25-02-2010, 09:50 AM #1 زهرة القلب النازف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم اخواني زهرة القلب النازف تتواجد هذه الزهرة الساحرة في آسيا الغربية (من سيبيريا إلى جنوب اليابان) وتزهر من أواخر الربيع حتى منتصف الصيف. وقد اكتسبت هذا الاسم من شكلها الشبيه بقلب تتساقط منه نقاط بلون الدم، وتأتي بثلاثة ألوان هي الوردي والأحمر والأبيض، وهي من نباتات الزينة المعمرة. يمكن أن نطلق على هذه الزهرة الساحرة اسم الجمال القاتل، فهذه النبتة سامة إذا تم بلعها وأي اتصال مباشر معها يمكن ان يسبب تهيج الجلد كله. أترككم مع هذه الصور لهذه الزهرة الغريبه اعجبتني فنقلتها لكم دمتم بكل خير 25-02-2010 09:50 AM 25-02-2010, 09:53 AM #2 رد: زهرة القلب النازف روووووووووعة... تسلم ايدك يا جميل.... اللهم انك عفو تحب العفو.. فـ اعف عنا 25-02-2010, 09:57 AM #3 تسلملي علي مرورك الاجمل حبيبي احمد 03-03-2010, 06:06 PM #4 تسلم صورة روعه 03-03-2010, 07:43 PM #5 سبحان الخالق العظيم ربما تثبت الأيام القادمة اني كنت علي حق وربما تثبت اني كنت الأغبي علي الاطلاق. والي ان تأتي الأيام القادمة ليس امامي الا الصبر ----- مافيش حد بيشتغل لصالح هذه البلد ابدا 03-03-2010, 07:57 PM #6 اللة ينور بودى شكرا على الصور يا قمر
نبذة عن زهرة القلب النازف كيفية العناية بزهرة القلب النازف متطلبات نمو زهرة القلب النازف سُمية نبات القلب النازف نبذة عن زهرة القلب النازف: زهرة القلب النازف (Lamprocapnos spectabilis)، المعروفة سابقًا باسم (Dicentra spectabilis)، حصلت على اسمها هذا لإنها تتمثل على شكل قلب مع قطرة متدلية واحدة كشكل قلب ينزف. فنباتات القلب النازف هي نباتات غابات محبة للظل تتفتح في برودة الربيع، على الرغم من أنها تظل في حالة ازدهار لعدة أسابيع، إلا أن النباتات غالبًا ما تصبح سريعة الزوال، وتختفي لبقية الصيف، إذا تعرضت للكثير من أشعة الشمس أو الحرارة، ومع ذلك، تبقى الجذور على قيد الحياة، وسوف ينمو النبات مرة أخرى في الخريف أو الربيع التالي، وتتكاثر أصناف الأوراق المهدبة لنبات القلب النازف طوال فصل الصيف. ومن الأفضل القيام ببدء قصاصات أو نباتات جديدة في الربيع إلى أوائل الصيف، ومن الأفضل القيام بالبدء بالزراعة من البذور في الحديقة في الخريف، وستقوم هذه النباتات أيضًا بالبذر الذاتي إذا لم تكن الأزهار ميتة، ويكون لزهرة القلب النازف معدل نمو متوسط ويصل إلى حجمه الناضج في حوالي 60 يومًا. كيفية العناية بزهرة القلب النازف: في موسم النمو النموذجي، ينتج نبات القلب النازف حوالي 20 زهرة صغيرة على كل ساق في الربيع، وعادة ما تدخل أوراقه في حالة سكون في حرارة منتصف الصيف، وهذه الحساسية للحرارة تجعل إنشاء النباتات الجديدة أكثر صعوبة في المناطق الأكثر دفئًا منها في المناطق الباردة، بالإضافة إلى ذلك، فإن الأزهار حساسة ويجب حمايتها من الرياح القوية.
يجب نثر وزراعة البذور وهي طازجة وجديدة. يبدأ التقسيم والفصل في أواخر فصل الخريف أو في مقتبل الربيع. التلامس مع زهرة القلب النازف بإمكانه التسبب في تهيج البشرة لدى بعض الأشخاص من بعض المركبات العضوية العطرية الحلقية غير المتجانسة مثل القلويات. معرض صور [ عدل] المراجع [ عدل] بوابة علم النبات
الزهور, من أكثر الهدايا الرمزية التي قدمها ويقدمها البشر على مر العصور في المناسبات المختلفة. فهناك زهور ترمز للحب والعاطفة وهناك زهور ترمز للشكر والإمتنان والكثير من الزهور التي تحمل الكثير من المعاني لإختلاف أشكال ها وتنوع ألوان ها. لكن اليوم لدينا شكل غريب من الزهور تجعل من لا يعرفها يقف لحظة تفكير في شكلها وما قد تحمله من معاني, زهرة تعرف بإسم (زهرة القلب النازف bleeding-heart rose) وقد أطلقت عليها هذه التسمية لشكلها العجيب الذي يشبه القلب النازف. الإسم العلمي لهذه الزهور هو (Lamprocapnos spectabilis) وأيضا تحمل هذه الزهور العديد من ال أسماء بال إضافة إلى القلب النازف وكلها إستنادا على شكلها كإسم (السيدة في المغطس Lady in a bath) و (البنطلون الهولندي Dutchman's trousers) وتنمو الزهرة بعدة ألوان على حسب صنف ال أشجار فهناك أيضا اللون الأبيض كما في الصورة التالية. تعيش هذه النباتات التي تزهر زهور القلب النازف في أقصى شرق آسيا إبتداءا من شرق سيبيريا وانتهاءا باليابان وتتكاثر بواسطة البذور التي تنمو في داخل (قرون بسلات) تماما كما في نبات البازيلاء. لا تنمو كل زهرة لوحدها أو في أغصان منفردة بل يحتوي كل غصن على عدد من ال أزهار كما تظهر الصور التالية لنبتتي القلب النازف بنوعيها الوردي والأبيض.
لا تنمو كل زهرة لوحدها أو في أغصان منفردة بل يحتوي كل غصن على عدد من الأزهار كما تظهر الصور التالية لنبتتي القلب النازف بنوعيها الوردي والأبيض. تعتبر نباتات القلب النازف من نباتات الزينة التي تستخدم بكثرة في دول الشرق الأقصى كاليابان وغيرها.
ذكر في نسب بني خالد عدد من الأقوال أبرزها: أنهم قبيلة من بني ربيعة بن عامر بن صعصعة من قبيلة هوازن. أنهم قبيلة من بني غزية من قبيلة طيء. أنهم قبيلة من ذرية خالد بن الوليد من بني مخزوم من قبيلة قريش. وقد ذكر عدد من النسابين من قبيلة قريش انقطاع نسل وذرية خالد بن الوليد وانقراض ولده وأن قريبه أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي ورث أموال خالد بن الوليد بن المغيرة بعد موت آخر نسله. وأقدم نص تاريخي ذكرت فيه قبيلة بني خالد هو ما أورده ابن الأثير في كتابه "الكامل في التاريخ" مُتَحدِثاً عن أحداث سنة 513 هـ قائلاً: (طائفة من طيء يعرفون بِبَني خالد) ذكر أن منازلهم قرب بحيرة طبرية في فلسطين. سلسلة كشف خرافات أشاعها البعض عن تاريخ نسب بني خالد. لكن بني خالد التي ذكرها ابن الأثير هُنا ليست هي بالضرورة قبيلة بني خالد الحالية. Source:
تنتشر في وسط وشمال سوريا العديد من القبائل والعشائر العربية التي يعود نسبها لمئات السنين، ومن بين أهم تلك القبائل قبيلة "بني خالد" والتي تُعتبر من أهم وأكبر قبائل وسط وشمال سوريا ويعود نسبها لسلالة الصحابيّ الجليل "خالد بن الوليد" المخزوميّ. القبائل المتفرعة من قبيلة بني خالد - مقال. وبما أن كل قبيلة لها تاريخها وحاضرها وعاداتها التي يميّزها عن غيرها، لهذا أثّرت قبيلة بني خالد بتاريخ ومستقبل سوريا وكانت جزءاً لا يُمكن التغافل عنه. وأرجع بعض المؤرخين نسب قبيلة "بني خالد" إلى بني مخزوم من قريش وأنهم من أحفاد الصحابيّ خالد بن الوليد, فيما ذكر آخرون أن نسب القبيلة يعود لقبيلة "طيء" وتنتشر القبيلة بشكل عام في السعودية والعراق وبلاد الشام، بينما يتركّز انتشارها في سوريا بمحافظات حمص وحماة وإدلب مروراً ببعض المحافظات الأخرى. انتشارها وعن توزّع القبيلة وانتشارها، يقول رئيس مجلس الشورى العام لقبيلة "بني خالد" الشيخ عوض الصالح الشيحان لـ أورينت نت: "يبلغ عدد أبناء قبيلة بني خالد في سوريا ما يُقارب مليونيّ شخص, وتتوزّع على محافظات حمص, حماة, ادلب, درعا, دير الزور, حلب وريف دمشق, كما لها تواجد كبير في دول عربية أخرى غير سوريا كالسعودية والعراق والأردن ولبنان وبعض الدول الأخرى".
فنحن نتحدث عن قبيلة نجدية بدوية عريقة في جزيرة العرب منذ أقدم العصور فعلينا أن نبحث عن جذورها في بادية نجد وقبائلها الكبار.. أما أن نترك نجد وقبائلها ونذهب للبحث في مقاطعات أفغانستان, أو في أزقة حمص فهذا هو التخبط بعينه,, والذي صار في عداد المسلمات التي تبرمجت عليها أذهان بعض المغترين بتلك البحوث عن حسن قصد..!! وإذا أراد باحث إقناع بني خالد أن جذورهم ترجع إلى أولئك الأفراد فعليه أن يبدأ أولا بتقديم الدليل المقنع على حصول هذا الأمر الفريد من نوعه وغير المسبوق في تاريخ الجزيرة العربية ((وهو قدوم أفراد أو أسر من حضر بلاد الشام أو بلاد العجم أفغان أو إيران أو غيرها إلى براري وقفار وموارد نجد ذات القبائل القوية الشرسة ؛؛ ليفرضوا وجودهم ويحتلوا الديار الواسعة ويكونوا نواة لقبائل بدوية نجدية بحجم بني خالد.. وهو أمر أشبه بالمحال))..!! نسب "بني خالد" في "عقيل ابن عامر". فإذا تمكن هذا الباحث من تقديم الدليل المقنع على وقوع هذا الأمر (المعجزة) تناقشنا معه في ذرية خالد رضي الله عنه هل هي موجودة أم منقرضة!!! ومن غير إثباتات من هذا النوع فليس أمامنا إلا البقاء على الأصل المنطقي وهو البحث عن نسب القبيلة النجدية في أصول القبائل النجدية لا غير.
وتابع: "عداؤنا لا يكون لقبيلة بعينها وإنما نُعادي من حاول التعدّي علينا أو على من استجار بنا أو على أبناء جلدتنا من السوريين وظلمهم, وأما كأبناء عشائر فنحن منهم وهم منّا, ويجمعنا بينهم حالات نسب ومصاهرة وتربطنا بهم علاقات أكثر من جيدة, ولهذا دائماً ما تجد مشايخ قبيلة بني خالد تتوسّط حشود تلك القبائل والعشائر لما لهم من مكانة ورفعة عند الجميع".
وهذه المعركة المذكورة في الحقيقة لا وجود لها إلا في خيال من يتوهمها.. أما المعطيات التاريخية فلا تشير إلى معركة من هذا النوع لا من قريب ولا من بعيد..!! وإليكم الدليل من خلال استعراض تاريخي سريع: 1- خالد رضي الله عاش وعاشت أسرته في القرن الأول الهجري. 2- العلماء الذين قالوا بإنقراض ذريته قريبين منه نسبا وعصرا فقد عاشوا في القرن الثاني والثالث والرابع والخامس,, بدأ ً من مصعب الزبيري والزبير بن بكار نسابتي قريش ومن جاء بعدهم. 3- الأشخاص الذين ادعوا أنهم من ذرية خالد رضي الله عنه وجدت تراجمهم في كتب القرن السادس وما بعده مثل كتاب السمعاني. 4- لم يقم أي مؤرخ معروف بالرد على القائلين بانتهاء ذرية خالد. 5- أول من رد على النسابين هو شخص في العصر الحديث مشتهر بالكذب والتدليس (وهو أبو الهدى الصيادي الرفاعي) وقد ألفت حوله العديد من الكتب والبحوث القديمة والحديثة. نسب بني خالد. 6- عن طريق محاكاة الصيادي دخل بعض بني خالد في الجو الصاخب لهذه المعركة الوهمية.. وأدرجوها في موضوع النسب.. وصارت في نظرهم كأنها أمر واقع لا جدال فيه!!! يتضح مما سبق أن لغة الأرقام تدل على وجود فجوة زمنية كبيرة جدا (تمتد إلى عدة قرون) تفصل بين عصر (الإنقراض الفعلي) وبين عصر (وجود الدعوى).
الصبيح: كانوا يقيمون في الحجاز وانضم العديد منهم في المعارك الإسلامية والفتوحات الإسلامية وكانوا يساندون صلاح الدين الأيوبي عندما خرج على الصليبيين، ويشتهرون أيضًا بالقتال والشجاعة، وخوضهم العديد من المعارك في سبيل الاسلام. آل جناح والدعوم: أيضًا يسكنون الحجاز ولهم فروع في جميع بلدان شبه الجزيرة العربية، ويتصفون بالغنى والكرم والسيادة. قانون القبيلة للقبائل قوانين خاصة مختلفة عن قانون الدول وقانون الديانات، حيث أن لهم قواعد وشرائع واعتقادات وقوانين خاصة بهم دون غيرهم، ونعرض بعض القوانين التي تمارسها القبائل وهي كالتالي: الأخذ بالثأر: هو قانون بقصده الانتقام، حيث يعطي هذا القانون أفراد القبيلة بأخذ الثأر لم يقتل منهم. قانون الإجارة: وهو القانون الذي يعطي للقبيلة حق أخذ الأموال أو الإتاوات من الأشخاص الذين يريدون شراء أو بيع أو عمل أي شيء على أراضي تابعة للقبيلة، ويصلون لحد القتال إذا لم يأخذوا هذا الحق. الجاه والقبول: يقوم أبناء القبيلة بتوثيق المواقف بين الأطراف حيث يختار أهل الجاني نفرًا على قرابة بالمجني عليه يعطونه مالا وسلاح ليأخذ بالثأر. إصدار الأحكام: حيث تتجمع جموع وكبار القبيلة مع شيخ القبيلة لإصدار أي حكم على فرد من القبيلة تجاه قيامه بأمر مخالف للعادات والتقاليد.