2:35 مساءًOn يناير 3, 2019 5٬853 خيّمت مشاعر الفضول والدهشة على المتابعين، بعد إعلان المطرب العالمي ريكي مارتن أنه قد "أنجب طفلا" من صديقه سوري الأصل جوان يوسف، ليتساءل المتابعون عمّن أنجب ولمن منهما! وتساءل العديد من الأشخاص عن كيفية إنجاب المثليين وحصولهم على أطفال نتيجة زواجهم، ولقي هذا الأمر استياء الكثير من المتابعين، بالإضافة إلى إثارة العديد من التساؤلات حول كيفية حدوث ذلك. العابرون جنسياً: “لم أكن أعرف ماذا تعني ثنائية الجنس” – Cedar News. وردا على هذا الجدل، قال الدكتور خالد النمرسي أستاذ طب النساء والتوليد والعقم وزميل الكلية الملكية البريطانية للنساء والتوليد في مصر، إنه توجد بعض الأبحاث والنظريات التي أجريت في هذا الشأن منذ 1999، لكن هذه النظريات لم يتم إثباتها. وتابع النمرسي في حديثه لموقع "هن" الخاص بقضايا المرأة والتابع لجريدة الوطن المصرية، أنه من ضمن النظريات، شراء البويضات وحقنها مجهريا بالحيوانات المنوية، ومن ثم يتكون الجنين وهو عبارة عن مجموعة من الخلايا التي يتم وضعها في مكان محدد في منطقة الحوض عند الرجل الذي من المفترض أن يحمل الجنين، وهو ما أشبه بـ"الحمل خارج الرحم" لدى السيدات. وأوضح النمرسي أن الجنين يحصل على غذائه عن طريق الدم، حتى تتم عملية الولادة وأن فرص نجاح هذه العملية تكاد تكون معدومة، بالإضافة إلى الأخطار التي قد تصيب الرجل، ومنها حدوث نزيف حاد والتصاقات في الأمعاء قد تنتهي بالوفاة.
هذا كله لا يكرِّس الهوموفوبيا فحسب، بل يضاعفها ويجعل لها منطقًا حادًّا، نتيجة الخوف من النبذ والتشكيك في رجولة الذكر أو أنوثة الأنثى. الهوموفوبيا وتقييد حرية التعبير ألوان قوس قزح هي شعار المثلية الجنسية على الجانب الآخر من النقاش بشأن الهوموفوبيا، هناك محور مهم يجب أن يوضع بالحسبان؛ ألا وهو حرية التعبير، إذ تعتبر الحقوق المدنية للمثليين في العالم الغربي مسألة حديثة، والموجة المتصاعدة نحو الشرق أيضًا حديثة، والكثير من الأبحاث العلمية التي تتناول مسألة المثلية والدراسات حديثة نسبيًّا، لذلك يجب أن نتوقف عن استخدام اتهام الهوموفوبيا تجاه كل من يريد أن يُبدي رأيًا في الأمر، فالنقاش دائمًا شيء جيد، وقمع الآخر الذي لا يزال يبحث في مسألة المثلية ويناقشها ويضعها موضع الدراسة باسم الرهاب لا يختلف أبدًا عما يواجهه المثليون من قمع. اقرأ أيضًا: نظرة إلى جذور العنف في منازلنا ومجتمعاتنا يجب ألا تتم مواجهة القمع بقمع مثله، فـ من حق أي شخص أن يُخضِع مسألة المثلية للتحليل، ويبدي رأيه النقدي، ويقدم أدلته، ويضع الموضوع على طاولة النقاش ، لأن هذا جزء من حرية التعبير والنقد العلمي، الذي يجب ألا يفرِّق بين الأشخاص بحسب توجههم الجنسي، ما دام ذلك لا يحرض على العنف أو الكراهية.
كيفية التعامل مع الزوج المثلي تصاب السيدات بصدمة كبيرة عندما تكتشف مثلية زوجها الجنسية، قد تصيبها هذه الصدمة بفقدان ثقتها بنفسها، وتتراود الأسئلة إلى ذهنها بالأسباب التي دفعته إلى ذلك ومصير أطفالها، لكن يجب التعامل بمزيد من الحكمة والهدوء في مثل هذه المواقف: يجب أن تقررا معًا ما يمكنكما العيش معه وما لا تستطيعا فعله. عليكِ فحص نفسك للتأكد من الأمراض المنقولة جنسيًا مثل الإيدز وغيره من الأمراض. اعتنِ بنفسك جيدًا في أثناء هذه المرحلة. كيفية انجاب المثليين ماذا يعني. يجب أن تقررا معًا كيف ستخبرون أولادكم، ويمكنكم الاستعانة بطبيب نفسي لتعرفا كيف ستنقلا لهما هذا الخبر. قد تقرري الاستمرار في هذه العلاقة، لذا عليكِ إقناع شريكك بضرورة التوجه لطبيب نفسي للتعامل مع هذه المشكلة، ربما تحتاجين أنتِ ايضًا الاستعانة بطبيب نفسي لتجاوز هذه الأزمة. صفات المثلية الجنسية للأنثي كما أشرنا سابقًا لا يمكن التنبؤ بـ مثلية الرجل الجنسية ، أيضًا لا يمكن التنبؤ بمثلية الأنثى الجنسية، لذا يظل اعترافها بنفسها هو الدليل الوحيد على مثليتها. تظهر بعض العلامات التي تلاحظها البنت لتدرك مثليتها الجنسية وهي: لا تشعر بالانجذاب تجاه الرجال في حين أنها تنجذب للبنات فقط.
من الممكن أن يساعدك البحث. البحث عن: زر الذهاب إلى الأعلى
محمد بن المثنى بن دينار العنزي معلومات شخصية الحياة العملية المهنة مُحَدِّث تعديل مصدري - تعديل محمد بن المثنى بن عبيد بن دينار العنزي اسمه ونسبه [ عدل] محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار، الإمام الحافظ الثبت أبو موسى، العنزي البصري الملقب بـ الزمن وهو أحد المشايخ التسعة الذين روا عنهم أصحاب كتب الأحاديث الستة بلا واسطة. تلاميذه [ عدل] البخاري ومسلم والترمذي ومحمد بن ماجه وأبو زرعة والنسائي وابن خزيمة. ولد مع بُنْدار في عام وفاة حماد بن سلمة. ماروي عنه [ عدل] وحدث عن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي. وسفيان بن عيينة ، ومعتمر بن سليمان ، وحفص بن غياث ، وابن إدريس، ومرحوم بن عبد العزيز، وأبي معاوية، والوليد بن مسلم ، وغندر ، ويحيى القطان، ويزيد ابن زريع ، ومعاذ بن معاذ ، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخلق كثير. وينزل إلى عفان، وأبي الوليد، لا بل ينزل إلى تلميذه أبي جعفر أحمد بن سعيد الدارمي. جمع وصنف، وكتب الكثير. روى عنه: الجماعة سِتَّتُهُم، وأبو زُرْعة ، وأبو حاتم ، وبقي ، وابن أبي الدنيا، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى ، وأبو بكر بن أبي داود ، وابن خزيمة، وابن صاعد ، ومحمد بن هارون الروياني ، وقاسم المطرز، وأبو عروبة، وزكريا الساجي ، وأبو عبد الله المَحاملي، وخلق كثير.
[1] مؤلفاته [ عدل] من أسرار التعبير القرآني 1971م. التصوير البياني 1976م. القوس العذراء وقراءة التراث 1983م. خصائص التراكيب 1984م. الإعجاز البلاغي 1984م. دلالات التراكيب 1987م. قراءة في الأدب القديم 1987م. البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري وأثرها في الدراسات البلاغية 1988م. دراسة في البلاغة والشعر 1991م. مدخل إلى عبد القاهر الجرجاني 1998م. شرح أحاديث من صحيح البخاري: دراسة في سمت الكلام الأول 2001م. مراجعات في أصول الدرس البلاغي 2005م. تقريب منهاج البلغاء لحازم القرطاجني 2006م. الشعر الجاهلي: دراسة في منازع الشعراء 2008م. آل حم، غافر، فصلت دراسة في أسرار البيان 2009م. آل حم، الجاثية، الأحقاف دراسة في أسرار البيان. آل حم الشورى، الزخرف، الدخان دراسة في أسرار البيان. المسكوت عنه في التراث البلاغي 2017م. [2] [3] مراجع [ عدل]
قراءة في الأدب القديم د. محمد محمد أبو موسى مكتبة وهبة - القاهرة الطبعة الرابعة 1432هـ - 2012م ====================== مكتبة فلسطين للكتب المصورة تابعونا على مواقع التواصل صفحتنا على فيسبوك صفحتنا على تويتر قناتنا على تليجرام صفحتنا على قوقل بلس
كتب المؤلف خصائص التراكيب دارسة تحليلية لمسائل علم المعاني الكتاب: خصائص التراكيب دارسة تحليلية لمسائل علم المعاني المؤلف: محمد محمد أبو موسى الناشر: مكتبة وهبة الطبعة: السابعة عدد الصفحات: ٣٧٦ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف
أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، والترمذي. خمستهم عن أبي موسى العنزي، فوافقناهم بِعُلُوّ. قال أبو أحمد بن الناصح: سمعت محمد بن حامد بن السري، وقلت له: لم لا تقول في محمد بن المثنى إذا ذكرتَه: الزَّمِن، كما يقول الشيوخ ؟ فقال: لم أره زَمِنًا، رأيته يمشي، فسألته فقال: كنت في ليلة شديدة البرد، فجثوت على يدي ورجلي، فتوضأت، وصليت ركعتين، وسألت الله، فقمت أمشي. قال: فرأيته يمشي، ولم أره زَمِنًا. حكاية صحيحة، رواها السلفي عن الرازي، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد الفارسي، حدثنا ابن الناصح.