لماذا يعد الهواء مادة، إستطاع العلماء قديماً التعرف على الظواهر الطبيعية التي تحدث على سطح الكرة الأرضية والتعرف على أهم المعلومات المرتبطة بعلم الأحياء وعلم الكيمياء وعلم الفيزياء، ويوجد على سطح الكرة الأرضية الكثير من المخلوقات الحية والمواد الطبيعية الأساسية التي تضم خصائص مختلفة تماماً وذلك لان هذه الخصائص يمكن دراستها والتعرف على جميع القيم التي تعطيها من أجل البحوث العلمية الدقيقة، والهواء من المكونات الأساسية التي ساعدت على إكمال المخلوقات الحية دورة حياتها على سطح الأرض. قام العلماء قديما دراسة الكثير من حالات المادة التي تختلف في أنواعها وصفاتها مثل الحالة الصلبة والحالة السائلة والحالة الغازية التي تتميز كل منها بصفات مختلفة تماما عن الاخرى، حيث أن العمليات ثلاثة العلماء الكثير من ال تجارب حولها كانت تستخدم قديما لقياس التغيرات في الطاقة أو السرعة او تسارع الأجسام، وسنتعرف في هذه الفقرة على سؤال لماذا يعد الهواء مادة بالتفصيل، وهي موضحة كالاتي: الإجابة الصحيحة هي: يعد الهواء مادة لأنه يشغل حيزاً من الفراغ وله كتلة ضخمة.
0 تصويت يعد الهواء ماده لانه يشغل حيز من الفراغ تم الرد عليه يوليو 6، 2016 بواسطة SOMASAU ✦ متالق ( 223ألف نقاط) ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة يعد الهواء مادة لأنه يمكن إدراكه بإحدي الحواس EsraAdel ✭✭✭ ( 40. 9ألف نقاط) لان له كتلة وحجم أغسطس 10، 2017 مجهول لأن الهواء مخلوط من غازات متعددة ومنها النيتروجين و الأكسجين وهي مواد والمادة عبارة عن أي شيء له كتلة ويشغل حيز ديسمبر 21، 2018 مجهول
2- بعض العناصر تتشابه في الحروف الاولى لذا يتم كتابة حرف العنصر الثاني المكتشف بعد ما يشابهه في الحرف الاول غالبا بحرف صغير Small letter فلو نرى تشابه الحرف الاول لعنصر الهيدروجين Hydrogen وعنصر الهيليوم Helium فالعنصر الذي اكتشف بعد ما يشابهه هو الهيليوم ولذلك يأخذ الحرف الثاني غالبا ويصبح رمزه ( He) وبعضها لا تأخذ الحروف الثانية كالماغنيسيوم Magnysiom الذي رمزه هو ( Mg).
أما بالنسبة لغاز الأكسجين فإنه يشكل نسبة عشرون في المائة ويعتبر غاز النيتروجين وغاز الأكسجين هما من أكثر الغازات التي توجد في الغلاف الجوي من حيث النسبة. كما يوجد غاز الأرغون بنسبة تسعمائة وأربعة وثلاثين من ألف في المائة. وغاز الميثان يتواجد بنسبة ضئيلة جداً والتي تعادل خمسة من ألف في المائة. بينما يتواجد غاز ثاني أكسيد الكربون بنسبة ثلاثمائة وأربعة عشر من ألف في المائة. أما عن غاز الأوزون فيوجد أيضاً بنسب قليلة والتي تعادل خمسة من مائة ألف تقريبا. كما يوجد غاز النيون أيضاً والذي يتوافر بنسبة ضئيلة والتي تعادل ألف وثمانمائة وثمانية عشر من مليون. لماذا يعد الهواء مادة ولا يعد الضوء كذلك. ونسبة غاز النيون تعادل صفر واثنان من عشرة آلاف في المائة. أما عن غاز الأمونيا فيوجد في الغلاف الجوي بنسب غير محددة، وكذلك غاز أول أكسيد الكربون. وأما عن غاز الهيليوم فيوجد بنسبة صفر وخمسمائة أربعة وعشرون من مليون في المائة. وغاز الكربون أيضاً من ضمن مكونات الهواء ويوجد بنسبة صفر ومائة وأربعة عشر من مليون في المائة. كما يتكون من غاز الهيدروجين والذي يتواجد بنسبة صفر وخمسة من مئات الآلاف في المائة. وأما عن غاز اليود فهو موجود بنسبة صفر وواحد من مليون في المائة.
هل الهواء مادة كثيراً ما يخطر على بال البعض سؤال هل الهواء مادة ولو كان مادة فهما هو الدليل على ذلك، وغيرها من الأسئلة الأخرى المختلفة. فمن المعروف أن الهواء يعتبر واحد من بين الأمور الهامة جداً في حياة الكائنات الحية، وليس الإنسان فقط وحسب. بل هو متواجد حولنا نتنفس من خلاله حتى نستطيع العيش، وكذلك يتم من خلاله عمليات البناء الضوئي المختلفة للنباتات. ويمكن الإجابة عن سؤال هل الهواء مادة بنعم، إذ أن الهواء يعد بالفعل مادة. وذلك من خلال التفسير العلمي للمادة، فمن المعروف أن المادة هي كل ما يشغل حيز من الفراغ. وبالتالي يمكن الاستنتاج بأن الهواء يشغل حيز من الفراغ بالفعل، لأنه متواجد حولنا في الطبيعة. هل الضوء مادة - موضوع. بالإضافة إلى باقي التعريف العلمي للمادة أيضاً، بأنه كل شيء له كتلة وحجم. فنجد أن الهواء له الكتلة والحجم، فهو متواجد في الطبيعة، ويتشكل من مجموعة كبيرة من الغازات. مكونات الهواء يتكون الهواء من مجموعة من الغازات، كما ذكرنا لكم أنه من المواد، وبالتالي فإنه له مكونات أساسية تدخل في تركيبه، فهو مثله مثل أي نوع من المواد، سواء الصلبة أو السائلة، ومن ضمن مكونات الهواء الآتي: يحتوي الهواء على نسبة من غاز النيتروجين والتي تصل إلى ثمانية وسبعون وأربعة وثمانين من مائة في المائة.
[٤] المراجع ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 11/90. ↑ سورة التوبة، آية: 65-66. ↑ محمد صالح المنجد (4-9-2004)، "سب الدّين وهو في حالة غضب شديد" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017. بتصرّف. ^ أ ب ت سماحة الدكتور نوح علي سلمان القضاة (6-8-2012)، "حكم سب الدّين" ، دائرة الإفتاء العام في المملكة الأردنية الهاشمية ، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017. بتصرّف. ^ أ ب "من سب الدّين في حالة غضب، هل عليه كفارة" ، طريق الإسلام ، 24-10-2007، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017. ¤؛°`°؛¤ حكم سب الدهر مع الدليل والتعليل والتمثيل ¤؛°`°؛¤ّ | منتديات كويتيات النسائية. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية: 53. ↑ سورة الأنعام، آية: 158. ↑ سورة النساء، آية: 18.
وقال عنهم: (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا). قال أهل العلم بتأويل القرآن في قول الله عز وجل: (فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) قالوا: مشائيم. قال أبو عبيدة: نحسات ذوات نحوس مشائيم. قاله ابن عبد البر في التمهيد. وقال البغوي: (نَحِسَاتٍ) أي نكدات مشؤمات ذات نحوس. حكم سب الدين - موضوع. اهـ. وقال تعالى عن عاد أيضا: (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ) قال القرطبي: أي دائم الشؤم استمر عليهم بِنُحُوسِه ، واستمرّ عليهم فيه العذاب إلى الهلاك. اهـ. فهذا من باب الوصف ، لا من باب الذمّ. اذكان من باب الذم مايصح ولايجوز بارك الله فيك حبيبتي #20 الله يعطيك العافيه صحيح منتشره الامثال بكثره مع انها ماتجوز الله يصلح احوال المسلمين بارك الله فيك
أيها الإخوة المؤمنون: المسلمُ في ظل عقيدته الصحيحة يهنأ بالحياة المريحة، والسعادة المتجدّدة، والنفسية المستقرة، وكلما زاد إيمانه زادت سعادته وطمأنينته، وكلما نقص إيمانه أو اختل توحيده، اقترب من البؤس والشقاء، ويكون بؤسه وشقاؤه بقدر نقص إيمانه، واختلال توحيده؛ حتى لو كان ذا مال وجاه وحياة مترفة. فكم من صاحب مال وجاه يتقلب في النعيم والملذات، إذا قال سُمع قوله، وإذا أشار فهمت إشارته، يتسابق الناس إلى إرضائه وكسبِ وده، إذا رآه الجاهلون تمنَّوْا مثل حياته ومعيشته؛ ولكن إذا رآه أهل الفراسة من الصالحين، أدركوا أنه يحمل في داخله بؤسًا يخفيه بابتسامة مصطنعة، وضحكة عالية، يقصد من إظهارها عدم مبالاته بأي شيء ما دام في نعيمه الزائف. إنه يخادع نفسه، ويصبرها على ما فيه شقاؤها، وكان أولى له أن يستبين الطريق، ويعود إلى الحق، ويسير في ركابه مع السائرين المفلحين. إن هذا الأنموذج يعطي الدليل القاطع على أن السعادة في إيمان القلب، لا في إنعام الجسد، وصاحبُ السعادة الحقيقية الذي اطمأنَّ قلبه بالإيمان، وسلمت عقيدته من الخلل؛ تجده ثابتًا في المواقف، قادرًا على تحمل المصاعب. أما من انعدم إيمانه أو اختلت عقيدته، فإن المواقف تفضح تصنعه للقوة، وتظهر زور لباس الشدة والبأس الذي يتزين به أمام ناظريه؛ فعند المشكلة والملمَّة يذهب بأسه وتجلده، فتراه يلقي باللائمة على القدر، ويتسخَّط منه، ويعزو الحوادث للدهر، مكذبًا علم الله تعالى وأمرَه وخلقه وتدبيره، كما كان المشركون يقولون: ﴿ مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ﴾ [الجاثية: 24].
ولذلك يمتنع أن يكون الدَّهر اسماً لله جل وعلا. الأذى والضرر وقد ذكر الحديث أن في سب الدهر أذية لله جل وعلا ، ولا يلزم من الأذية الضرر ، فقد يتأذى الإنسان بسماع القبيح أو مشاهدته أو الرائحة الكريهة مثلاً ، ولكنه لا يتضرر بذلك ، ولله المثل الأعلى ، ولهذا أثبت الله الأذية في القرآن فقال تعالى: {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا} (الأحزاب 57) ونفى عن نفسه أن يضره شيء فقال تعالى: {إنهم لن يضروا الله شيئا} ( آل عمران 176) وقال في الحديث القدسي: ( يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني) رواه مسلم. [ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى] قسم سب الدهر الى ثلاثه اقسام وسب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللّوم، فهذا جائز، مثل أن يقول: تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده، وما أشبه ذلك؛ لأن الأعمال بالنيات، ومثل هذا اللفظ صالح لمجرد الخبر، ومنه قول لوط عليه الصلاة والسلام: (هذا يوم عصيب) (هود: 77). الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل، كأن يعتقد بسبِّه الدهر أن الدهر هو الذي يٌقلِّب الأمور إلى الخير والشر؛ فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقاً؛ لأنه نسب الحوادث إلى غير الله، وكل من اعتقد أن مع الله خالقاً؛ فهو كافر، كما أن من اعتقد أن مع الله إلهاً يستحق أن يٌعبَد؛ فإنه كافر.