول الإسلامية قال فضيلة مفتي الجمهورية: الفقه الإسلامي واسع وفيه سَعة، فلا داعي للنزاع، والأفضل تقيُّد المسلم والتزامه برؤية بلده؛ تجنبًا للبلبلة والنزاع.
وعن أفضل مكان لصلاة العيد هل المسجد أم الخلاء؟ قال فضيلة المفتي: الأمر على السَّعة، فكلا المكانين مشروع سواء في المسجد إذا كان فيه متَّسع، أو في الخلاء إذا كان هناك إذن أو تصريح أو موافقة للجهات المختصة على ذلك. واختتم فضيلته حواره بالرد على سؤال عن حكم زيارة المقابر في الأعياد؛ قائلًا: زيارة المقابر مندوب إليها في جميع الأوقات؛ لأن الأمر بها جاء مطلقًا، فشمل ذلك جميع الأوقات، وتزيد أفضلية زيارتها في الأيام المباركة التي يُلتمس فيها مزيد العطاء من الله تعالى، ومنها أيام العيدين؛ لما في ذلك من استشعار معاني الصلة والبر، والدعاء بالرحمة والمغفرة لمن توفي من الأهل والأقارب، ولْيُراعَ عدم تعمُّد إثارة الأحزان، وعدم التلفظ بألفاظ الجاهلية والاعتراض المنهي عنهما.