وقَّع معالي رئيس الجامعة الدكتور خالد بن سعد المقرن اتفاقية تعاون مع هيئة الخبراء لخدمات توفير حلول التقنية, حيث مثَّل الهيئة صاحب المعالي رئيس هيئة الخبراء بمجلس الوزراء الأستاذ محمد بن سليمان العجاجي، وتم توقيع الاتفاقية بمقر الهيئة بقصر اليمامة، بحضور سعادة المدير العام لبرنامج التعاملات الإلكترونية الحكومية (يسّر)، وعدد من مسؤولي الهيئة والجامعة، وتهدف هذه الاتفاقية إلى تعزيز مستوى خدمات تقنية المعلومات داخل الهيئة. وإلقاء معالي رئيس الهيئة كلمة رحب فيها بمعالي مدير الجامعة والمدير العام لبرنامج (يسّر)، والوفد المرافق لهما، وأكّد فيها على أن هذه الاتفاقية تأتي انطلاقًا من اهتمام هيئة الخبراء بالدور الهام لتقنية المعلومات في الارتقاء بالأداء الإداري والتحول الرقمي للتعاملات الحكومية ، سعيًا منها في تحقيق تطلعات القيادة الرشيدة ورؤية المملكة (2030). كما أشار معاليه إلى أن الاتفاقية تعد استكمالاً بارزًا لجسور الشراكة والتعاون التي بنتها الهيئة على مدار سنوات مع الجهات الحكومية كشريك أساسي في تطوير الأنظمة واللوائح بما يخدم التطور المتسارع لدولتنا العظيمة. وأشاد معاليه بالخبرات المتميزة التي تزخر بها جامعة المجمعة في مجال التقنية، وتوجه في ختام كلمته بالشكر لمعالي مدير الجامعة الدكتور خالد المقرن والوفد المرافق له، ومدير عام برنامج (يسّر) المهندس علي العسيري على دعمهم وجهودهم المتواصلة لتوقيع الاتفاقية، وتشريفهم لهذه المناسبة.
وأضاف أن الهيئة تقوم بمراجعة الأنظمة فيما يتعلق بترتيب المصالح، كما في حالات ضم وزارات والهيئات. وكان المؤتمر قد استهل بكلمة مدير عام معهد الإدارة العامة الدكتور بندر السجان رحب فيها برئيس هيئة الخبراء بمجلس الوزراء محمد العجاجي، وقدم الشكر له على قبوله الدعوة بالحضور وتقديم المؤتمر، وقام بتسليط الضوء على استحداث الدبلوم العالي للعلوم القانونية، وتدشينه ضمن البرامج التدريبية المهمة بالمعهد، واتساق ذلك مع مرتكزات رؤية المملكة 2020، والتطورات التنموية الراهنة والمستقبلية. وفي ختام المؤتمر قام مدير عام معهد الإدارة العامة بتكريم رئيس هيئة الخبراء بمجلس الوزراء بدرع المعهد كهدية تذكارية.
ولفت "العجاجي" إلى أن هيئة الخبراء تعود نشأتها إلى العام 1373هـ، 1953م، وكانت في حينه تُصنًف ضمن اللجان الفنية، أو شعبة الخبراء، ثم استقلت الهيئة كاملة عام 1396هـ، 1976م، وصولاً إلى مسماها الحالي، كجهاز استشاري لمجلس الوزراء، وتنصرف في عملها إلى الخبرة القانونية، وإبداء النظر والمرئيات من خلال الجهات المختصة.
وفي يوم 20 من شهر شوال لعام 1402 هجرياً تم إصدار قرار من مجلس الوزراء بالموافقة على اللائحة الخاصة بأعمال اللجنة العامة لمجلس الوزراء. وفي اليوم الثالث من ربيع الأول لعام 1414 هجرياً تم إصدار النظام الخاص بمجلس الوزراء الحالي من خلال أمر ملكي والذي تم فيه تعديل الاسم من شعبة الخبراء إلى هيئة الخبراء. أما في اليوم العشرين من شهر ربيع الآخر لعام 1440هجرياً تم إصدار أمر ملكي حتى يتم إنشاء جهاز ديوان مجلس الوزراء والذي ألحقت به الأمانة العامة لمجلس الوزراء، وهيئة الخبراء. رئاسة هيئة الخبراء من خلال ما سيقدمه موقع البوابة لعملائه الكرام سنتعرف على رئاسة هيئة الخبراء بمجلس الوزراء والتي كانت كالتالي: في الفترة من سنة 1394 وحتى عام 1395 هجرياً كانت الرئاسة للشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين. ومن عام 1395 وحتى 1416 هجرياً كانت الرئاسة للدكتور مطلب بن عبد الله النفيسة. وفي الفترة من عام 1416 وحتى 1420 هجرياً كان الأستاذ ناصر بن صالح السميري بالتكليف. ومن عام 1420 وحتى عام 1427 هجرياً كان الرئيس الدكتور محمد بن حسن الجبر. وفي الفترة من عام 1428 وحتى عام 1436 هجرياً كان الرئيس هو الدكتور عصام بن سعد بن سعيد.
وقد أفاد المشرف على البرنامج، الدكتور وليد بن نايف السديري، بأن هذا اللقاء جاء ضمن سلسلة "محاضرات وحوارات حول السياسة العامة" التي ينظمها بشكل متتابع "برنامج السياسة العامة التنفيذي" بجامعة الملك عبد العزيز، والتي صممت لتكون رافداً أساسيًا يساهم في تعزيز معارف الدارسين في البرنامج، وإثرائهم بمحاضرات وحوارات مع شخصيات بارزة في خبراتها ومجالاتها التخصصية، تساهم في توسيع مداركهم عن واقع الحياة العملية وتصقل معارفهم العلمية التي يتلقونها في مقرراتهم الرسمية. وشكر المشرف معالي محمد العجاجي على مشاركته، وقدّر لهيئة الخبراء تواصلها وتوضيح دورها المهم للمختصين، كما نوه بنجاح اللقاء وأهمية الحوار الذي دار فيه، وما تركه لدى الدارسين من آراء إيجابية. كما وضّح المشرف بأن "الماجستير التنفيذي في السياسة العامة" برنامج حديث ورائد، فهو أول برنامج تنفيذي متخصص في مجال السياسة العامة (في المملكة والعالم العربي)، وصمم ليركز على الجوانب التطبيقية وتوظيف المعرفة السياسية العلمية في دراسة عمليات صنع وتنفيذ وتقييم السياسات العامة، لمعالجة التحديات والمشاكل التي تواجه المجتمعات والدول. وهو مجال معرفي متخصص تحتاجه المملكة في هذه المرحلة المتطورة من تقدمها.
الرابع عشر: أن معنى {مسني الضر} من شماتة الأعداء؛ ولهذا قيل له: ما كان أشد عليك في بلائك؟ قال شماتة الأعداء. قال ابن العربي: وهذا ممكن فإن الكليم قد سأله أخوه العافية من ذلك فقال {إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء}[الأعراف: 150]. الخامس عشر: أن امرأته كانت ذات ذوائب فعرفت حين منعت أن تتصرف لأحد بسببه ما تعود به عليه، فقطعت ذوائبها واشترت بها ممن قوتا وجاءت به إليه، وكان يستعين بذوائبها في تصرفه وتنقله، فلما عدمها وأراد الحركة في تنقله لم يقدر قال {مسني الضر}. وقيل: إنها لما اشترت القوت بذوائبها جاءه إبليس في صفة رجل وقال له: إن أهلك بغت فأخذت وحلق شعرها. اللهم اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فحلف أيوب أن يجلدها؛ فكانت المحنة على قلب المرأة أشد من المحنة على قلب أيوب. قلت: وقول سادس عشر: ذكر ابن المبارك: أخبرنا يونس بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوما النبي صلى الله عليه وسلم وما أصابه من البلاء؛ الحديث. وفيه أن بعض إخوانه ممن صابره ولازمه قال: يا نبي الله لقد أعجبني أمرك وذكرته إلى أخيك وصاحبك، أنه قد ابتلاك بذهاب الأهل والمال وفي جسدك منذ ثمان عشرة سنة حتى بلغت ما ترى ألا يرحمك فيكشف عنك!
وهو ما تقتضيه العادة في البرء وحصول الرزق وولادة الأولاد. والكشف: مستعمل في الإزالة السريعة. شبهت إزالة الأمراض والأضرار المتمكنة التي يعتاد أنها لا تزول إلا بطول بإزالة الغطاء عن الشيء في السرعة. والموصول في قوله تعالى ما به من ضر مقصود منه الإبهام. ثم تفسيره بـ ( من) البيانية لقصد تهويل ذلك الضر لكثرة أنواعه بحيث يطول عدها. ومثله قوله تعالى وما بكم من نعمة فمن الله إشارة إلى تكثيرها. رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين دعاء. ألا ترى إلى مقابلته ضدها بقوله تعالى ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون ، لإفادة أنهم يهرعون إلى الله في أقل ضر وينسون شكره على عظيم النعم ، أي كشفنا ما حل به من ضر في جسده وماله فأعيدت صحته وثروته. [ ص: 128] والإيتاء: عطاء ، أي أعطيناه أهله ، وأهل الرجل أهل بيته وقرابته. وفهم من تعريف الأهل بالإضافة أن الإيتاء إرجاع ما سلب منه من أهل ، يعني بموت أولاده وبناته ، وهو على تقدير مضاف بين من السياق ، أي مثل أهله بأن رزق أولادا بعدد ما فقد ، وزاده مثلهم فيكون قد رزق أربعة عشر ابنا وست بنات من زوجه التي كانت بلغت سن العقم. وانتصب ( رحمة) على المفعول لأجله. ووصفت الرحمة بأنها من عند الله تنويها بشأنها بذكر العندية الدالة على القرب المراد به التفضيل.
قال تعالى: {وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}. [الشورى 8] جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسيره لهذه الآية الكريمة قال تعالى: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ} أي أن الله لا يحب أن يدعو أحد على أحد إلاّ أن يكون مظلوماً فإنه «قد أرخص له أن يدعو على من ظلمه». {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}. الله سبحانه وتعالى لا يرضى الظلم بين عباده بل يقتص من الظالم في الدنيا والآخرة فهو سبحانه وتعالى «يمهل ولا يهمل» عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- أن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته» كيف انتقم من شخص يشوه سمعتي الانتقام ليس حل لمن تعرض لتشويه سمعته من شخص ما، ولكن هناك عدة حلول لابد من القيام بها عند التعرض لهذه المشكلة وهي كالتالي: لابد وأن تتسم بالهدوء في نفسك وتبحث عن مصدر تشويه سمعتك. وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ | تفسير القرطبي | الأنبياء 83. لابد من الابتعاد عن هذا الشخص الذي يشوه سمعتك لأنه شخص حقود وحسود. لابد من الرد على هذا الشخص مباشرة وجها لوجه خاصة إن كان هناك أي صلة قرابة. اطلب من هذا الشخص أن يكف عما يفعل لأنه لم يستطع أن يهزمك لأنك على حق.
وعلى قول مجاهد وعكرمة يكون المعنى {وأتيناه أهله} في الآخرة {ومثلهم معهم} في الدنيا. وفي الخبر: إن الله بعث إليه جبريل عليه السلام حين ركض برجله على الأرض ركضة فظهرت عين ماء حار، وأخذ بيده ونفضه نفضة فتناثرت عنه الديدان، وغاص في الماء غوصة فنبت لحمه وعاد إلى منزله، ورد الله عليه أهله ومثلهم معهم، ونشأت سحابة على قدر قواعد داره فأمطرت ثلاثة أيام بلياليها جرادا من ذهب. فقال له جبريل: أشبعت؟ فقال: ومن يشبع من الله! فضل. فأوحى الله إليه: قد أثنيت عليك بالصبر قبل وقوعك في البلاء وبعده، ولولا أني وضعت تحت كل شعرة منك صبرا ما صبرت. {رحمة من عندنا} أي فعلنا ذلك به رحمة من عندنا. وقيل: ابتليناه ليعظم ثوابه غدا. {وذكرى للعابدين} أي وتذكيرا للعباد؛ لأنهم إذا ذكروا بلاء أيوب وصبره عليه ومحنته له وهو أفضل أهل زمانه وطنوا أنفسهم على الصبر على شدائد الدنيا نحو ما فعل أيوب، فيكون هذا تنبيها لهم على إدامة العبادة، واحتمال الضرر. واختلف في مدة إقامته في البلاء؛ فقال ابن عباس: كانت مدة البلاء سبع سنين وسبعة أشهر وسبعة أيام وسبع ليال. وهب: ثلاثين سنة. الحسن سبع سنين وستة أشهر. متى وقعت غزوة بدر - فن الاجابة - راصد المعلومات. قلت: وأصح من هذا والله أعلم ثماني عشرة سنة؛ رواه ابن شهاب عن النبي صلى؛ ذكره ابن المبارك وقد تقدم.
شاهد أيضًا: قصص الانبياء للاطفال مكتوبة معلومات عن طائر الهدهد فيما يلي أبرز المعلومات حول الطائر النادر المسمى بالهدهد والذي اشتهر بوروده في القرآن الكريم والدور الذي لعبه في دفع شعب مملكة سبأ للإيمان بالله الواحد لا شريك له: هدهد سيدنا سليمان كان يدعى عنبر وقد حمل رسالة سيدنا سليمان إلى بلقيس ملكة سبأ مسافة 1800 كيلومتر وهي المسافة التي تفصل بين القدس ومملكة سبأ في اليمن. طائر الهدهد طائر قوي وله القدرة على تحمل الطيران لمسافات طويلة. ماهو الطائر الذي تكلم كما ذكر في كتاب الله تعالى - موقع محتويات. الهدهد يتحمل العطش والجوع لأوقات طويلة، كما وله القدرة على تحديد أماكن تواجد المياه من مسافات بعيدة. للهدهد قوة وقدرة على الدفاع عن نفسه لا يمتلكها أي طائر آخر. وفي الختام تم التعرف على ماهو الطائر الذي تكلم كما ذكر في كتاب الله تعالى ، وأهم المعلومات حول قصة سيدنا سليمان والهدهد ودوره في دخول مملكة سبأ للإسلام وأهم المعلومات حول هذا الطائر النادر. المراجع ^ ابن كثير, قصص الأنبياء