عَلِقَ الشيءُ بالشيءِ/ وفيه: وقع فيه، وتعلَّق به. To hang down to أمثلة: " وعلقت في حيز محايد، لا أسود ولا أبيض... " الطاهر بن جلون - تلك العتمة الباهرة 2. عَلِقَ الأمرُ بفكره وذهنه: احتفظ به في ذاكرته، ولم ينسه. To keep in mind أمثلة: " إن خلو النثيرة من الإيقاع المنظم يعد من الأسباب الجوهرية التي جعلت هذا الشكل لا يعلق بالنفس " أرشيف المجلات الأدبية - عَلَّقَ 1. عَلَّقَ فلانٌ الشيءَ على غيره: رتَّبه عليه. To make something dependent on another أمثلة: " انهارت بهزيمتها تلك الآمال التي كانت تعلقها على ذلك الحل الاستعماري لمشكلة السكان " أرشيف المجلات الثقافية 2. عَلَّقَ فلانٌ الآمالَ على كذا: رجا منه أن يُحقِّق ما يريد. set أمثلة: " يعلقون جهودهم وميولهم في مكاتب العمل من نادي اتحاد الجامعة. " أرشيف المجلات الثقافية 3. عَلَّقَ فلانٌ الشيءَ على الحائط ونحوه: وضعه عليه وألصقه به. To hang أمثلة: " يعلق صورة جمال عبد الناصر على الحائط ليداري الشرخ... " 4. عَلَّقَ فلانٌ القميصَ ونحوه: وضعه على مشجب ونحوه. To hang أمثلة: " اعتاد بعد عودته من العمل أن يخلع قميصه ويعلقه حتى لا يحتاج لكيه كل يوم... معني كلمة علق 🤔😂 - YouTube. " 5.
ويقال: له في هذا المال عُلْقة، ولم يبق عنده عُلْقة: شيء. وـ شجر يبقى في الشتاء تتبلّغ به الإبل حتى تدرك الربيع. وـ التعلّق. يقال: له بفلان علقة. وـ ما يتمسّك به. ( ج) عُلَق. ( العُلَّيق): يُطْلَقُ على جنس من نباتات الفَصِيلة الوردية. ويُطْلَقُ على لبلاب الفَصِيلة العلَّيقية. ( العُلَّيْقى): العُلَّيْق. ( العَلُوق): ماء الفحل. وـ ما يعلق بالإنسان. وـ ما ترعاه البهائم. وـ التي لا تحبّ غير زوجها. ويقال: ما بالناقة عَلوق: شيء من اللبن. ( العَلِيق): ما تُعلَفه الدابّة من شعير ونحوه. ( العَوَالِق): حيوانات ونباتات بحرية تتكون في الغالب من الأوالي والمفصليات المائية الدقيقة والدياتومات والطحالب الزرق وغيرها من الكائنات الحيّة الدقيقة الطافية. ( المِعْلاق): اللِّسان البليغ. وـ كل ما يعلّق عليه الشيء. وـ ما عُلِّق من لحم وعنب وغيره. معنى شرح تفسير كلمة (مُعَلَّقَةٌ). وـ من الرجال: الشديد الخصومة الذي يتعلَّق بالحُجَج. وـ ( في علم النبات): عضو النبات، ساق أو ورق أو جذر، يتحوَّل إلى جسم لولبيّ حسّاس يتعلق به النبات على دعامة أو نحوها ليعرض أجزاءه للضوء والهواء. ( المَعْلَقَة): رجل ذو مَعْلَقة: يتعلَّق بكل ما أصابه. ( المُعَلَّقَة): المرأة التي لا يعاشرها زوجها ولا يطلِّقها.
تحليلات كلمة ( تعلق): - تَعَلُّق 1. اختصاص. specialization أمثلة: " نص مشروع القانون على أن محاكم البداية تشمل تعلق الجرائم الجنحية... " 2. تدلٍّ، وحبّ. attachment أمثلة: " حب الله يشغل العبد عن التعلق بغيره... " الشروق - مصر 3. تشبُّث، وتمسُّك. clinging أمثلة: " دعا إلى تعلق معاني النحو بالدلالة العقلية " أرشيف المجلات الأدبية أمثلة: " هذه المواجهة يجب أن تسمح من خلال التعلق بقيم الديمقراطية الاجتماعية، الإنسانية... " الشروق - مصر - تَعَلَّقَ 1. تَعَلَّقَ فلانٌ بفلانٍ: أحبَّه. love أمثلة: " تعلق الشاب بالفتاة في الجامعة وأراد الزواج منها... " الشروق - مصر 2. تَعَلَّقَ كذا بكذا: اختص به. relate أمثلة: " إن الأمر ليتعلق بمسألة هامة تخص نزول المقري مدينة الجزائر وتونس وسوسة... " مجلة الخطاب - أرشيف المجلات الثقافية أمثلة: " الإشكال الليبي القائم لا يتعلق بتجنب الوقوع فى الفراغ السياسي... معنى كلمة على موقع. " الوطن - ليبيا 3. تَعَلَّقَ كذا على كذا: توقَّف عليه. depend on أمثلة: " التعليم يتعلق على جودة المدارس وصحة الطلاب... " الشروق - مصر 4. تَعَلَّقَ فلانٌ بالشيء: استمسك به. cling أمثلة: " يقول ابن القيم الجوزية كل من تعلق بشيء غير الله انقطع به... " الشروق - مصر - عَلِقَ 1.
[8] حرمة المصاهرة بين الأزواج تتمثّل حرمة المصاهرة التي يكون أساسها عقد النكاح الشرعي في أنّ الرجل يحرم عليه أن يتزوّج من أمّهات زوجته بمجرد العقد عليها، ويحرم على الرّجل أن يتزوج من بنات زوجته لو كان دخل بزوجته، وهي ما تسمّى ربيبته، كذلك فإنه يحرم على المرأة حتّى بعد طلاقها من زوجها أو وفاته عنها أن تتزوج آباءه، ويحرم على الرّجل أن يجمع بين الأخت وأختها والأخت وخالتها وعمتها، وهذه الحرمة في المصاهرة من الحقوق المشتركة بين الزوجين التي تحفظ الكرامة وتصون الأنفة لكلا الزوجين في حياتهما ومماتهما. حق الاستمتاع بين الزوجين بعد ثبوت عقد النّكاح الصحيح من حقّ الرّجل والمرأة أي الزوج والزوجة أن يستمتع كلًّا منهما بصاحبه، ضمن الحدود المباحة في الشرع، وذلك لو تمّ العقد بأركانه وشروطه وانتفت موانع الاستمتاع كالإحرام والصيام ونحوها، فالزوجة تحلّ لزوجها ويحلّ الزوج لزوجته، وهو حقٌّ مشترك للزوجين لا ينفرد أحدهما به والله أعلم. ثبوت النسب بين الأزواج إنّ ما يتبع الاستمتاع بين الزّوجين من الولد، في الزّواج الشّرعي التامّ الأركان، فإنّ من الحقوق أن ينسب الولد لأبيه فهو صاحب الفراش، ولا ينسب الولد لأمّه إلا في حال انقطاع نسبه من جهة أبيه.
وهذا - لعمري - من أعظم مقاصد الزواج في الإسلام. يقول تعالى: ﴿ وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾. قال في البحر: "أي: جعل بينكم التوادد والتراحم بسبب الزواج". وقال في الوجيز: "يعني: الأُلفة بين الزَّوجين". وقال الشيخ الطنطاوي: "أي: محبة ورأفة، لم تكن بينكم قبل ذلك، وإنما حدثت عن طريق الزواج الذى شرعه - سبحانه - بين الرجال والنساء، والذى وصفه - تعالى - بهذا الوصف الدقيق، في قوله - عز وجل -: ﴿ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ﴾. وهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأله عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: أيُّ الناس أحبُّ إليك؟ فقال: "عائشة" متفق عليه. وكان يقول لها: "كنت لكِ (أي: في المحبة والرعاية) كأبي زرع لأم زرعٍ" متفق عليه. فكانت - رضي الله عنها - أقرب الناس إلى قلبه، وأعظم من يكن له الود والمحبة من النساء، كما كان أبوها أبو بكر الصديق احب الرجال إليه. وربما عبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن حبه لزوجته حتى بعد موتها، كما كان يفعل بخديجة - رضي الله عنها -.
لكي تكون العلاقة بين الزوجين واضحة المعالم وحتي لا يكون هناك أدني غموض أو التباس في تحديد المسؤوليات والواجبات.. رسم الإسلام حدود هذه العلاقة وأقام أساسها علي مبادئ جعلت للزوجين بمقابلها حقوقا مشتركة.. فما هي تلك الحقوق كما وردت في القرآن والسنة؟ للإجابة عما سبق يقول فضيلة الدكتور طه أبو كريشة عضو مجمع البحوث الإسلامية: أمر الله تعالي عباده بالوفاء بالعقود بجميع أنواعها, فقال تبارك وتعالي: يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود, المائدة:1]. ومن أغلظ العقود عقد النكاح, ولذلك قال الله عنه: وأخذن منكم ميثاقا غليظا, النساء:21]. ومن موجبات الوفاء بعقد النكاح أداء الحقوق بين الزوجين, فالزوج ملزم بذلك والزوجة ملزمة به كذلك, وهذه الحقوق تتنوع بحسب من تنسب إليه, ومن أهمها:-( أولا):حق الإستمتاع والذي مهد التشريع الإسلامي الطريق الصحيح له في العلاقة الزوجية بل دعا إليه وحث عليه وجعل في ذلك أجرا ومثوبة حيث ثبت من الحديث قالوا يا رسول الله: أو يأتي أحدنا أهله بها أجر؟, قال صلي الله عليه واله: نعم وهل إن وضعها في حرام أليس عليه وزر؟ قالوا بلي. قال كذلك إن وضعها في الحلال له بها أجر. وبهذا المقصد ارتفعت الشريعة بالعلاقة الزوجية عن الشهوة الحيوانية المجردة فكان الحب والوئام مصدرين من مصادر السكن والإنسجام حيث قال تعالي: ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة آية21 سورة الروم.