1/1. 3/3 أو 4/4. 3/3). الطول الإجمالي HB 2. 6 - 5 م* طول الذيل T 0. 35 م طول الجمجمة CBL -- إرتفاع الحيوان HT 1. 1 - 1. 7 م طول القدم الخلفية HF -- طول الأذن E -- * الذكور أكبر من الإناث HB: Length of the Head and the body; T: Tail length; CBL: Skull length; Sh. Ht: Shoulders height; Hf: Hind foot length; E: Ear length; Fa:Forarm length يترك فرس النهر المياه الضحلة عند حلول الغسق، وينتقل إلى مسارات مألوفة (مسارات فرس النهر)، وهي مناطق عشبية محيطة بالحمامات المائية التي تجد ضالتها فيها خلال النهار. تفضل أفراس النهر البقاء على مقربة من أحواض المياه، لكنها تقطع عدة كيلومترات عندما يندر الطعام. يستمر الرعي لهذا الحيوان ما بين أربع و خمس ساعات كل ليلة، و يغطي مساحات تتراوح ما بين 3 و 4 كم في أنماط دائرية. نظامهم الغذائي مكون أساسا من البراعم الصغيرة و الأعشاب و نباتات القصب. لا تقوم بالحفر لأكل الجذور أو الفواكه. ومع ذلك، تستهلك العديد من أنواع النباتات الأخرى إذ كانت متوفرة. من المعروف أنها تستهلك كمية هائلة من الطعام كل ليلة من 1 إلى 1. 5 ٪ من وزن جسمها الكلي (عادة حوالي 40 كغ من الطعام).
لوحظت أفراس النهر في مناسبات نادرة تستهلك حيوانات ميتة بالقرب من بركها. ومع ذلك، فإن معدتهم ليست مناسبة لهضم اللحوم. من الممكن أن يحدث هذا السلوك بسبب أمراض أو نقص التغذية. ملاحظة: الصور المستخدمة في هذا الشكل لا تتطابق دائما مع أنواع المصادر الغذائية. يتم استخدامها لأغراض توضيحية فقط. يعتبر فرس النهر من الثدييات شبه المائية. عادة ما تعيش أفراس النهر في البحيرات الضحلة و الأنهار و المستنقعات، حيث تكون المياه عميقة بما فيه الكفاية ليغوص جسمها بالكامل. عادة ما يكون عمق المياه حوالي 02 م و هو العمق المفضل بالنسبة لها. خلال النهار، تقضي معظم أوقاتها بالتمرغ في مياه البحيرات، وهذا لأن جلدها غير مغطى بالشعر، بحيث يجب أن يظل جلدها رطبا لتجنب الشقوق، فهي لا تملك غدة تسمح له بالتعرق، لهذا تبقى فترات طويلة في المياه خلال النهار، تفضل أفراس النهر النوم و الإسترخاء في المياه الضحلة أو في بعض الأحيان في برك من الطين و الوحل. تفرز حيوانات فرس النهر من تحت الجلد عرق على هيئة سائل أحمر، يعمل كواقي يقيهم من أشعة الشمس و مضاد حيوي. الدول التي يتواجد فيها النّوع السودان، الصومال، أنغولا، بنين، بوتسوانا، بوركينافاسو، بوروندي، الكاميرون، جمهورية افريقيا الوسطى، تشاد، جمهورية الكونغو الديمقراطية، كوت ديفوار، غينيا الإستوائية، اي سواتيني، أثيوبيا، الغابون، غامبيا، غانا، غينيا، غينيا بيساو، كينيا، ملاوي، مالي، موزامبيق، ناميبيا، النيجر، نيجيريا، رواندا، السنغال، سيراليون، جنوب إفريقيا، جمهورية تنزانيا المتحدة، الطوغو، أوغندا، زامبيا، زيمبابوي.
رأسه ضخم. أرجله بدينة و قصيرة. فمه ضخم، بعرض حوالي نصف متر. أسنانه ضخمة، قواطعه و أنيابه طويلة جدًا و حادة (تنمو الأنياب إلى 50 سم و القواطع إلى 40 سم). أذناه صغيرتان. له أربعة أصابع في كل قدم، كل أصبع مزود بحافر على شكل مسمار. يكسوه جلد بلون رمادي أرجواني أو إردوازى. لون وردي بني حول الأعين و الأذنين. جلده شبه خالٍ من الشعر (معظم أجزاء جسمه مغطاة بشعر قصير و رقيق، بإستثناء الرأس و الذيل اللذان يغطيهما شعر خشن سميك). الفكان قادران على الإنفتاح بزاوية تصل 150 درجة. تميل الذكور إلى أن تكون أكبر وزنا من الإناث بحوالي 30% عند بلوغها مرحلة النضج. يستمر الذكور في النمو طوال حياتهم، بينما تصل الإناث إلى أقصى وزن لها في حدود 25 عاما. يفتقر فرس النهر إلى غدد الرائحة و العرق، و بدلاً من ذلك، تفرز الغدد المخاطية سائلأ أحمرا مصطبغاً (إفراز عديم اللون يتحول إلى لون برتقالي و أحمر في غضون دقائق من تعرضها للشمس). لسنوات عدديدة كان يُعتقد أن هذا السائل عبارة عن مزيج من الدم و العرق أطلق عليه لقب "عرق الدم"، أما اليوم فهو معروف على أنه مزيج من حمض الهيبوسودوريك و النرهيبوسودوريك (مركبات تخلق تأثيرا واقيا من الشمس من خلال إمتصاصها للأشعة فوق البنفسجية و منعها لنمو البكتيريا المسببة للأمراض)، عدد الأسنان 36 أو 40 (2/2.
ملاحظة: تم استنباط المعلومات في جميع الجداول في هذا المقال من خلال مقارنة لأبحاث و منشورات علمية عدة، أي أن هذه المعلومات تقريبية و بأقل نسبة خطأ ممكنة.
تاريخ النشر: السبت 26 ربيع الآخر 1423 هـ - 6-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 18778 160442 0 431 السؤال كان الرسول ( صلى الله عليه وسلم) يصلي 12ركعة نوافل من السنن الثابتة وهم 2قبل الفجر_4قبل الظهر_2بعد الظهر_2بعد المغرب_2بعد العشاءسؤالي هو هل الركعتان التي تلي العشاء هما ركعتا الشفع أو لا وشكرا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن سنة العشاء الراتبة هي شيء آخر غير ركعتي الشفع وهي سنة مؤكدة. ص106 - كتاب سنن ابن ماجه ت عبد الباقي - باب السواك - المكتبة الشاملة. أما الشفع فهو عبارة عن الركعات التي يصليها الشخص قبل الوتر سواء كن اثنتين أو أربعا أو ستا، لأن صلاة الوتر لها صور منها: أن يكون ثلاث ركعات. ومنها: أن يكون خمساً أو سبعاً. ومنها: أن يكون ركعة واحدة. لكن إذا أوتر الشخص بأكثر من واحدة فإنه يشرع له أن يقرأ في الركعتين اللتين قبل ركعة الوتر، إذ أن الشفع ركعتان مرتبطتان بالوتر تصلى قبله بسورتين معينتين هما: سورة الأعلى في الركعة الأولى، وسورة الكافرون في الركعة الثانية، ففي سنن النسائي عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الركعة الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفي الركعة الثالثة بقل هو الله أحد، ولا يسلم إلا في آخرهن.
↑ محمد بن إبراهين التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 701. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً مقالات ذات صلة ما هي شروط صحة صلاة الجمعة؟ مجد أبو طاعة ميّز الله -تعالى- يوم الجُمعة، فجعله من الأيام المعظّمة المشرّفة في الإسلام، وخُصّه بعباداتٍ وطاعاتٍ محددةٍ... ما فضل صلاة العصر؟ العصر في اللغة هو اللفظ الذي يُطلق على آخر ساعات النهار، فصلاة العصر أو ما تسمّى بصلاة العشيّ هي: الصلاة التي...
فله أن يقضيها في هذه الحالة، والدليل عن قضاء صلاة السُنن لعذرٍ، الحديث الشريف: " أن أم سلمة رضي الله عنها لما رأت النبي، صلى الله عليه وسلم- يصلي بعد العصر أرسلت إليْه الجارية. ففعلت الجارية، فأشار بيده فاستأخرت عنه، فلمَّا انصرف. قال: (يا بنت أبي أميَّة، سألتِ عن الرَّكعتين بعد العصر، وإنَّه أتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهي هاتان) ". أما تركها مع صحته وحضوره وذكره دون أن يصليها حتى خرج وقتها، تكون سُنّة قد فات وقتها، ولا يجوز قضائها، والله أعلم. ما الدليل على فضل سُنّة صلاة العشاء؟ من الأدلة على فضل سُنّة صلاة العشاء ، أو السُنن الرواتب بوجه عام، هي الحديث الشريف: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ اللَّهَ- تَعَالَى: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقْد آذَنْتهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ. فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ" [رواه البخاري – 6502].