المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني صحيفة سبق اﻹلكترونية
أوضح ذلك مدير العلاقات العامة بالمعهد وفرع الكلية التقنية بمحافظة بلقرن الأستاذ / زبران بن سعدي الحارثي
الكلمات الدلائليه: برامج
25 ربيع الآخر 1442 هـ - 10 ديسمبر 2020 م علي آل قليل صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper كرمت الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة عسير، عميد الكلية التقنية والمعهد الصناعي الثانوي بسراة عبيدة المهندس فيصل القحطاني وذلك نظير المشاركة المميزة للكلية في تنفيذ مبادرة المتطوع التقني.
استقبلت الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة عسير والمنشآت التدريبية بالمتطقة مع بداية العام التدريبي الجديد أعضاء هيئة التدريب، والمتدربين والمتدربات المحصنين بعدد من الاجراءات الاحترازية والتنظيمات الخاصة بعودة التدريب في المنشآت التدريبية. وأكد مدير عام التدريب التقني والمهني بمنطقة عسير الدكتور سليمان الحفظي بأن الإدارة العامة والمنشآت التدريبية بمنطقة عسير أنهت كافة إجراءاتها للعودة الآمنة لبدء التدريب الحضوري من خلال تطبيق كافة الإجراءات الاحترازية حيث تم التأكيد على ابراز تطبيق توكلنا قبل الدخول للتأكد من التحصين بالجرعيتن وتوفير المعقمات الصحية واجهزة قياس الحرارة على مداخل الكليات والمعاهد والتأكيد ايضاً على لبس الكمامات داخل الورش التدريبية وفي المكاتب. وتمنى الحفظي لجميع منسوبي التدريب التقني والمهني بمنطقة عسير الصحة والسلامة والتدريب في جو صحي مع بداية عام تدريبي جديد محمل بالتفاؤل والصحة للجميع.
أعلنت الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة عسير عن تقديم دورات تدريبية مجانية (عن بُعد) في عدة مجالات وذلك ضمن مبادرة "المنصة التقنية" التي أطلقتها الإدارة وتستهدف الدورات جميع فئات المجتمع (رجال/نساء)، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية: الدورات المجانية: 1- كيف تحول جوالك إلى حاسب آلي متنقل. موعد الدورة: الأحد 15 شوال 1441هـ (9 مساءً). 2- السلامة المنزلية. التدريب التقني بعسير يقدم دورات مجانية عن بُعد. موعد الدورة: الثلاثاء 17 شوال 1441هـ (9 مساءً). 3- الإمتياز التجاري (الفرنشايز). موعد الدورة: الأربعاء 18 شوال 1441هـ (9 مساءً). 4- مباديء إدارة الموارد البشرية. موعد الدورة: الخميس 19 شوال 1441هـ (9 مساءً). الفئة المستهدفة: - جميع فئات المجتمع (رجال/نساء).
تواصل الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة عسير مشاركاتها ضمن مبادرة حسن الوفادة التي تأتي ضمن المبادرات التي تبنتها إمارة منطقة عسير. وقد قام عدد من المتدربات من الكليات التقنية للبنات بالمنطقة باستقبال ضيوف وزوار المنطقة بصالة القدوم بمطار أبها الدولي مرحبات بهم، ومقدمات لهم باقات الورود. أوضح ذلك المدير العام للتدريب التقني بعسير، الدكتور سليمان بن عبدالخالق الحفظي، مضيفًا بأنه ضمن فعاليات مبادرة حسن الوفادة نظَّمت الإدارة معرضًا تقنيًّا في حديقة مطار أبها الدولي متزامنًا مع عدد من الفعاليات الترفيهية التي نفّذتها منسوبات الكليات التقنية للبنات بمنطقة عسير. أبها : التدريب التقني بعسير - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper. وأبان الدكتور سليمان الحفظي أن "تقني عسير" قام بتصميم خريطة عسير الإلكترونية لتسهيل معرفة المواقع السياحية بالمنطقة للزوار والمصطافين. وعبّر المدير العام للتدريب التقني والمهني بمنطقة عسير عن عظيم شكره وتقديره للأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير على اهتمامه الشديد بمنطقة عسير وأبنائها وزوارها، مؤكدًا أن المبادرة تأتي بتوجيه من سموه الكريم؛ وذلك لاستقبال ضيوف المنطقة وزوّارها.. وتتجسد في الكرم والأخلاق والعادات والتقاليد بمنطقة عسير.
كتب عليكم الصيام الحمد لله الذي شرع صوم شهره الكريم، وهو سبحانه الغني عن العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد قدوة الصائمين، وأسوة القانتين، وعلى آله وصحبه الغر الميامين ومن اقتدى بهم وسلك نهجهم إلى يوم الدين. كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ - موقع مقالات إسلام ويب. أما بعد: إن الأمة الإسلامية تعيش هذه الأيام مواسم الخير العظيمة، التي أنعم الله بها على الأمة الإسلامية وشرفها به، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (183) سورة البقرة. وقد خص الله هذا الموسم، بخصائص عديدة تدل على فضله وشرفه، وخص هذه الأمة به لجلالة قدرها عنده تعالى. وفي هذه اللحظات –أيها الإخوة المؤمنون- نلتقي معكم في رحاب آية من كتاب الله تعالى هي دلالة شرعية الصيام، وهي قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (183) سورة البقرة.
صوم شهر رمضان من كل عام هو الصوم المفروض على المسلمين، بالإجماع، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة، وأفضل أنواع الصوم؛ للحديث القدسي بلفظ: «وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما فرضت عليه»، حيث أن أداء الفرائض أحب الأعمال إلى الله. وفرض في السنة الثانية من الهجرة النبوية، قال البهوتي: «فرض في السنة الثانية من الهجرة، إجماعا، فصام النبي: تسع رمضانات إجماعا». والأصل في وجوب صومه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءآمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ.. ﴾ الآية ثم تعين صوم شهر رمضان بآية: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ وحديث: «بني الإسلام على خمس». كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ. وذكر منها: «صوم رمضان». ويجب صوم شهر رمضان إما برؤية الهلال، أو باستكمال شهر شعبان ثلاثين يوما عند تعذر رؤية هلال رمضان. ويجب على كل مسلم، مكلف بالغ عاقل، مطيق للصوم، صحيح، مقيم، غير معذور. ولا يصح إلا من مسلم، كما يشترط لصحته شروط منها: نقاء المرأة من الحيض والنفاس. ويختص صوم رمضان بخصوصية فضيلة الوقت من طلوع الفجر الثاني، إلى غروب الشمس. وصوم رمضان يكفر الذنوب لمن صامه إيمانا واحتسابا. وكان فرض الصيام أول ما فرض على المسلمين،: ﴿يَا أَيُّهَ الَّذِينَ ءآمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ وكان في ابتداء فرضه: مقدرا في أيام معدودات، هي: «شهر رمضان»، ثم بين الله ذلك بقوله تعالى: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾.
كان من رحمة الله تعالى بعباده فيما فرضه عليهم من أحكام، وأنزله من تشريعات؛ أن جعل فرضه منجَّمًا، أي فرضه عليهم على مراحل، وذلك حتى لا تثقل الفرائض على النفوس فتنفر، قالت عائشة في ذلك: "إنما نزل أول ما نزل منه -أي القرآن- سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام؛ نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدًا، ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدًا" رواه البخاري. وكان من الفرائض التي فرضها الله تعالى على هذه الأمة، وتجلت في فرضيتها رحمته تعالى بعباده، وسنته في التدرج في فرض الأحكام والآداب: فريضة الصيام، فالله تعالى قد كتب الصيام على هذه الأمة كما كتبه على الأمم قبلها، ولكن حكم تلك الفريضة لم ينزل جملة واحدة، وإنما نزل على ثلاث مراحل، شأن بعض الأحكام التي لم ينزل حكمها دفعة واحدة؛ وذلك لأن الصيام شاق على النفوس ثقيل، ويصعب على النفوس التي لم تعتد عليه تقبل أحكامه من أول مرة؛ فاقتضت حكمة الله تعالى أن يفرض الصيام على الناس بالتدريج لتعتاد النفوس عليه وتألفه.
والغرض الثاني: أن في التشبيه بالسابقين تهوينًا على المكلفين بهذه العبادة أن يستثقلوا هذا الصوم؛ فإن في الاقتداء بالغير أسوة في المصاعب. والغرض الثالث: إثارة العزائم للقيام بهذه الفريضة؛ حتى لا يكونوا مقصرين في قبول هذا الفرض، بل ليأخذوه بقوة تفوق ما أدى به الأمم السابقة [8]. فالصيام عبادة قديمة فرضها الله سبحانه على هذه الأمة، كما فرضه على الأمم السابقة، أخبرنا الله بهذا لتُشحذ الهمم، وتنشط للعبادة؛ لتنال الغاية العظمى من الصيام؛ وهي تقوى الله جل جلاله. [1] تفسير الطبري (3/ 153-154). [2] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للعلامة السعدي (ص:86). [3] زهرة التفاسير، لأبي زهرة (1/ 550). [4] انظر: تفسير الطبري (3/ 153-155)، وتفسير ابن كثير (1/ 497)، وتفسير القرطبي (2/ 275)، واللباب في علوم الكتاب (3/ 254-256)، والنكت والعيون، للماوردي (1/ 236). [5] تفسير الطبري (3/ 153-154). [6] أخرجه مسلم، كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، واستحباب تأخيره وتعجيل الفطر، برقم (1096). كتب عليكم الصيام للشعراوي. [7] النكت والعيون، للماوردي (1/ 236). [8] انظر: التحرير والتنوير، لابن عاشور (2/ 156-157)، بتصرف.
وقد قال ابن عاشور هنا: "وقول الفقهاء: إن الصوم في اللغة مطلق الإمساك، وإن إطلاقه على الإمساك عن الشهوتين اصطلاح شرعي، لا يصح؛ لأنه مخالف لأقوال أهل اللغة". وأما إطلاق الصوم على ترك الكلام في قوله تعالى: {فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا}، فليس إطلاقاً للصوم على ترك الكلام، ولكن المراد أن الصوم كان يتبعه ترك الكلام على وجه الكمال والفضل. كتب عليكم الصيام لعلكم تتقون. و(الصيام) في اصطلاح الشرع: اسم لترك جميع الأكل وجميع الشرب وقربان النساء مدة مقدرة بالشرع بنية الامتثال لأمر الله، أو لقصد التقرب بنذر للتقرب إلى الله. الثانية: كان العرب في الجاهلية يعرفون الصوم، فقد جاء في "الصحيحين" عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان يوم عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية). وفي بعض الروايات: (وكان رسول الله يصومه). وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (لما هاجر رسول الله إلى المدينة، وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فقال: (ما هذا؟) فقالوا: هذا يوم نجى الله فيه موسى، فنحن نصومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن أحق بموسى منكم)،فصام، وأمر بصومه) رواه البخاري. ثم لما نزل فرض صيام رمضان، نُسخ فرض صيام عاشوراء، وأصبح سنة، من شاء صامه، ومن شاء أفطر.