يدفع ابراهيم مكنسة كهربية بقوة مقدارها 25N اذا كانت الزاوية بين ذراع المكنسة وسطح الارض هي 60° فإن الشغل المبذول لتحريك المكنسة مسافة 6m يساوي وفقكم الله طلابنا المجتهدين إلى طريق النجاح المستمر، والمستوى التعليمي الذي يريده كل طالب منكم للحصول على الدرجات الممتازة في كل المواد التعليمية، التي ستقدمه إلى الأمام وترفعه في المستقبل ونحن نقدم لكم على موقع بصمة ذكاء الاجابه الواضحه لكل اسئلتكم منها الإجابة للسؤال: تعتبر متابعتكم لموقع بصمة ذكاء استمرار هو تميزنا وثقتكم بنا من اجل توفير جميع الحلول ومنها الجواب الصحيح على السؤال المطلوب وهو كالآتي والحل الصحيح هو: 75j.
ألمفروض أن الشركة توضح الفرق بين الطريقتين وكيف يمكن أن تسرع بإيصال الخدمة علما بأن هذا الموضوع لا علاقة له بإيصال الكهرباء على الجهد الجديد. كفاية إستخفاف بعقول الناس. مافهمت شي... الحين الي يبي عداد 150 امبير... كم المبلغ المطلوب الان... سابقا كان 3800 ريال يعني خفضت الكهرب ولا زداوه شررركة الكهرباء كالعاده مدرعمين بدون الآحساس بمعانات المواطن في ارتفاع تكاليف فاتوره الكهرباء. يدفع ابراهيم مكنسة كهربائية 1. تلفون وتدورون حول التسهيل على المواطن. الحكومه في وادي والمواطن في وادي. مانقول الا حسبي الله ونعم الوكيل. قرار سليم يوفر الكثير من المال ويخفض فاتورة الكهرباء على العميل راح تقولون كيف يوفر المال ؟ الجواب: نفرض لدينا مكنسه كهربائية بقوة 3000 واط الفاتورة محسوبة على الامبير طبعاً الامبير = قوة الواط ÷قوة الفولت يعني نرجع لمحور حديثنا وهو كيف اثبت الفرق بين 110 فولت -220-230- 400 المكنسة قوتها 3000÷110 فولت خطها = 27. 27 امبير استهلاكها. المكنسة نفسها قوتها 3000÷220 فولت خطها=13. 63 امبير استهلاكها. يعني 110 يستهلك الضعف وهكذا الحمد لله ان المواطنين ليس لهم حق الحيار في العدادات وقوتها التي يطلبونها لان شركة الكهرباء لا تبحث الا عن تقوية معوقات الحياة علي المواطنين في احتساب المضاعفات للتعرفه علي حساب القرأت التي لا يعلمخا الا الله وهو حسبنا وحسيبنا عليهم يوم القيامه فهل المعفيين عن الفواتير وهم المسرفين في؟؟ المواطن يدفع كلام كبير يا هيئة الكهرباء, هذا معناه ان تتم المحاسبة حتى في الطاقة المفقودة الكيلو فار, بصراحة شيء جميل جداً عشان اللي عنده مشاكل في التصميم وأجهزة تكييف صينية رديئة يحسن وضعه.
مرحبًا بك إلى بصمة ذكاء، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
لكن لو أن النصاب لم يكتمل، بمعنى أنه في شهر رجب وضع ألف جنيه وكذلك في كل شهر، وجاء شهر رجب المقبل وكان معه 12 ألف جنيه فهذه لم يصل إلى النصاب ولا تجب عليه الزكاة. ماذا لو نقص المبلغ المدخر من الراتب هل عليه زكاة؟ كما قولنا أن زكاة المال المدخر من الراتب لها شرطان ووضحناهما في الأعلى، لكن ماذا عن زكاة الراتب المدخر إذا نقص منه في شهر من الشهور؟ قال العلماء إنه إذا بلغ المبلغ المدخر النصاب لكنه في شهر من الشهور اضطر الشخص إلى أخذ جزء من هذا المبلغ المدخر ونقص عن النصاب، حينها لا تجب الزكاة، على هذا المبلغ. وبهذا تكون الزكاة واجبة سواء كانت زكاة المال الراتب الشهري وهي زكاة الادخار من الراتب وقولنا إن كيفية حساب زكاة المال من الراتب تكون رع العشر متى بلغ النصاب الذي حدده الشرع وحال عليه الحول. طريقة حساب زكاة مبلغ مدخر من الراتب إذا أردت أن تهرف أن مالك المدخر من الراتب قد بلغ النصاب أم لا عليك أن تضرب ثمن جرام الذهب في 85 فمثلا سعر جرام الذهب عيار 21 هو 900 جنيه: إذا نصاب الزكاة هو 85×900 = 76500 جنيه مصري. فإذا ادخرت كل شهر جزء من الراتب بداية من شهر رمضان مثلا، وفي رمضان المقبل زاد المبلغ عن 76500 أو بحسب سعر جرام الذهب عيار 21 في هذا اليوم، فعليك أن تخرج الزكاة لأن حال عليه الحول وبلغ النصاب، وهذا الجواب عليه كثير من العلماء.
كيفية حساب الزكاة على المال المتغير قال أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، الشيخ أحمد ممدوح، إذا مر الحول ومر العام نرى كم يبلغ معنا من المال ونحسب الحسبة ونخرج المال. وضرب مثالا: معنا 100 ألف جنيه وكده بلغ النصاب وكل شهر يزيد المبلغ بعد إضافة جزء من المرتب، وعندما يمر العام نرى كم بلغ معنا من المال وليكن بلغ 125 ألف فنخرج على المبلغ 125 ألف وليس على الـ 100 ألف. كيفية حساب الزكاة المتراكمة وهنا سوف نشرح لك ازاي تحسب زكاة المال المتراكم أو طريقة حساب زكاة المال المدخر، فقد قال العلماء إن المبلغ إذا بلغ النصاب يبدأ حساب الحول، وعندما يمر عام نتأكد كم وصل المبلغ ونخرج النسبة المقررة فقط. فمثلاً: معك 100 ألف جنيه في بداية شهر رمضان، فهنا يكون قد بلغ المبلغ النصاب، وكل شهر يزيد مبلغ على هذا المال المتراكم، فعدن انتهاء شهر شعبان من العام الهجري الجديد نرى كم وصل المبلغ ونخرج النسبة المقررة 2. كيفية حساب زكاة المال الدولار لا تختلف طريقة حساب الزكاه سواء عندك بالجنيه أو الدولار أو الريال أ, درهم أو غير ذلك فإن النصاب يقدر بنفس الطريقة التي عرضناها لك وهي رُبع العُشر فهو نصابًا للمال بأي عملة.
زادنا الله وإياك هدىً وتوفيقًا [1]. نشر في كتاب (الدعوة) ج1 ص 103، وفي كتاب (مجموع فتاوى سماحة الشيخ) إعداد وتقديم د. عبدالله الطيار والشيخ أحمد الباز ج5 ص 40. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/129). فتاوى ذات صلة