فالجنة التي ذكر الله وصفها ونعتها بأكمل نعت وصف أيضا المستحقين لها وهم الذين اتقوه بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه، وكان من دعائهم أن قالوا: (16 - 17) { ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار} توسلوا بمنة الله عليهم بتوفيقهم للإيمان أن يغفر لهم ذنوبهم ويقيهم شر آثارها وهو عذاب النار، ثم فصل أوصاف التقوى. فقال { الصابرين} أنفسهم على ما يحبه الله من طاعته، وعن معصيته، وعلى أقداره المؤلمة، { والصادقين} في إيمانهم وأقوالهم وأحوالهم { والمنفقين} مما رزقهم الله بأنواع النفقات على المحاويج من الأقارب وغيرهم { والمستغفرين بالأسحار} لما بين صفاتهم الحميدة ذكر احتقارهم لأنفسهم وأنهم لا يرون لأنفسهم، حالا ولا مقاما، بل يرون أنفسهم مذنبين مقصرين فيستغفرون ربهم، ويتوقعون أوقات الإجابة وهي السحر، قال الحسن: مدوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا يستغفرون ربهم. فتضمنت هذه الآيات حالة الناس في الدنيا وأنها متاع ينقضي، ثم وصف الجنة وما فيها من النعيم وفاضل بينهما، وفضل الآخرة على الدنيا تنبيها على أنه يجب إيثارها والعمل لها، ووصف أهل الجنة وهم المتقون، ثم فصل خصال التقوى، فبهذه الخصال يزن العبد نفسه، هل هو من أهل الجنة أم لا؟ ابن سعدي رحمه الله
ولأن حُرمت رضى الخلق في الدنيا، فتذكر بأن وراءك رضوان من الله، أكبر ذلك الرضوان، الذي يجعل الجنة جنة، والجنة بلا رضوان ليست بجنة.. فإذا جعل المؤمن الرضوان شعاره في الحياة الدنيا، وعاش هذا الرضوان، فقد جلب روح الجنة.. فإن روح الجنة هي الرضوان.. {رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم}.. رأى بأن سلوكه في هذه الدنيا حسب الظاهر سلوك مرضي، وعاش في أعماق وجوده الرضى بقضاء الله وقدره، فعندئذٍ هو في الدنيا يعيش حالات أهل الجنة، ولا يهمه إن يفقد شيء من متاع الدنيا. {ورضوان من الله والله بصير بالعباد}.. لأن الله بصير بعبده، فيجب على المؤمن أن يدع رب العالمين يدبر أموره، فمادام الله بصير، ويعلم أن هذه الشهوة هل تشغلك عن الله عز وجل؟.. وهل تتحول الى حب للشهوات، أم أنها شهوة غير ملهية؟.. فإن زوي شيء من متاع الدنيا، فعلى المرء أن لا يقلق لذلك.. من الذي زين الشهوات؟ (14-ال عمران/ ج3) – شبكة السراج في الطريق الى الله... فقد نسبت رواية لمولانا الإمام الرضا (عليه السلام)، عندما سئل عن السفلة، فقال: (من كان له شيء يلهيه عن الله).. وعليه، فإن على المؤمن أن يدعو الله عز وجل، أن لا يعطيه من الدنيا، ما يوجب له الإنشغال عن الله سبحانه وتعالى.
فاستغل الكفار هذه الصفة في الإنسان فغذوا بها ضعاف المؤمنين، وسخروهم بالشهوات لاستخراج الشبهات وضرب المحكمات بها للقضاء على أحكام الدين، وإحلال أحكام الطاغوت محلها. والشهوات التي تأسر الإنسان كثيرة ومتنوعة، وبعضها يأخذ برقاب بعض، بحيث لو قوي المفتون على التخلص من بعضها لم يقدر على بعضها الآخر، وفي الآية ذِكْرُ {النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْـمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْـخَيْلِ الْـمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْـحَرْثِ} [آل عمران: 14]، وهذه أصول الشهوات البشرية التي يتفرع عنها شهوات كثيرة يسعى بنو آدم إلى تحصيلها والاستمتاع بها. زين للناس حب الشهوات من النساء تفسير. أولها: حبّ النساء، وقد فطرت عليه قلوب الرجال، حتى إن أشد الرجال بأساً ليضعف ويذل أمام جمال أضعف النساء؛ ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ على الرِّجَالِ من النِّسَاءِ» [1]. وثانيها: حبّ البنين، وهو فطري لا حرج فيه، لكن الممنوع منه الإفراط في حبهم والحرص عليهم بحيث يؤدي إلى فعل المحرم لأجلهم؛ ولذا قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ} [التغابن: 14].
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
حيث يحصل المتعلم على المعلومة من خلال موقف فيكون بغير قصد أو يسعى إليها بمفرده ويكون هذا عن قصد. تؤثر هذه العملية على الفرد من حيث ارتفاع رصيد معرفته وسلوكه. التعلم يمكن التعبير عنه بمفهوم عام كعملية اكتساب الفرد للمهارات والخبرات والمعلومات عن طريق الصدفة أو بسعيه وراها بمحض إرادته. الفرق بين التعلم والتعليم والتدريس. وتكون النتيجة تنمية القدرات التحليلية والاستيعابية، فتلقي المعلومة يكون محدود فيما يلقنه المعلم أما السعي والبحث عنها يفتح أمام المتعلم الكثير من المتفرعات لما يبحث عنه. اقرأ أيضا: العلاقة بين التعليم والتعلم التعليم يشترط وجود عناصر العملية التعليمية كاملة، كما تتمثل هذه العناصر في المعلم والمتعلم والمنهج والمعلومات، على عكس عملية التعلم التي لا تشترط سوى المتعلم فقط فهو يعد نشاط ذاتي يقوم به المتعلم بمفرده. عملية التعليم تتم في فترة زمنية محدد للتعليم المدرسي أو الجامعي على سبيل المثال يكون على مدار أعوام كل عام ينقسم إلى فصلين دراسيين. أما عن الفترة الزمنية لعملية التعلم فهي يمكن أن تستمر منذ بداية حياة الفرد حتى نهايتها لا يتحدد لها فترة زمنية. يتحتم في عملية التعليم التخطيط المسبق ويتناقض هذا في التعلم حيث إنه قد يأتي عن غير قصد من الأساس.
يمكن المشاركة مع الزملاء في مؤتمرات الفيديو أو الشات الجامعي. كماأنه يتميز بالمرونة وخيارات المشاركة في العملية التعليمية علي أساس فردي علي سبيل المثال يمكن أن تفضل التعليم خلال ساعات الصباح وقد يرغب طالب في قضاء 30 دقيقة في مراجعة موقع ويب في حين الطالب الأخر يقضي ساعة واحدة يتعلم المتعلمون بالسرعة والوقت المناسب له ولقدراته. يمكن أن يكون التعليم عن بعد فعال مثل التعليم وجهاً لوجه ومع ذلك يعتمد علي الكيفية والأسلوب والتكنولوجيا الملائمة فيما يتعلق بالمهام أو الأهداف التعليمية وتتأثر الفعالية أيضاً بالتفاعلات بين الطلاب وهذا ليس صحيح بسبب الحاجة إلي عرض الأفكار الجديدة ومعرفة ردود الفعل العاطفية أثناء التعلم. ومن أهم ما يميز التعليم عن بعد هو القدرة علي تحمل التكاليف فجميع المنازل اليوم لديها اجهزة كمبيوتر متصلة بالإنترنت ولا يحتاج الفرد التفكير في دفع المزيد من الأموال. الفرق بين التعلم والتعليم الالكتروني. وأصبح الأن التعليم عن بعد أحد الخيارات المناسبة للبالغين ومن هذا المنطلق أصبحت الجامعات تقدم المزيد من البرامج الخاصة بالتعليم عن بعد. عيوب التعليم عن بعد: من التحديات التي تواجها في التعليم عن بعد هو عدم وجود دورة معتمدة في الكثير من الدورات الشهادات غير موثقة ويحتاج التوثيق إلي دفع المزيد من الأموال وبذلك يجب أن تتأكد من مدي إعتماد الشهادة قبل البدء في التعلم فهي توفر لك المال والوقت.