ما: زائدة. تكونوا: فعل مضارع تام مجزوم بأين وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الافعال الخمسة. والألف: فارقة. ويجوز إعراب «تَكُونُوا» فعلا مضارعا ناقصا. والواو في محل رفع اسمها. وتكون «أَيْنَ» متعلقة بخبر مقدم محذوف للفعل «تَكُونُوا» وجملة «تَكُونُوا» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف. ⬤ يَأْتِ بِكُمُ: يأت: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب «جزاء» الشرط وعلامة جزمه: حذف آخره حرف العلة. بكم: جار ومجرور متعلق بيأت والميم علامة جمع الذكور اشبعت بالضمة بدلا من السكون. ⬤ اللَّهُ جَمِيعاً: الله اسم الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة رفعه الضمة. جميعا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المنونة. وجملة «يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ»: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب. ⬤ إِنَّ اللَّهَ: إنّ: حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد. لكل وجهة هو موليها. الله اسم لجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة. ⬤ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: جار ومجرور متعلق بقدير. شيء: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه: الكسرة. قدير: خبر «إِنَّ» مرفوع وعلامة رفعه الضمة. إعراب و تفسير سورة البقرة. ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله.
قوله تعالى: ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: ولكل وجهة الوجهة وزنها فعلة من المواجهة. والوجهة والجهة والوجه بمعنى واحد ، والمراد القبلة ، أي إنهم لا يتبعون قبلتك وأنت لا تتبع قبلتهم ، ولكل وجهة إما بحق وإما بهوى. الثانية: قوله تعالى: هو موليها هو عائد على لفظ كل لا على معناه; لأنه لو كان على المعنى لقال: هم مولوها وجوههم ، فالهاء والألف مفعول أول والمفعول الثاني محذوف ، أي هو موليها وجهه ونفسه. والمعنى: ولكل صاحب ملة قبلة ، صاحب القبلة موليها وجهه ، على لفظ كل وهو قول الربيع وعطاء وابن عباس. إعراب قوله تعالى: ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله الآية 148 سورة البقرة. وقال علي بن سليمان: موليها أي متوليها. وقرأ ابن عباس وابن عامر " مولاها " على ما لم يسم فاعله. والضمير على هذه القراءة لواحد ، أي ولكل واحد من الناس قبلة ، الواحد مولاها أي مصروف إليها ، قاله الزجاج. [ ص: 154] ويحتمل أن يكون على قراءة الجماعة هو ضمير اسم الله عز وجل وإن لم يجر له ذكر ، إذ معلوم أن الله عز وجل فاعل ذلك والمعنى: لكل صاحب ملة قبلة الله موليها إياه. وحكى الطبري: أن قوما قرءوا ولكل وجهة بإضافة كل إلى وجهة.
((وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) البقرة (148) في حياتك دائما تتجهين في اتجاه ما.. تسلكين طريقاً ما.. تتبعين أسلوباً ما.. تتحمسين من الدورات والكتب والمحاضرات التي تشدد على "اتباع الشغف".. وتحديد الرؤية والرسالة والهدف.. تلهثين خلف ما تريدين بشدة.. لعله يتحقق.. وعندما يتحقق.. تفقدين طعم الحياة.. وتشعرين أن هدفك تصاغر امام نضوجك وتغير أفكارك.. وأنك الآن.. أصبح لديكِ طموحات أخرى.. اتجاهات مختلفة.. رغبات متجددة! لهاث.. ثم وصول.. ثم فراغ.. ثم لهاث جديد! أتذكر هنا مقولة ما.. لأحدهم.. أنه "لا يهم الطريق الذي تسلكه.. المهم أن تترك أثرا خلفك.. " أنا وأنتِ خُلقنا لنكون خلفاء الله على أرضه.. في البيت.. في العمل.. مع الاولاد.. أو بدونهم.. بصحبة زوج… وأيضا بدونه.. بشهادة.. وأيضا بدونها.. رسالتنا ان نعمر الأرض.. والملائكة كانت وجلة.. مترددة مما سنفعل.. "أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء"؟ تعلم أن الله سيخلق آدم وذريته لهدف.. فصل: إعراب الآية (144):|نداء الإيمان. لكنها كانت تخاف أن نحيد عن الهدف.. أن نضيع في الاتجاهات.. أن نتنافس في الخسران!
إعراب الآية (144): {قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)}. (قَدْ) حرف تحقيق. (نَرى) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل نحن. (تَقَلُّبَ) مفعول به. (وَجْهِكَ) مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة. (فِي السَّماءِ) جار ومجرور متعلقان بالمصدر تقلب. (فَلَنُوَلِّيَنَّكَ) الفاء حرف عطف اللام موطئة للقسم نولينك فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل نحن والكاف مفعول به أول. (قِبْلَةً) مفعول به ثان والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب. (تَرْضاها) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وها مفعول به والفاعل أنت والجملة في محل نصب صفة لقبلة. (فَوَلِّ) الفاء هي الفصيحة ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت. (وَجْهِكَ) مفعول به. (شَطْرَ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل ولّ. (الْمَسْجِدِ) مضاف إليه. (الْحَرامِ) صفة وجملة ول وجهك جواب شرط غير جازم لا محل لها (وَحَيْثُ ما) الواو عاطفة حيثما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر كنتم المقدم.
(كُنْتُمْ) كان واسمها وهي في محل جزم فعل الشرط. (فَوَلُّوا) الفاء رابطة لجواب الشرط ولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. (وُجُوهَكُمْ) مفعول به. (شَطْرَهُ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل قبله والجملة في محل جزم جواب الشرط. (وَإِنَّ) الواو استئنافية، إن حرف مشبه بالفعل. (الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب اسمها. (أُوتُوا) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو نائب فاعل. (الْكِتابَ) مفعول به ثان ونائب الفاعل هو المفعول الأول والجملة صلة الموصول لا محل لها. (لَيَعْلَمُونَ) اللام هي المزحلقة يعلمون فعل مضارع والواو فاعل. (أَنَّهُ) أن واسمها. (الْحَقُّ) خبرها وقد سدت أن واسمها وخبرها مسد مفعولي يعلمون. (مِنْ رَبِّهِمْ) متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من الحق وجملة (لَيَعْلَمُونَ) في محل رفع خبر إن. (وَمَا) الواو استئنافية ما نافية حجازية تعمل عمل ليس. (اللَّهُ) لفظ الجلالة اسمها. (بِغافِلٍ) الباء حرف جر زائد غافل خبر ما. (عَمَّا) عن وما الموصولية الجار والمجرور متعلقان بغافل. (يَعْمَلُونَ) فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول.. إعراب الآية (145): {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145)}.
ومعاني القرآن تحمل على أجمع الوجوه وأشملها. وقوله: { فاستبقوا الخيرات} تفريع للأمر على ما تقدم أي لما تعددت المقاصد. فالمنافسة تكون في مصادفة الحق. والاستباق افتعال والمراد به السبق وحقه التعدية باللام إلاّ أنه توسع فيه فعدي بنفسه كقوله تعالى: { واستبقا الباب} [ يوسف: 25] أو على تضمين استبقوا معنى اغتنموا. فالمراد من الاستباق هنا المعنى المجازي وهو الحرص على مصادفة الخير والإكثار منه والخيرات جمع خير على غير قياس كما قالوا سرادقات وحمامات. والمراد عموم الخيرات كلها فإن المبادرة إلى الخير محمودة ومن ذلك المبادرة بالتوبة خشية هاذم اللذات وفجأة الفوات قال تعالى: { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم} [ آل عمران: 133] ، { والسابقون السابقون ، أولئك المقربون ، في جنات النعيم} [ الواقعة: 10 12] ومن ذلك فضيلة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار قال تعالى: { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا} [ الحديد: 10] وقال موسى: { وعجلت إليك رب لترضى} [ طه: 84]. وقوله: { أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعاً} جملة في معنى العلة للأمر باستباق الخيرات ولذلك فصلت لأن العلة لا تعطف إذ هي بمنزلة المفعول لأجله ، والمعنى فاستبقوا إلى الخير لتكونوا مع الذين يأتي بهم الله للرفيق الحسن لأن الله يأتي بالناس جميعاً خيرهم وشرهم و ( كان) تامة أي في أي موضع توجدون من مواقع الخير ومواقع السوء.
Jan-18-2021, 01:22 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا في رِحابِ آيةٍ مِنْ كِتابِ اللهِ تِعالى (47) ﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ﴾ [البقرة: 148] وعليهِ فكُلُّ انسانٍ لهُ كيانُهُ المستقِل، وشَخصِيتُهُ المخْتلِفُة، وتميُزُهُ الخَاصُ.. قالَ جلَّ وعلا: ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾ [هود: 118]. ﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ﴾.. لونُكَ وشكلُكَ ومِشيتُكَ.. كُلُّ ما فِيكَ مُختَلِفٌ، وهَكذَا ستَبقَى.. فلِمَاذَا يَذُوبُ البَعضُ في غيرهِ، ويُلغِي شَخصِيتَهُ، ويَهضِمُ نَفسَهُ. فعِشْ كمَا خَلقَكَ اللهُ.. ولا تُخالِفْ طَبيعَتكَ، ولا تُغيِّر خُصُوصِيتكَ، ولا تُقلِدْ غيركَ.. ﴿ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ﴾ [البقرة: 60] و[الأعراف: 160].. و﴿ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ﴾ [الإسراء: 84].. وفي الحديث الصحيح: « اعملوا فكلُّ مُيسرٌ لما خُلق له ». تَدُلُ على أهميةِ مَعرِفةِ الانسانِ بمواهِبِهِ وقُدُرَاتِه، وامكانِيَاتِهِ وطاقَاتِهِ، ليفَعِّلَهَا في المجالِ الذي يُناسِبُهُ، ويَنفَعَ بِها نَفْسَهُ وأُمَّتَهُ.
عروض لولو اليوم عروض نت تقدم لكم احدث عروض لولو الشرقية اليوم الجديدة فى صفحة واحدة – عروض لولو هايبر ماركت – و ذلك ليوم 24 ابريل حتى 5 مايو 2022 او حتى نفاذ الكمية من لولو هايبر ماركت بجميع الفروع.
كما يتنمى للزائرين الكرم تسوق سعيد ….
عروض رائعة على الجوالات: كما يتوافر أيضاً ضمن عروضنا امزا كوب ستيل ( ألوان متنوعة) ، لحاف توين ، منشفة ممتدة من كانون ، صدور دجاج طرية ، بوك جبنة كريم أو شيدر قابلة للدهن ، كذلك علي كافيه قهوة كلاسيك أو فرنسي ، كذلك هالة أو نخيل زيت ، أرز كرنل بسمتي أبيض ، كذلك زبدة غير مملحة لورباك ، لوتس بسكويت 50 قطعة ، مونتانا ملوخية أو سبانخ أو خضار مشكلة أو بازيلاء ، كذلك توينجز شاي 25 كيس أو 20 كيس ، برتقال عصير. تابعونا على موقعنا عروض الأسبوع لمعرفة كل جديد وإليكم هنا صور العروض الأسبوعية….. صفحات: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
عروض الجوالات من لولو الدمام اليوم الأربعاء 24 نوفمبر 2021 الموافق 19 ربيع الثاني 1443 تخفيضات جديدة لا تفوت الفرصة وتسوق الآن واستمتع بعروض نوفمبر المميزة…… أهلاً وسهلا بكم متابعينا الأعزاء عبر موقعنا عروض السعودية, هنا ستجدون كل ما تحتاجونه بأوفر الأسعار على الأطلاق بالأضافة الى أفضل المنتجات التيصنعت بعناية وبأفضل جودة, سنقدم لكم أقوى التخفيضات والعروض, لا تنسوا زيارة موقعنا لتستفادوا من العروض المتجددة على الدوام من أجل راحتكم وضمان الأوفر والأجدد لكم دمتم سالمين. ايفون 13 برو ماكس بسعر 5699 ريال, ايفون 13 برو بسعر 5199 ريال. عروض