حيث سئل عدة مرات عن موقف من حديث الجساسة في صحيح مسلم فأجاب بقوله: «ذكرنا هذا مستدلين بما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إنه على رأس مئة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد». فإذا طبقنا هذا الحديث على حديث تميم الداري صار معارضاً له؛ لأن ظاهر حديث تميم الداري أن هذا الدجال يبقى حتى يخرج، فيكون معارضاً لهذا الحديث الثابت في الصحيحين. وأيضاً فإن سياق حديث تميم الداري في ذكر الجساسة في نفسي منه شيء، هل هو من تعبير الرسول صلى الله عليه وسلم أو لا»، وفي موضع آخر قال: «حديث الجساسة يخالف ما ورد في صفة الدجال في الصحيحين أنه رجلٌ قصير، قَطط، جعد الرأس أشبه ما يكون بعبد العزى بن قطن. والجساسة ليس على هذا السياق». وذكر في فتوى أخرى أيضا: «النفس لا تطمئن إلى صحة حديث الجساسة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لما في سياق متنه من النكارة، وقد أنكره الشيخ محمد رشيد رضا في تفسيره إنكاراً عظيماً؛ لأن سياقه يبعد أن يكون من كلام النبي صلى الله عليه وسلم». حقيقة المسيح الدجال بين ابن عثيمين ورشيد رضا. فسأله أحد الحضور: «هل قال به أحد من السلف قبل محمد رشيد رضا؟ فقال الشيخ: لا أعلم، لكن لا يشترط، وأنا لم أتتبع أقوال العلماء فيه؛ لكن في نفسي منه شيء».
قالت: فحفظت هذا من رسول الله – صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في صحيحه برقم (2942) ، فهو حديث صحيح A great site
والله أعلم.
هل يجوز قول صلى الله عليه وسلم لغير النبي في ضوء مادرستم اعزائي الطلاب والطالبات يسرنا ان نقدم لكم من خلال منصة موقعنا ( الـــراقــي دوت كــــوم) كل اجابات اسألتكم وكل حلول الامتحانات والواجبات المنزلية والتمارين لجميع المواد الدراسية عبر كادرنا التعليمي المتميز والرائع. حل سؤال هل يجوز قول صلى الله عليه وسلم لغير النبي؟ نحن فريق موقع ( الـــراقــي دوت كــــوم) نود أن نقدم لكم كل الاجابات النموذجية والصحيحة للأسئلة الصعبة التي تبحثون عنها، ومن خلال هذا المجال سنتعرف معا على حل السؤال التالي: هل يجوز قول صلى الله عليه وسلم لغير النبي؟ الإجابة الصحيحةهي: نعم يجوز ذلك.
[2] ومعلومٌ أنَّ آل النبيِّ هم أهلهُ من قرابته، ويشملُ كلَّ من تبعه من أهلِ شريعته وملته. شاهد أيضًا: كيفية الصلاة على النبي حكم الصلاة على غير النبي استقلالًا هذا محلُّ خلافٍ بينَ أهلِ العلمِ، إلَّا أنَّ الراجحَ جوازَ الصلاةِ على غير النبيِّ استقلالًا، ودليل ذلك قول الله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، [3] وقد كان رسول الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- بالفعلِ يصلِّي على من جاءَ بزكاتهِ إليهِ. ما حكم تربية الكلاب - موضوع. [4] أمَّا إذا اتُخذت هذه الصلاةُ شعارًا عند ذكرِ أحدٍ مخصوصٍ، سواء من الصحابة الكرامِ أو من غيرهم، فهنا لا يجوز قول صلى الله عليه وسلم لغيرِ النبي. [5] معنى قول صلى الله عليه وسلم يختلف معنى الصلاةُ على النبيِّ، باختلافِ المصلِّي عليهِ، وفيما يأتي تفصيلُ ذلك: [6] تكونُ الصلاةُ على النبيِّ ثناءً، إن صلَّى عليه ربَّه. تكونُ الصلاةُ على النبيِّ استفغارًا، إنَّ صلَّى عليه الملائكة الكرام. تكون الصلاةُ على النبيِّ دعاءً وتعظيمًا لأمره، إن صلَّت عليه المخلوقات. شاهد أيضًا: فضل الصلاة على النبي 1000 مرة فضل الصلاة على النبي لقد رتب الشرعُ الحنيف فضلًا عظيمًا للصلاةِ على النبيِّ، وفيما يأتي ذكر بعض هذه الفضائل، وفيما يأتي ذلك: نيل صلاة الله: فمن صلَّى على النبيِّ، صلَّى الله بها عليه عشرَ مراتٍ، ودليل ذلك قول رسول الله: " مَن صَلَّى علَيَّ صلاةً واحدةً ، صَلَّى اللهُ عليه عَشْرَ صَلَواتٍ ، وحَطَّ عنه عَشْرَ خَطيئاتٍ".
[٥] حكم تربية الكلب للهو والزينة لا يجوز للمسلمِ اقتناءَ الكلبِ والقيامَ بتربيته للهوِ والزينةِ، وهذا الحكمُ مستنبطٌ من عدةِ أدلةٍ شرعيةٍ، وفي هذه الفقرة من هذا المقال سيتمُّ ذكر هذه الأدلة مع بيان وجه الدلالةِ منها: [٦] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، إلَّا كَلْبًا ضارِيًا لِصَيْدٍ أوْ كَلْبَ ماشِيَةٍ، فإنَّه يَنْقُصُ مِن أجْرِهِ كُلَّ يَومٍ قِيراطانِ) ، [٢] ووجه الدلالةِ من هذا الحديثِ أنَّ اقتناءَ الكلابِ لغير الصيد والحراسةِ يؤدي إلى انتقاصِ أجرِ المسلم كلَّ يومٍ. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًا فيه كَلْبٌ ولَا صُورَةٌ) ، [٧] فإنَّ هذا الحديثِ يدلُّ على أنَّ من أضرار تربية الكلاب لغير حاجةٍ وضرورة أنَّ البيت يُحرم من دخول الملائكةِ، وهذا دليلٌ على حرمة اقتنائها لغيرِ حاجةِ، وقد ثبت أنَّ جبريل تأخر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسبب وجودِ كلبٍ في بيته تحت السرير. ملخّص المقال: إنّ حكم اقتناء الكلاب يختلف بحسب الغاية من اقتنائها؛ فقد اتّفق أهل العلم على جواز اقتناء كلب الحراسة، وجاءت النصوص من القرآن والسنة تبيّن جواز اقتناء كلاب الصيد كذلك، أما تربية الكلاب للزينة واللهو فقد دلّت النصوص الشرعية على عدم جوازه.
محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 122 11 400, 228