فإن زاد أنفق على أهل بلده فأمته فالناس كلهم، وذلك منتهى الجود والسخاء. وإنما يصعب على المرء الإنفاق على منفعة من يبعد عنه؛ لأنه فُطر على ألا يعمل عملاً لا يتصور لنفسه فائدة منه، وأكثر النفوس جاهلة باتصال منافعها ومصالحها بالبعد عنها، فلا تشعر بأن الإنفاق في وجوه البر الهامة، كإزالة الجهل بنشر العلم ، ومساعدة العجزة والضعفاء، وترقية الصناعات، وإنشاء المستشفيات والملاجئ، وخدمة الدين المهذب للنفوس هو الذي به المصالح العامة حتى تكون كلها سعيدة عزيزة. فعلمهم الله تعالى أن ما ينفقونه في المصالح، يضاعف لهم أضعافاً كثيرة، فهو مفيد لهم في دنياهم، وحثهم على أن يجعلوا الإنفاق في سبيله. ٧ سنابل : أضحيتك تطعمهم :: سبع سنابل. فمثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله، وهي ما يوصل إلى مرضاته من المصالح العامة، لا سيما ما كان نفعه أعم وأثره أبقى، كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، أي: كمثل أبرك بذر في أخصب أرض نما أحسن نمو، فجاءت غلته مضاعفة سبعمائة ضعف، وذلك منتهى الخصب والنماء، أي أن هذا المنفق يلقى جزاءه في الدنيا مضاعفاً أضعافاً كثيرة، كما قال سبحانه: { فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [البقرة من الآية:245]. فالتمثيل للتكثير لا للحصر؛ ولذلك قال: { وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ} [البقرة من الآية:261]، فيزيده على ذلك زيادة لا تقدر ولا تحصر، فذلك العدد لا مفهوم له، ولا يحد عطاؤه عليم بمن يستحق المضاعفة من المخلصين، الذين يهديهم إخلاصهم إلى وضع النفقات في مواضعها التي يكثر نفعها، وتبقى فائدتها زمناً طويلاً، كالمنفقين في إعلاء شأن الحق وتربية الأمم على آداب الدين وفضائله التي تسوقهم إلى سعادة المعاش والمعاد، حتى إذا ما ظهرت آثار نفقاتهم النافعة في قوة ملكهم، وسعة انتشار دينهم وسعادة أفراد أمتهم عاد عليهم من بركات ذلك فوق ما أنفقوا بدرجات لا يمكن حصرها.
قال تعالى {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء} (البقرة:261) بتبرع واحد ستكون قد ساهمت معنا في سبع مشاريع خيرية تحي بها قرية في دولة تشاد بئر ارتوازي - مطحنة للحبوب - فصول دراسية - كفاله معلم - أشجار مثمرة - تربيه أغنام - إنارة القرية
وللإخلاص وقصد الامتثال ومحبة الخير للناس والإيثار على النفس وغير ذلك مما يخف بالصدقة والإنفاق، تأثير في تضعيف الأجر، والله واسع عليم.
قال الله تعالي مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) بتبرع واحد ستكون قد ساهمت معنا في سبع مشاريع خيرية.. تستر عوراتهم في الدنيا وتكون لك أجر في الآخرة. بيوت الفقراء تشاد - بيوت الفقراء النيجر - بيوت الفقراء بنغلادش -بيوت الفقراء سيلان - بيوت الفقراء اليمن – بيوت الفقراء الفلبين – بيوت الفقراء اندونيسيا
{ {وَلاَ أَذًى}} الأذى: التطاول على المتصدق عليه وإذلاله بالكلمة النابية أو التي تمس كرامته وتحط من شرفه. ** فالمن والأذى ولو تراخى عن الصدقة وطال زمنه ضر بصاحبه ولم يحصل له مقصود الإنفاق، ولو أتى بالواو وقال: «ولا يتبعون» ما أنفقوا منا ولا أذى لأوهمت تقييد ذلك بالحال. ** قال زيد بن أسلم رضي الله عنه: إذا أعطيت أحداً شيئاً وظننت أن سلامَكَ يَثْقُلُ عليه فَكُفَ سلامَكَ عنه ** وكانوا يقولون إذا اصطنعتم صنيعة فانسوها وإذا أسديت إليكم صنيعة فلا تنسوها { {لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}} لا خوف عليهم فيما يستقبلونه من حياتهم، ولا هم يحزنون على ما يتركون وراءهم ويخلفون.
قال الله تعالي مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) بتبرع واحد ستكون قد ساهمت معنا في مشروع الاضاحي في سبع دول مختلفة - سهم البقر تشاد 29 دك - الغنم اندونيسيا 35 دك - الغنم البانيا 45 دك - الغنم موريتانيا 48 دك - الغنم كمبوديا 50 دك - الغنم البوسنة 65 دك - الغنم غزة 95 دك -
ونود التأكيد على صاحب العمل بأنه في مثل هذه الحالات ينبغي عليه عدم التشدد فيما لو قدم العامل ما يثبت مرافقته لمريض وخصوصا فيما لو كان هذا المريض زوج أو أحد أقارب العامل من الدرجة الأولى فمن الأولى اعتبار هذه الإجازة طارئة إن وجد رصيد للعامل بذلك، وكما أنه ينبغي على العامل إبلاغ صاحب العمل فيما لو كانت هناك ضرورة لمرافقته لمريض وذلك حتى لا يتفاجأ صاحب العمل بانقطاعه عن العمل والذي من الممكن أن يؤدي إلى اتخاذ إجراء ضده من قبل المنشأة. وأوضح التوبي أنه يفضل لصاحب العمل أن يضع نظاما خاصاً بإجازة مرافقة مريض وذلك من ضمن لائحة نظام العمل الخاصة بالمنشأة حيث يبين من خلالها المدة والضوابط التي يمكن من خلالها للعامل الحصول على هذا النوع من الإجازات، وهنا نود أن نؤكد على صاحب العمل أنه في مثل هذه الحالات ينبغي عليه أن يعمل بروح القانون والأخذ بالأسباب التي يقدمها العامل والتي من خلالها يقدم ما يثبت مشروعية تغيبه عن العمل، وكما أنه من حق صاحب العمل أن يطلب أن تكون إجازة العامل عند مرافقته لمريض مصادقةً من قبل الجهة المختصة.
وأشار الرند، إلى أن الفترة الماضية وجهت اللجنة الطبية العليا واللجان الفرعية في المناطق الطبية، العديد من الحالات والنماذج غير المستحقة لإجازة مرافقة مريض، منها على سبيل المثال مرافقة أم لابنها في إجازة نصف السنة الدراسية، لإجراء فحوصات طبية عادية خارج الدولة، وتطلب اعتماد فترة سفرها كإجازة مرافق. ولفت إلى أن بعض الأشخاص يرافقون العديد من أقاربهم، وهو ما يعني انقطاعهم عن أعمالهم فترات طويلة، بما يؤثر على طبيعة عمله ودوره الذي يقوم به. وفي السابق، كانت إجازة مرافق المريض تعتمد من اللجان الفرعية بالمناطق الطبية، إلى أن أصدر وكيل وزارة الصحة في شهر سبتمبر من العام الماضي، قراراً بتشكيل اللجنة الطبية العليا، ومن بين اختصاصاتها النظر في إجازة المرافق إذا كانت أكثر من 30 يوماً. وكشف الرند، عن أن هناك العديد من التعديلات التي طرأت على نظام الإجازة المرضية وأيضاً إجازة المرافق، وهي ضوابط سيتم الاحتكام إليها في التعامل مع البت في إجازات المرافقين، وهذه الضوابط مستمدة من التعديلات الجديدة لقانون الموارد البشرية الاتحادي. وأوضح بأن من التعديلات والضوابط الجديدة، عدم إعطاء إجازة مرافق، إذا كان الفريق خارج المستشفى، كأن يكون في البيت مثلا، إلا إذا كان الطبيب المعالج يوصي بذلك، باعتبار فترة التواجد في المنزل جزء أساسي من العلاج.
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©