البروتيوم كمصطلح بشكل مشابه للجينوم يمثل المجموعة الكاملة للبروتينات ضمن الحيوية بما يتضمن التعديلات التي تتم على مجموعات معينة من البروتينات، والتي يتم إنتاجها من قبل متعضية حية أو نظام حيوي. هذا البروتيوم قد يتغير مع الزمن والعمر أو حتنى نتيجة متطلبات معينة، أو نتيجة التوتر الذي تخضع له المتعضية. 7- علم البيئة ( Ecology): هو أحد فروع علم الحياة Biology وهو العلم الذي يدرس التفاعلات بين الكائنات الحية سواء نباتية أو حيوانية أو دقيقة بالمحيط الذي حولها وهو مشتق من الأصل الإغريقي OIKOS أي ما يحيط بالشئ ويصبح مكانا لمعيشته، بينما المقطع LOGOS أي العلم أو الدراسة. فروع علم الأحياء الذي يتناول دراسة بنية وتنظيم الكائنات الحية وتركيب أعضائها المتنوعة. يمكن تقسيمه إلى تشريح حيواني وتشريح نباتي. علم البيئة و أهميته ومجالاته وأهم فروعه - معلومة. كما يتضمن عدة فروع تخصصية ضمنه أهمها: التشريح المقارن، وعلم النسج، والتشريح البشري 8- علم التشريح: هو أحد 9- علم التصنيف (Taxinomia): يهتم بتصنيف الكائنات الحية بشكل مترابط. ويرتبط علم التصنيف بشكل وثيق بما يسمى التصنيف العلمي للأحياء. 10- التصنيف العلمي ( Biological classification): الذي ينشأ عن علم التصنيف هو طريقة تصنيف وترتيب علماء الأحياء للكائنات الحية المميزة.
ذات صلة مفهوم علم الأحياء فوائد دراسة علم الأحياء ما هو علم الأحياء؟ يُعرَّف علم الأحياء في اللغة العربيّة بأنّه علم الحياة أو البيولوجيا ، وأنّه العلم الذي يبحث في الخصائص التي تميّز الإنسان، والحيوانات، والنّباتات عن الجمادات، كالتّغذية، والنموّ، والتّكاثر، وغير ذلك. [١] اشتُقَّ مفهوم علم الأحياء (بالإنجليزيّة: Biology) من كلمتين يونانيّتَين: (bios)؛ وتعني الحياة، و(logos)؛ وتعني العلم أو الدّراسة، وهو علم يختصّ بدراسة التّركيب الخلوي لجميع أشكال الحياة؛ البسيطة منها كالبكتيريا التي تتكوّن من خليّة واحدة، والمعقّدة التي تتكوّن من عدّة خلايا، كما يهتم بدراسة تصنيف الكائنات الحيّة، وسلوكها، وتطوّرها. [٢] فروع علم الأحياء يُقسَم علم الأحياء إلى فروع كثيرة، منها: [٣] علم النّبات (بالإنجليزيّة: Botany). الكيمياء الحيويّة (بالإنجليزيّة: Biochemistry). فروع علم الأحياء: علم الحيوان. البيولوجيا الخلويّة (بالإنجليزيّة: Cellular Biology). علم البيئة (بالإنجليزيّة: Ecology). علم الأحياء التّطوري (بالإنجليزيّة: Evolutionary Biology). علم الوراثة (بالإنجليزيّة: Genetics). البيولوجيا الجزيئيّة (بالإنجليزيّة: Molecular Biology).
علم البيئة التجمعي الذي يدرس تحركات تجمعات الأنواع وكيفية تفاعل هذه التجمعات مع بيئتها. علم الوبائيات الذي يُشكل عنصراً رئيسياً في مجال البحوث الصحية العامة، حيث يدرس العوامل التي تؤثر على صحة السكان. علم الأحياء التطوري الذي يدرس أصل الأنواع على مر الزمن. علم الوراثة الذي يهتم بدراسة الجينات والوراثة. علم الوراثة اللاجيني هو العلم الذي يدرس التغيرات الوراثية في التعبير الجيني أو النمط الظاهري الخلوي، والتي تنتج عن آليات أخرى غير التغيرات التي تحدث في تسلسل الدنا. علم الوراثيات السكانية الذي يدرس تغيرات تكرار مُختلف صيغ الجينات مع مرور الوقت في تجمعات لكائنات حيَّة. جنين إنساني عمره 8- 9 أسابيع. علم الدم هو العلم الذي يدرس الدم والأعضاء التي يتكون فيها والأمراض المختلفة التي تصيبه. علم المسطحات المائية الداخلية هو العلم الذي يدرس هذه المسطحات حيوياً وكيميائياً وفيزيائياً وجيولوجياً. علم الأحياء البحرية هو العلم الذي يدرس الأنظمة البيئية في المُحيطات، وكذلك يدرس النباتات والحيوانات والكائنات الحيَّة الأخرى التي تعيش في المُسطحات المائية. علم الأحياء الدقيقة هو العلم الذي يدرس الكائنات الحيَّة المجهرية وتفاعلها مع الكائنات الحيَّة الأخرى.
2- علم احياء الانظمة: (Systems biology) مصطلح يستعمل بشكل واسع في العلوم الحيوية biosciences، بشكل خاص بدءا من عام 2000 ضمن سياقات مختلفة. ومن أهم الخصائص لهذا العلم هي المقاربة الرياضياتية للبيولوجيا حيث يتم عمل نماذج رياضياتية عن مختلف الظواهر البيولوجية ومحاولة استعمالها في المحاكات. عادة ما تكون النماذج عبارة عن تفاعلات كميائية مرتبطة بعضها ببعض (شبكة تفاعلات). أحد الأمثلة هو دراسة الأبوبتوزيس أي الموت الخلوي والأنظمة المتحكمة فيه من مستوى الجينات إلى مستوى طريقة قرائتها وتفعيلها (كميائيا) 3- علم الاحياء الدقيقة: أو علم الجراثيم هو العلم الذي يختص بدراسة الأحياء الدقيقة بما فيها بعض حقيقيات النوى مثل الفطريات والأوليات إضافة إلى بدائيات النوى مثل البكتيريا وبعض الطحالب. 4- علم الاحاثة: (Paleontology) او علم الاحياء القديمة هو علم دراسة الحياة القديمة قبل التاريخ ويشمل تطور الكائنات وعلاقاتها بعضها البعض وعلاقتها بالبيئة التي تعيش فيه. وهو علم تأريخ يهتم بتفسير المسببات ويقل فيه إجراء التجارب ومشاهدة النتائج. وقد بدأ هذا العلم في القرن الخامس قبل الميلاد، وعاد واكتسب هتماما كبيرا في القرن الثامن عشر، حيث قام العالم جورج كوفير بنشر كتاب عن التشريح المقارن وتقدم هذا العلم كثيرا في القرن التاسع عشر.
وفي حديث النبي صلى الله عليه وآله: "وجعلني رسول الرحمة، ورسول التوبة، ورسول الملاحم، والمُقَفِّي، قفيّت النبيين جماعة، وأنا المقيم (القيم)، الكامل، الجامع"(2)، وسوف أتطرق في المجال المنظور للأحاديث التي تعرَّضت لذكر أسماء النبي صلى الله عليه وآله وألقابه وما تشي به من مضامين ومعاني بحسب النصوص والروايات. ورد في كنز العمال ما لفظه: "إن لي عند ربي عزَّ وجلَّ عشرة أسماء: محمد، وأحمد، وأبو القاسم، والفاتح، والخاتم، والماحي، والعاقب، والحاشر، ويس، وطه"(3). * محمد: في حديث جابر المتقدِّم: وشقَّ لي اسماً من أسمائه فسماني محمداً وهو محمود، وأخرجني في خير قرن من أُمَّتي. وفيه أيضاً: وجعل اسمي في القرآن محمداً فأنا محمود في جميع القيامة في فصل القضاء، لا يشفع أحد غيري. تعرف على أسماء النبي محمد وألقابه كاملة. وفي حديث آخر: أما محمد فإني محمود في الأرض(4). * أحمد: "أما أحمد فإني محمود في السماء"(5). وفي حديث آخر: "وسماني في الإنجيل أحمد، فأنا محمود في أهل السماء، وجعل أمّتي الحامدين"(6). * أبو القاسم: في حديث النبي صلى الله عليه وآله: "وأما أبو القاسم فإن اللَّه عزَّ وجلَّ يقسم يوم القيامة قسمة النار فمن كفر بي من الأولين والآخرين ففي النار، ويقسم قسمة الجنة فمن آمن بي وأقر بنبوتي ففي الجنة"(7).
وأسماء النبيِّ محمد -عليه الصلاة والسلام- في الكتب السَّماوية وردت للتبشير بنبوَّته وأنَّه خاتم النبيين، وقد ذُكر بالقرآن والإنجيل وغيره من الكتب السَّماوية، وقد ورد ذكره فيها باسم أحمد ومحمد أو ما يشبهه في معنى الحمد، وهذا ما أخبر به الله -تعالى- في كتابه العزيز حيث قال: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ). وقد ورد اسم رسول الله في القرآن الكريم باسم أحمد حيث قال -تعالى-: (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ)، وذكره -تعالى- باسم محمد في قوله: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ)، وجميع الأسماء مشتقة من مادَّة الحمد وتدلُّ على ذات المعنى. ألقاب النبي عليه الصلاة والسلام لُقِّب النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قبل البعثة بالصَّادق الأمين، وبعد البعثة لُقِّب بالعديد من الألقاب منها المصطفى، والمجتبى، والمزمل، والمدثر، وغير ذلك من الألقاب التي تدل على صفاته وأخلاقه عليه الصلاة والسلام.
محمّد: اسم حروفه تشرفت بكونها اسم لسيد الخلق محمد "صلى الله عليه وسلم" وهو يعني: الشخص المحمود حمدًا كثيرًا وتوجد في الآثار الإسلامية أحاديث حول أسمائه وهى عديدة ومتنوعة مثل: أنا محمد وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة. وقد اختلف علماء الدين الإسلامي في أسماء كثيرة، هل تصح نسبتها إلى نبي الإسلام أو لا، فأدى ذلك إلى اختلافهم في تعداد هذه الأسماء فجعلها بعضهم كعدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسمًا، وعدّ منها الجزولي في "دلائل الخيرات" مائتي اسم، وأوصلها ابن دحية في كتابه "المستوفى في أسماء المصطفى" نحو ثلاثمائة اسم. وقد كان من أهم أسباب الخلاف أن بعضهم رأى كل وصف وُصف به النبي في القرآن من أسمائه. اسم النبي محمد كامل. في حين قال آخرون إن هذه أوصاف وليست أسماء أعلام. قال النووي: "بعض هذه المذكورات صفات، فإطلاق الأسماء عليها إنما هو مجاز، ويقول السيوطي "وأكثرها صفات". وقد صنف العلماء في جمع أسماء نبي الإسلام مصنفات كثيرة، تزيد على الأربعة عشر مصنفًا، وهي: لابن دحية، والقرطبي، والرصاع، والسخاوي، والسيوطي، وابن فارس، والجزولي، ويوسف النبهاني، وغيرهم منها: "الرياض الأنيقة في شرح أسماء خيرالخليقة" للسيوطي.
الألقاب التي لقبها القران الكريم للنبي صلى الله عليه وسلم الشاهد ، والمبشر ، و النذير حيث قال تعالى: ( انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا). الداعي الى الله والسراج المنير قال تعالى: (وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا). المذكر: قال تعالى: ( فذكر انما انت مذكر). الرسول رؤوف رحيم: قال تعالى: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. ) رحمه الله للعالمين: قال تعالى: ( وما ارسلناك الا رحمه للعالمين). المزمل: قال تعالى: ( يا ايها المزمل). المدثر: قال تعالى: ( يا أيها المدثر). النبي: قال تعالى: ( يا أيها النبي). الرسول: قال تعالى: ( يا ايها الرسول). رسول الله وخاتم النبيين قال تعالى:( ماكان محمد أبا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين). الهادي: قال تعالى: (وانك لتهدي الى صراط المستقيم). المعصوم: قال تعالى: ( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين). النبي الامي: قال تعالى: ( فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون). صاحب الخلق العظيم: قال تعالى: ( وانك لعلى خلق عظيم).
قال ابن القيم في الزاد: واسماؤه نوعان: أحدهما خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة. والثاني ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله كرسول الله ونبيه وعبده، والشاهد والمبشر والنذير، ونبي الرحمة ونبي التوبة. وأما إن جعل له من كل وصف من أوصافه اسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرؤوف الرحيم إلى أمثال ذلك، وفي هذا قال من قال من الناس إن لله ألف اسم وللنبي ألف اسم. والله أعلم.