قال الداعية الإسلامي الشيخ جابر البغدادي، إن هناك من الحلول الإيجابية لمن يعانون من انتزاع البركة فى حياتهم، وهى الإيمان والتقوى. وأضاف الشيخ جابر البغدادي، خلال أحد الدروس العلمية بمدينة بني سويف، أن من أهم الحلول الإيجابية لإيجاد البركة في حياة الإنسان ما جاء في قوله تعالى " وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ" وهى الإيمان والتقوى. وأشار أن الله سبحانه وتعالى بين شروط البركة وهي: "الإيمان، والتقوى"، ففيهما حلٌ يصل الى آخر حدود السهولة، ويصل الى آخر حدود الصعوبة، موضحا أن الرسول الكريم قال "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه التي بين جنبيه، أي لا يكتمل إيمان أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه". وأوضح البغدادي، أن الإيمان المنشود مع البركة الذي يستنزل علينا البركه، هو سقف أعطاه النبي، و آخر درجاته النبي، و أعلى مقاماته النبي، وأول درجاته هو قوله: "والذي نفسي بيده لا يدخل قلب إمرء مسلمٍ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي". وقال إن طريق الإيمان له رتب او كما يقال درجات، وإن باب دخولك مبنى الإيمان، و هو أن تحب آل بيت النبي لله ولقرابتهم للنبي، وهذا هو الطابق الأول لمبنى الإيمان، مشيرا إلى أن سقف هذا المبنى هو أن تحب النبي أكثر من حبك نفسك التي بين جنبيك، ذلك أدنى رتب الإيمان وأعلاها، وهذا الحديث كان قد قيل لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وليس لنا ،فهذا ما كان يحتاجه سيدنا عمر، فما بالك بنا نحن.
محبة الرسول صلى الله عليه وسلم أصل عظيم من أصول الدين, بل إن إيمان العبد متوقف على وجود هذه المحبة, فلا يدخل المسلم في عِداد المؤمنين الناجين حتى يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أحبَّ إليه من نفسه التي بين جنبيه ومن ولده ووالده والناس أجمعين, قال عز وجل: { قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين} ( التوبة 24). وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين). وهذه المحبة وإن كانت عملاً قلبياً, إلا أن آثارها ودلائلها لابد وأن تظهر على جوارح الإنسان, وفي سلوكه وأفعاله, فالمحبة لها مظاهر وشواهد تميز المحب الصادق من المدعي الكاذب, وتميز من سلك مسلكا صحيحا ممن سلك مسالك منحرفة في التعبير عن هذه المحبة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 ربيع الأول 1434 هـ - 29-1-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 197459 22963 0 314 السؤال تعديل على سؤالي رقم:(2385106) إذا نهى الله عن شيء ففعلت المنهي عنه. وهل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى أكون إلى آخر الحديث, يعني الردة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما ما يتعلق بالردة: فقد بينا لك في جواب سؤالك المشار إليه أنه لا ردة في هذا الفعل. وأما الحديث الذي أشرت إليه: فإن كنت تعني قوله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به. فقد قال ابن حجر: ورجاله ثقات, وقد صححه النووي. فالمقصود بنفي الإيمان هنا نفي الكمال, وليس المراد به نفي أصل الإيمان, فصاحبه مؤمن ناقص الإيمان, لكنه غير مرتد، يقول الشيخ عبد المحسن العباد: نفيُ الإيمان في الحديث نفيٌ للكمال الواجب، قال النووي في شرح الأربعين: أي: أنَّ الشخصَ يجب عليه أن يعرضَ عملَه على الكتاب والسنة، ويخالف هواه, ويتبع ما جاء به صلى الله عليه وسلم. وقال المباركفوري: المراد نفي الكمال، أي: لا يكمل إيمان أحدكم حتى يكون في متابعة الشرع, وموافقته له كموافقته لمألوفاته، فيستمر على الطاعة من غير كلفة وكراهية، وذلك عند ذهاب كدر النفس، وبقاء صفوتها، وهذه حالة نادرة, إلا في المحفوظين من أوليائه.
إن المحبة أخي المسلم ليست ترانيم تغنى ولا قصائد تنشد ولا كلمات تقال, ولكنها طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم, وعمل بالمنهج الذي حمله ودعا إليه, وإلا فأي تعظيم أو محبة للنبي صلى الله عليه وسلم لدى من شك في خبره, أو استنكف عن طاعته, أو تعمد مخالفته, أو ابتدع في دينه, فاحرص على فهم المحبة فهما صحيحا وأن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتك في كل أقوالك وأفعالك ففي ذلك الخير لك في الدنيا والآخرة, قال الله جل وعلا: { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا} ( الأحزاب 21).
وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا} ( النساء 60-61). ومن الدلائل أيضا على محبته صلى الله عليه وسلم الذَّبُّ عنه, والدفاع عن سنته, ضد كل مبطل ومشكك, والحرص على نشرها بين الناس صافية نقية من كل ما علق بها من شوائب البدع. وإن مما يؤسف له أن مفهوم محبة الرسول عليه الصلاة والسلام قد فسد وانحرف عند كثير من المسلمين, خصوصاً في هذه العصور المتأخرة, فبعد أن كانت هذه المحبة تعني إيثار الرسول صلى الله عليه وسلم على كل مخلوق, وطاعته واتباعه, صار مفهومها عند البعض عبادته ودعاءه, وتأليف الصلوات المبتدعة, وعمل الموالد, وإنشاد القصائد والمدائح في الاستغاثة به, وصرف وجوه العبادة إليه من دون الله عز وجل, وبعد أن كان تعظيم الرسول الله صلى الله عليه وسلم بتوقيره والأدب معه, صار التعظيم عندهم هو الغلو فيه بإخراجه عن حد البشرية, ورفعه إلى مرتبة الألوهية, وكل ذلك من الفساد والانحراف الذي طرأ على معنى المحبة ومفهومها. ومن ذلك ما يفعله كثير من المسلمين في الثاني عشر من شهر ربيع الأول من الاحتفال بذكرى المولد النبوي, والاجتماع لإنشاد القصائد والمدائح, التي ربما اشتملت على الأمور الشركية المحرمة, وقد يصاحب ذلك الاختلاط بين الرجال والنساء, وسماع الملاهي, ونحو ذلك مما لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم, ولم يكن عليه سلف الأمة, ولو كان خيرا لسبقونا إليه.
ومحبة الرسول على درجتين – أيضاً: إحداهما: فرض، وهي ما اقتضى طاعته في امتثال ما أمر به من الواجبات والانتهاء عما نهى عنه من المحرمات وتصديقه فيما أخبر به من المخبرات والرضا بذلك، وأن لا يجد في نفسه حرجاً مما جاء به ويسلم له تسليماً، وأن لا يتلقى الهدى من غير مشكاته ولا يطلب شيئاً من الخير إلا مما جاء به. الدرجة الثانية: فضل مندوب إليه، وهي: ما ارتقى بعد ذلك إلى اتباع سنته وآدابه وأخلاقه والاقتداء به في هديه وسمته وحسن معاشرته لأهله وإخوانه وفي التخلق بأخلاقه الظاهرة في الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة وفي جوده وإيثاره وصفحه وحلمه واحتماله وتواضعه، وفي أخلاقه الباطنة من كمال خشيته لله ومحبته له وشوقه إلى لقائه ورضاه بقضائه وتعلق قلبه به دائما وصدق الالتجاء إليه والتوكل والاعتماد عليه، وقطع تعلق القلب بالأسباب كلها ودوام لهج القلب واللسان بذكره والأنس به والتنعم بالخلوة بمناجاته ودعائه وتلاوة كتابه بالتدبر والتفكر. وفي الجملة: فكان خلقه صلى الله عليه وسلم القرآن، يرضى لرضاه ويسخط لسخطه، فأكمل الخلق من حقق متابعته وتصديقه قولاً وعملاً وحالاً وهم الصديقون من أمته الذين رأسهم: أبو بكر – خليفته من بعده – وهم أعلى أهل الجنة درجة بعد النبيين ، ففي الصحيحين: (عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ – رضى الله عنه – عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَيُونَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَتَرَاءَيُونَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ ».
فلا يكونُ المؤمنُ مؤمنًا حتَّى يُقدِّمَ محبَّةَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على محبَّةِ جميعِ الخَلْقِ، ومحبَّةُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تابعةٌ لمحبَّةِ مُرسِلِه سبحانه وتعالى.
ونظم عدد من زملاء الصحفي السعودي والناشطين مؤتمرًا صحفيًا أمام السفارة السعودية في العاصمة البريطانية لندن، للمطالبة بالعثور على جثة خاشقجي، ومحاسبة المسؤولين عن الجريمة. مدير موقع "ميدل إيست مونيتور" البريطاني داوود عبدالله، طالب في 30 أكتوبر، السلطات السعودية بالكشف عن مكان الجثة وتسليمها، وقال إن من حق جمال أن يدفن بكرامة. بدورها قالت خطيبة خاشقجي خديجة جنكيز، في تصريحات للإعلام الأمريكي، "لا نعلم أين مكان جثة جمال، وليس هناك تصريح في هذا الشأن، ولم تقم مراسم تشييع حتى اليوم. هذا لا يمكن قبوله في الإسلام". أردوغان يدفن منشار بن سلمان للأبد وجريمة إغتيال خاشقجي إنتهت | وطن الدبور. المسؤول الإعلامي للشرق الأوسط وشمال إفريقيا ومكتب أمنستي الإقليمي في بيروت محمد أبو نجيلة، دعا إلى "الكشف عن مكان جثة خاشقجي". نائب المتحدث باسم الخارجية الأمريكية، روبرت بالادينو، طالب بتحديد مكان جثة الصحفي جمال خاشقجي. مشددًا على ضرورة إعادتها إلى أسرته لدفنها في أسرع وقت ممكن. وفي 2 نوفمبر 2018، كتب الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، مقالًا لصحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية، تحت عنوان "ما يزال أمام السعودية الكثير من الأسئلة لتجيب عنها بشأن مقتل خاشقجي". وقال أردوغان: "بعد شهر من مقتل خاشقجي، ما زلنا لا نعرف أين هي جثته، وعلى الأقل فإن الرجل يستحق أن يدفن بطريقة لائقة، بموجب التعاليم الإسلامية".
-ادعاءات حرق الجثة وإذابتها بمحلول خاص ذكرت بعض الأخبار المنشورة في وسائل إعلامية عالمية وتركية حول جثة خاشقجي أن أكياسًا يُعتقد بأنها تحتوي على أجزاء جثة الصحفي السعودي، نُقلت إلى مقر إقامة القنصل السعودي، وتم إحراقها في فرن كبير موجود في حديقة المنزل. وأشارت الأخبار المذكورة إلى العثور على بقايا من حمض الهيدروفلوريك ومواد كيميائية خاصة، وأن هذه الأدلة تظهر أنه تم التخلص من جثة خاشقجي بالكامل. أين الجثة؟.. هكذا أحيت واشنطن بوست الذكرى الثالثة لمقتل خاشقجي. بعض الأخبار المتعلقة بمصير الجثة، نقلت أن الجهات المختصة تركز بناءً على فحوص الطب العدلي لعينات من مجاري مقر القنصل على إمكانية تحويل جثة خاشقجي إلى حالة هلامية قريبة من الحالة السائلة بواسطة مواد كيميائية خاصة، ومن ثم إلقائها في مجاري الصرف الصحي والتخلص منها نهائيًّا. أخبار أخرى ذكرت أن فريق الاغتيال السعودي حقن خاشقجي، بعد قتله خنقًا، بمادة تؤدي لتخثر الدم داخل الجسد للحيلولة دون تشكل بقع دم في القنصلية تحسبا لإجراء تفتيش فيها، وأن الفريق قطع جثة خاشقجي واستخدم مواد كيميائية من أجل التخلص تمامًا من الجثة. الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS).
خصصت صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية صفحتها الأخيرة كاملة لنشر صورة الصحفي السعودي جمال خاشقجي في الذكرى الثالثة لاغتياله. وكتبت الصحيفة الأمريكية التي كان خاشقجي يكتب مقالات على صفحاتها عنواناً عريضاً مع الصورة "? Where's The Body" (أين الجسد؟)، في إشارة إلى المطالبات المتكررة للسعودية بكشف مكان جثة الصحفي السعودي. ونظّم ناشطون مؤيدون للديمقراطية ومطالبون بالعدالة لخاشقجي وقفة وهم يحملون الصفحة الأخيرة من الصحيفة أمام السفارة السعودية في واشنطن، للتذكير بالجريمة. أين هي جثة خاشقجي؟. خديجة جنكيز تحمل الصفحة الأخيرة من صحيفة واشنطن بوست أمام القصلية السعودية بواشنطن (متداول) وجاءت الوقفة أمام السفارة السعودية في واشنطن قبيل تنظيم فاعلية أمام مبنى الكونغرس لتخليد ذكرى الصحفي السعودي في ذكرى مرور ثلاث سنوات على اغتياله من النظام السعودي. نشطاء ينظمون وقفة أمام السفارة السعودية بواشنطن مطالبين بالعدالة لخاشقجي وحضر الفاعلية التي نُظمت أمام مبنى الكونغرس، المقر الرئيسي للسلطة التشريعية، حشد من السياسيين والناشطين السعوديين، وسياسيون من الولايات المتحدة الأمريكية وداعمون للديمقراطية. ورفع المشاركون في الفاعلية الشموع تخليداً لذكرى الصحفي السعودي المرموق.
مونت كارلو الدولية / أ ف ب بعد أكثر من عام على مقتل الصحافي في قنصلية بلاده في اسطنبول، في جريمة أثارت ردود فعل دولية مندّدة، فاجأت السلطات المراقبين باعلان تبرئة اثنين من كبار مساعدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان. ويثير إطلاق سراح نائب رئيس الاستخبارات السابق أحمد العسيري، وعدم توجيه اتهام للمستشار في الديوان الملكي سعود القحطاني، الأسئلة مجدّدا حول من أمر بتنفيذ العملية التي قالت السلطات في الماضي إنّ هدفها كان إعادة خاشقجي للسعودية. وأوضح بن شلعان في المؤتمر الصحافي بالرياض أنّ العسيري، أحد أبرز المسؤولين الذين تمّت محاكمتهم في القضية وغالبا ما كان يرافق ولي العهد في رحلاته الخارجية، أفرج عنه "لعدم ثبوت إدانته في القضية بشقيها العام والخاص". كما أنّ النيابة العامة لم توجّه الاتهام إلى القحطاني، وهو من المقرّبين من ولي العهد وأحد أكثر المسؤولين إثارة للجدل في السنوات الأخيرة في المملكة، وذلك "لعدم وجود أي دليل ضده". وحضر العسيري جلسات المحاكمة، بينما لم يظهر القحطاني علنا منذ الجريمة. وورد اسم العسيري واسم القحطاني في لائحتي العقوبات اللتين أصدرتهما واشنطن بحق مشتبه بتورطهم في قضية الصحافي.
وأكد المتحدثون ضرورة محاسبة ولي العهد السعودي محمد بن سلمان على الجريمة باعتباره الشخص المسؤول عن إصدار أمر قتل خاشقجي. ودعوا لإطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين في المملكة الذين كانوا يطالبون بإصلاح النظام السياسي والاجتماعي في البلاد. الفاعلية حضرها عدد كبير من السياسيين والناشطين السعوديين وسياسيون من الولايات المتحدة وطالب المشاركون الإدارة الأمريكية والرئيس جو بايدن بترجمة الأقوال إلى أفعال، بشأن محاسبة المتورطين الرئيسيين في قتل خاشقجي. ودعا المتحدثون للكشف عن مكان إخفاء جثة خاشقجي، باعتبار أن السلطات السعودية اعترفت بقتله من دون التطرق إلى الحديث عن مكان وجود جثته. TRT عربي
فانهيار الليرة التركية والتضخم الذي تجاوز 60 في المئة خلال الأشهر الــ12 الماضية يقوض السياسة الاقتصادية المشكوك فيها التي يُمليها أردوغان. وتضيف الصحيفة أن أنقرة تضاعف منذ عدة أشهر مبادرات المصالحة مع دول الخليج ودول المنطقة الأخرى بهدف إنعاش المبادلات التجارية اللازمة لاقتصادها. كما بدأت المنتجات التركية الاستثمار في السوق السعودية مرة أخرى منذ بداية عام 2022. وأشارت الغرف التجارية السعودية، أمس الأربعاء، إلى تسارع الواردات من تركيا فور إعلان تطبيع العلاقات بين البلدين. غير أن ''ليبراسيون'' رأت أن كون الإعلان عن الزيارة أتى أولاً على ألسنة مسؤولين أتراك، طلبوا عدم الكشف عن أسمائهم، وليس من خلال تصريحات رسمية من أنقرة أو الرياض، يعني أن هناك حالة من الإحراج المستمر لدى القوتين الإقليميتين. ونقلت الصحيفة عن أحد المصادر لم تذكر اسمه، قوله إنه خلال الاجتماع بين أردوغان و محمد بن سلمان ، سيكون موضوع الاستثمارات السعودية في تركيا على جدول الأعمال. ففي الوقت الذي يجلب فيه ارتفاع أسعار النفط أرباحا ضخمة لأكبر مصدّر في العالم، المملكة العربية السعودية، فإن احتمال توجه بعض تلك الأموال إلى تركيا يغري أردوغان.