روى عتبة حديثًا في صحيح مُسلم. ولايته للمسلمين في مدينة البصرة: كان عتبة بن غزوان رضي الله عنه محاربًا في جيش المسلمين الذي فتح العراق، ويُنسب له فضل فتح مدينة " الأُبلّة " وتخليصها من الفرس بأمرٍ من عمر بن الخطّاب، فأعدّ عتبة جيشه وتجهّز للمسير، وودّعه عمر بن الخطّاب بجملةٍ يسيرة تلخّص له مهمّته: " انطلق أنت ومن معك حتى تأتوا أقصى بلاد العرب وأدنى بلاد العُجـم، وسِر على بركة الله ويُمنـه، ادْعُ إلى الله من أجابـَك، ومن أبىَ فالجزيـة، وإلّا فالسّيف في غير هوادة، كابِـد العدوّ، واتّق الله ربـّك". سار عتبة بجيشه، فلما رأى الفُرس الذين كانت لهم من العُدّة والعدد والعتاد الكثير، صاح في المسلمين مشهرًا سيفه: " الله أكبر.. مدرسة عتبة بن غزوان. صدق وعدَه ". لقيَ المسلمين الفرس في عدّة جولاتٍ وانتصروا عليهم بفضل الله وحوله وحرّر أهل أبلّة من الفرس وأدخل فيها الإسلام. واختطّ بعدها مدينة " البصرة " وذلك كذلك بأمرٍ من خليفة المسلمين. بعدها استعمله عمر بن الخطّاب رضي الله عنه ليكون واليًا عليها – أي البصرة – وبذلك يكون عُتبة هو أوّل والٍ على البصرة تحت حكم المُسلمين. زهده في الدّنيا وملكها: قضى عُتبة بن غزوان في ولاية مدينة البصرة حواليّ ستّة أشهر، قضى فيها بين النّاس بالعدل والقسط، ويقيم فيها الصّلاة ويُعلّمهم دينهم وأمر آخرتهم ودنياهم، ويستعين في ذلك على الزُّهد في الدّنيا وأملاكها.
ومما روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم: روى عتبة بن إبراهيم بن عتبة بن غزوان عن أبيه عن عتبة بن غزوان رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لقريش هل فيكم من ليس منكم قالوا بن أختنا عتبة بن غزوان قال بن أخت القوم منهم وحليف القوم منهم.
وكانت مدينة الأبلة تقع علي شاطئ دجلة وكانت حصينة ذات أسوار عالية تحتوي علي أبراج لمراقبة الأعداء ويستخدمها الفرس كمخزن لأسلحتهم ومصدر مهم لإمدادهم بالمال والرجال علي الرغم من ذلك لم يمنع عتبة بن غزوان من غزوها بعدد قليل من الرجال والعتداد. كان لابد من أعداد خطة لفتح مدينة الأبلة بهذا العدد الصغير من جيش عتبة ، وبالفعل أعد عتبة بن غزوان خطة ذكية للغاية فأمر النساء بالسير خلف الجيش وحمل الرايات علي أعواد الرماح وعند أقترابهم من مدينة الأبلة أمرهم بأثارة الغبار حتي يمتلئ به عنان الماء وعند وصولهم لمدينة الأبلة خرج لهم جنود الفرس فرأوا قدموهم عليهم فنظروا الي الرايات التي تحلق عالية وراء جيش المسلمين وللغبار الذي يملئ السماء خلفهم فدب في قلبوهم الرعب فقال بعضهم لبعض: أنهم طليعة الجيش ومن خلفهم جيشا جرارا يثير الغبار ونحن قلة ، فانطلقوا يحملون ما خف ثمنه وغلا ثمنه من حاجتهم وركبوا السفن الراسية في دجلة وفروا هاربين. ليدخل عتبة وجيشه مدينة الأبلة فاتحا بدون أن يسقط جندي واحد من جيش المسلمين ، وغنموا مغانم عظيمة لا تعد ولا تحصي ثم قاموا بفتح المدن والقري المجاورة. الدرر السنية. ومن صور كثرة الغنائم التي تركها الفرس وأغتنمها المسلمون أن أحد الرجال رجع الي المدينة فسأله الناس عن حال المسلمين في الأبلة ؟ فرد قائلا: واللهي تركتهم وهم يكتالون الذهب والفضة أكتيالا حتي صار الناس يشدون الرحال الي الأبلة.
ولقد رأيتني سابعَ سبعةٍ (رأيت نفسي بين المسلمين ولم يكن قد أسلم أحد غيرنا) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما لنا طعامٌ غيرُ ورقِ الشجرِ حتى قرِحت منه أشداقنا. ولقد التقطتُ بُردَة ذات يومٍ، فشققتها بيني وبين سعدِ بن أبي وقاصٍ فاتزرتُ بنصفها، واتزرَ سعدٌ بنصفها الآخر. عتبة بن غزوان المازني | موقع نصرة محمد رسول الله. فإذا نحن اليومَ لم يبقَ منا واحدٌ إلا وهو أميرٌ على مصرٍ من الأمصار. وإني أعوذ بالله أن أكون عظيماً عند نفسي صغيراً عند الله. ثم استخلفَ عليهم رجُلاً منهم، وودَّعهُم ومضى إلى المدينة. فلما قدِمَ على الفاروق استعفاه من الولاية (طلب منه أن يعفيه منها ويعزله عنها) فلم يُعفِه، فألحَّ عليه فأصرَّ عليه الخليفة، وأمرَه بالعودةِ إلى البصرة، فأذعن لأمرِ عُمرَ كارهاً، وركبَ ناقته وهو يقول: اللهم لا ترُدَّني إليها، اللهم لا تردني إليها… فاستجاب الله دعاءَه إذ لم يبعد عن المدينةِ كثيراً حتى عَثرت ناقته، فخرَّ عنها صريعاً، وفارق الحياة رضي الله عنه وأرضاه. q
ومضى عتبة بجيشه إلى الأبلة، والتقى بأقوى جيوش الفرس، ووقف عتبة أمام جنوده حاملاً رمحه بيده، وصاح: الله أكبر. تلك الكلمة التي زلزلت الأرض من تحت أقدام الفرس، وما هي إلا جولات مباركة حتى استسلمت الأبلة، وطهرت أرضها من الكفر، وتحرر أهلها من طغيان الفرس. وبعد فتح الأبلة، أسس عليها عتبة مدينة البصرة، وبني فيها مسجدًا كبيرًا، وبقى عتبة -رضي الله عنه- بالبصرة يصلي بالناس، ويفقههم في دينهم، ويحكم بينهم بالعدل، ضاربًا لهم أروع مثال في الزهد والورع.
كما أن فرويد في المقابل يعترف بأن الإنسان الصحيح-بالمعنى المثالي والكامل للكلمة -ربما حالة لن يستطيع الوصول أليها أي من البشر. وهو بهذا أكثر واقعية من ماركس الذي رأى في تطبيع المبادئ الاشتراكية علاجا جماعيا لأشكال معقدة وغير محدودة من الاضطرابات النفسية الفردية. مفترضا بأن كل الأفراد هم صور مختلفة لطبيعة إنسانية مثالية واحدة ومسقطا الكثير من أشكال الفروق الفردية الجوهرية ومغلبا أشكال الحركة للتجربة التاريخية الجماعية على أشكال الحركة للتجربة التاريخية الفردية. ويخلص ماركس للقول إلى أن الإنسان الصحيح الذي يؤدي بالتأكيد إلى خلق مجتمع صحيح هو " الإنسان المتطور تطوراً كاملا والسليم نتيجة لذلك لهو الإنسان المنتج الذي يهتم بالعالم اهتماما صحيحا ويستجيب له؛ أنه الإنسان الغني " وبعبارات أخرى هو الإنسان الذي يمتلك قدرته وعمله، والذي يسعى النظام الاشتراكي إلى أيصال جميع الأفراد إلى حالته في ذات الوقت وبالتساوي. لكن أمرا مشترك مهم لدى النظرتين في طبيعة الإنسان الصحيح لا بد من عرضه هنا يدلل على قوة الترابط بين النظريتين في الخطوط العريضة والجوهرية لكليهما ألا وهو أن الإنسان الصحيح في كلا الحالتين هو الإنسان الذي يصل إلى وعي كامل لسبب المرض النفسي وهو في هذه الحالة يقع في الموقع النقيض تمام لقرينه المريض نفسيا في الجهة المقابلة أي اللاوعي كما رأينا سابقا.
الفرق بين المرض النفسي والعقلي كبير فليس كل شخص يعاني من اضطراب نفسي يصبح لديه خلل عقلي، المرض النفسي يسبب عدم توازن في التفكير والسلوك أما العقلي فإنه يفصل الشخص عن الواقع المحيط، ولكن نوع أعراض وأنواع تساعدك على التفرقه بينهم، ومدى إمكانية تحول أحد الأمراض إلى الآخر. الفرق بين المرض النفسي والعقلي؟ الفرق بين المرض النفسي والعقلي من حيث المفهوم يتضمن تعريف كلا منهما وكيف يؤثر على وظائف التفكير فيشمل: 1.
ما تعريف المرض العقلي؟ إن المرض العقلي هو وجود اضطراب يحدث للتفكير فيجعل الشخص يتعامل بطريقة غير سوية، ولكن يحدث له مشاكل عديدة في حياته، وهناك العديد من الأعراض التي توضح هذا المرض بكل سهولة ومنها: الإحساس الدائم بالاكتئاب والحزن. عدم التركيز بشكل كبير لما يحدث للشخص من حوله. الشعور المستمر بالقلق من كل شيء محيط به. البعد التام عن كل الأصدقاء المحاطين به فيبتعد عنهم دون مبرر، مع عدم الرغبة في أي عمل أو نشاط. الإحساس الدائم بالأوهام من كل ما يحيط به، فيمكن أن يسبب له هلاوس تؤدي به إلى المرض العقلي. العجز التام عن حل أي مشكلة تواجهه في خلال يومه، فلا يمكنه أن يعتمد على نفسه في حلها. يجد صعوبة تامة في فهم ما يحدث حوله من أي موقف. عدم تناول الطعام مثل السابق فيحدث اختلافات عديدة في نظام الطعام. التفكير المستمر في الغضب والحزن والعداء التام مع الأشخاص بدون أسباب، وسيطرة أفكار غريبة في عقله مثل الموت والانتحار. وهناك أعراض أخرى ولكنها بسيطة مثل الألم في الرأس والبطن وغيرها. مقالات قد تعجبك: شاهد أيضًا: علاج ضيق التنفس النفسي المستمر ما هي المضاعفات الناتجة عن الأمراض العقلية؟ يحدث انعزال تام عن الواقع وعن جميع من حول هذا الشخص من أهل وأصدقاء وأقارب.
الوراثة من أحد الأبوين نتيجة ما تعرضوا إليه في حياتهم فيؤثر هذا الشيء على أبنائهم في المستقبل نتيجة الضغوطات التي يرونها دائمًا وبطريقة يومية فيصبح لديهم تعب نفسي الذي يكون واضح تمامًا عن طريق التربية السلبية التي تؤثر على أبنائهم. فيكون هناك استخدام للعنف دائمًا حتى عند تعريفه الطريقة الصحيحة في التأديب فيكون عن طريق استعمال طرق غير صحيحة، وهذا بدوره يجعل الشخص يشعر بالاكتئاب ويدخله في مرحلة من مراحل المرض النفسي. العقبات التي يمر بها الشخص نتيجة ما يحدث له في الحياة فإن كان لا يوجد بجواره من يخرجه من هذه الحالة ويخفف عنه فسوف يؤدي هذا إلى شعوره بمرض نفسي، لأنه يشعر أن هذه العقبة هي الأولى والأخيرة. فيمكن أن تكون العقبة الأولى له ولا يعرف كيف يمكن أن يتجاوزها، لذلك نجده يدخل في صراع داخلي مما يؤدي إلى تدميره نفسيًا. الحرمان المبكر من الحنان والعطف، حيث أن هناك العديد من الأطفال الذين حرموا من أهلهم لأي سبب كان. فأدى هذا إلى عدم معرفتهم بمعنى العطف والحب والحنان فيشعرون بلا مبالاة وعدم الاهتمام بهم في هذا المجتمع، فيؤدي هذا كله إلى الوصول إلى المرض النفسي. التعرض لموقف غير متوقع مثل خسارة مادية كبيرة أو خسارة شخص عزيز عليك في حادث أو غيره، أو فقدان حبيب كل هذا يسبب مشاكل نفسية عديدة للشخص يشعر من خلالها أنه لا يمكنه تجاوزها فيدخل في حالة نفسية تؤدي إلى المرض النفسي.
وأكد الطبيب التركي، أن الطب الشمولي أو الطب البديل لا يلغي العلاج التقليدي وطرق الطب العادية، موضحا أن الطب البديل أعمّ وأشمل وتندرج تحته جميع طرق العلاج التقليدية الكيميائية والبديلة. الأعشاب تدخل في استخدامات الطب البديل (غيتي) وشرح أن الطب الشمولي لا يركز على المرض فقط، بل يهدف إلى معالجة المريض نفسه وتغيير نمط حياته والقضاء على المرض من جذوره. وأضاف أن الأهم من ذلك هو مساعدة جسم المريض على تعلم آلية شفاء نفسه، لكنه حذر من التعامل مع المراكز غير المرخص لها، ونصح بتوخي الحذر عند الخضوع لأي نوع من أنواع الطب الشمولي كالعلاج بالأعشاب أو تناول المكملات الغذائية المجهولة المصدر. المصدر: الجزيرة مباشر