وهولاء قوم يقرأون القرآن ولا يتجاوز حناجرهم، وإنهم ليمرقون من الدين كما يمرق السخهم من الرمية، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه. فهم يخرجون من الدين دون أن يصيبوا منه خيرا كما يخرج السهم من جسم الحيوان الذي يرمى به قبل أن ينهار الدم فلا يلوث به، فينظر فيه المرء من أعلاه ومن أسفله فلا يرى فيه أثراً للدم، وهو كناية عن الخروج من الدين بأقصى سرعة. نسأل الله السلامة من شرهم. 4- أدعياء الزهد والصلاح والتقى. وهؤلاء لو أنصفوا ما شددوا على أنفسهم، ولا بالغوا في حرمانها من الطيبات، ولكن الجهل بسماحة الدين ويسره قد حملهم على ذلك. إن هذا الدين متين ... فيه برفق. وقد كان منهم من يعيش في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يلاحقهم كلما رأى منهم تشدداً، كالثلاثة الذين طافوا على بيوت نسائه – صلى الله عليه وسلم – فسألوهن عن عبادته، فأخبروا بها، فكأنهم تقالوها، فقالوا: أين نحن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فقال أحدهم: أنا أصوم النهار ولا أفطر، وقال الآخر: وأنا أقوم الليل ولا أرقد، وقال الآخر: وأنا لا أتزوج النساء. فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين علم بأقوالهم فقال: " أنتم الذين قلتم كذا وكذا!!
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَقَد روى الإمام أحمد عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ». وروى البيهقي عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنهُما، عَن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ، ولا تُبَغِّضْ إلى نَفْسِكَ عِبَادَةَ رَبِّكَ، فَإِنَّ المَنْبَتَ لا سَفَرَاً قَطَعَ، ولا ظَهْرَاً أَبْقَى». وَمَعْنَى الحَدِيثِ الشَّرِيفِ: إِنَّ هذا الدِّينَ مَتِينٌ صَلْبٌ، فَسِيرُوا فِيهِ بِرِفْقٍ من غَيْرِ تَكَلُّفٍ، ولا تُحَمِّلُوا أَنْفُسَكُم مَا لا تُطِيقُونَ، فَتَعْجِزُوا وَتَتْرُكُوا العَمَلَ، وَتَكْرَهُوا الطَّاعَةَ بِسَبَبِ المَشَقَّةِ، فَإِنَّ المَنْبَتَ المُنْقَطِعَ المُتَخَلِّفَ عَن رِفْقَتِهِ لِكَوْنِهِ أَجْهَدَ دَابَّتَهُ حَتَّى أَعْيَاهَا أَو عَطِبَتْ، وَلَم يَقْضِ وَطْرَهُ، لا هُوَ قَطَعَ الأَرْضَ التي قَصَدَهَا، ولا هُوَ أَبْقَى ظَهْرَهُ يَنْفَعُهُ.
فهذه الآية تتناول بعمومها أربعة أصناف من الناس: 1- اليهود الذين شددوا على أنفسهم فحرموا على أنفسهم كثيراً مما أحله الله لهم، وفرضوا على أنفسهم أنواعاً من العبادة بم يكلفهم الله بفعلها، وبالغوا في إطراء أحبارهم وأطاعوهم طاعة عمياء، وزعموا أنهم يقربونهم إلى الله ويشفعون له عنده. 2- النصارى الذي شددوا على أنفسهم أيضاً بالرهبانية والعزوف عن الزواج وعن كثير من طيبات الحياة، وفرضوا على أنفسهم من الأعمال ما لم ينزل به الله سلطاناً على رسولهم عيسى عليه السلام. وقد بالغوا في إطرائه ورفعوه إلى درجة الألوهية. فمنهم من قال: هو الله. ومنهم من قال: هو ابن الله. فمنهم من قال: هو وأمه إلهان من دون الله. فمنهم من قال: هو ثالث ثلاثة. قال تعالى: { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} (سورة النساء: 171). وقال جل شأنه: { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ} (سورة المائدة: 77). إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ. 3- أهل البدع الذين شددوا في الدين حتى ذهبوا بأهم خصائصه وهي اليسر والسماحة، والوسطية والحيوية، والمرونة وفع الحرج، وقلة التكاليف، وما إلى ذلك مما نص عليه الفقهاء في كتبهم.
يقال له: هذا منهج خاطئ؛ لأنك الآن في فترة حماس ونشاط، ولكن ابدأ بركعة واحدة أو ثلاث واستمر عليها حتى تصبح هذه الركعات كأنها فرض واجب عليك لا تتركها مهما كان فيك من تعب أو إلخ من مشاق. ومع مرور الأيام ستجد ذلك، حينها زد في عدد الركعات إلى خمس أو سبع وهكذا تدريجيًا حتى يثبت الإنسان بإذن الله تعالى. وقل مثل هذا في سائر النوافل من العبادات. وبالله التوفيق وعليه التكلان ولا ننسى أن نكثر من هذا الدعاء: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
انتهى. أما عن معناه: فقد قال ابن الأثير في النهاية: وفيه: "فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى" يقال للرجل إذا انقُطِع به في سفره وعطبت به راحلته: قد انْبَتَّ، من البَتّ: القطع، وهو مُطاوع "بَتَّ" يقال: بَتَّه وأبَتَّه، يريد أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده، لم يقض وطره، وقد أعطب ظهر. انتهى. والله أعلم
ثم يرفع يديه حذو منكبيه ويكبر الله أكبر ويركع ، في الركوع يضع المصلي يديه على ركبتيه ويقول (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات ، ثم يرفع من الركوع بقوله سمع الله لمن حمده ، ثم يرفع اليدين كرفع تكبيرة الإحرام ، وبعد الاستقامة يقول: (ربنا لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه) ، ثم التكبير ، ثم السجود ، ومجافاة العضدين عن الجنبين ، والبطن عن الفخذين ، ووضع اليدين حذو المنكبين ، واستقبال القبلة بأصابع اليدين والقدمين ، وقول: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات ، ثم التكبير ورفع الرأس من السجود ، وقول: (رب اغفر لي) مرتين مع افتراش الرجل اليسرى ، والجلوس عليها ، ونصب اليمنى ، وثني أصابعها نحو القبلة. ثم يسجد كما سجد من قبل ، ثم التكبير والقيام ثم يؤدي الركعة الثانية مثل الأولى ، حتى يجلس جلسة التشهد ، عندها يقرأ التشهد ، والصلاة الإبراهيمية عند الانتهاء من الركعة الثانية إذا كانت الصلاة ركعتين فقط كصلاة الصبح ، أما إذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية فيقرأ التشهد فقط ، ثم القيام في الصلاة الثلاثيّة أو الرباعيّة ، والتكبير وصلاة بقية الركعات مثل سابقاتها ، وفي النهاية يقرأ التشهد والصلاة الإبراهيمية ، وبعدها يقم بالتسليم على الجهة اليمنى، وقول السلام عليكم ورحمة الله، ثمّ التسليم على الجهة اليُسرى.
تربية الأطفال على حب الصلاة وجب الحرص على تربية أطفالنا على حب الصلاة ، وعدم تنفيرهم منها ، وبذل الجهد في تعليمهم وتحبيبهم إياها ، ومن الأمور التي تُعينهم على ذلك ما يلي: تعريف الاطفال الصلاة وفضلها عند الله وأثرها على حياتنا ، وضروري جدا أن يكون الأهل قدوة صالحة في هذا الشأن ، مع استخدام الترغيب والترهيب وسرد القصص والمواعظ الواردة عن الرسول محمد صلّ الله عليه وسلّم، وعن صحابته رضي الله عنهم في أمور الدين والصلاة ، اصطحاب الأطفال إلى بيوت الله منذ الصغر، وذلك من أجل تعوديدهم وتعليق قلوبهم بالمساجد ، ومكافأة الأطفال عندما يُحسنون الصلاة. جداول الصلاة من الطرق الجميلة في تعليم الأطفال الصلاة الجداول ، ومن أشهر الجداول وأفضلها جداول رياض الجنة وقد صممت بشكل مبتكر وجميل ، واعتمدت على التلوين الذي يحبه الأطفال ، فيتم تلوين هذه الجداول من قبل الأطفال بالكيفية التالية: فرض حاضر: يلونه بلونه المفضل ، فرض قضاء: يلونه باللون البني ، فرض بدون أداء و لا قضاء: يلون باللون الأسود ، ثم يتنافس الأطفال فيما بينهم في أجمل الأوراق والألوان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجداول التاليه تساعد في تحسين سلوك الطفل لحد كبير او تشجيعه على الصلاه شريطة الامتناع عن الضرب اثناء استخدامه والاكتفاء بوضع علامة صح او خطاء في كل يوم امام كل عمل يطبع ويعلق فوق سرير الطفل وتتولى الام تعبئته واحيانا تمسك يد الطفل بيدها ويضع لنفسه العلامة حتى يدفعه ذلك للعطاء اكثر جربوه ولن تندموا راائع آتمنى لو كلمة شكر لاني بصراحه تعبت في تجميعها
انطلاقا من ديننا الإسلامي الحنيف وحث رسولنا الكريم على تعليم الصلاة منذ الصغر لأطفالنا ، ومن محبتنا لأبنائنا ورغبتنا في اتباعهم نهج رسالة الإسلام والقرب إلى الله وانطلاقا لما جاء في قرآننا الكريم على لسان سيدنا إبراهيم: "رب اجعلني مقيم الصلاة و من ذريتي.. ربنا و تقبل دعاء " ، وجب علينا البدء في تعليم الأبناء الصلاة منذ عمر السابعة ، وذلك تطبيقاً لما جاء في حديث النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم: (مُرُوا أولادَكم بالصلاةِ وهم أبناءُ سَبْعِ سِنينَ، واضْرِبوهم عليها وهم أبناءُ عَشْرِ سِنينَ، وفَرِّقوا بينهم في المَضاجِعِ). وتحقيقا لما جاء بالحديث علينا الاهتمام بتعليم أطفالنا الصلاة ومن قبلها الوضوء ، وذلك بشتى الطرق وذلك عن طريق المحاكاة والتقليد تارة من الوضوء أو الصلاة أمامهم ، أو من خلال المكافآت والجوائز تارة أخرى ، حتى يعتاد الصغير الأمر ، ويتم تكرار عملية التعليم حتى يتقنها الصغير ويحبها ، وينبغي عدم زجر الأطفال أو توبيخهم عندما يُخطئون أو يُقصّرون في صلاتهم ، بل يجب التعامل معهم برفق وتقديم النصيحة لهم.