وبدأت تتذكر كيف كانت خاضعة لتحكم أسرتها التي حاولت إجبارها على الزواج من رجل ثري إلا أنها رفضت ذلك ووقعت في حب الرسام جاك البسيط. وتمكن جاك من الفوز بإحدى لعب القمار ليحصل على تذكرة سفر زادت من آماله بالوصول إلى أمريكا والبحث عن فرص حياتية جديدة هناك. بسبب البرد وعلى متن السفينة تعرف على روز وبدأت قصة حبهما المجنونة إلى حين غرق السفينة وبدء جاك بمساعدة الناس. وبقي جاك حتى آخر نفس وهو يحاول أن يبقي روز على قيد الحياة حتى توفي من درجة تجمد المياه وهو يمسك بيد روز التي وجد لها قطعة خشب أبقتها عائمة. وباتت قصة الفيلم الدرامي الشهير من أكثر القصص التي أثرت بالناس حول العالم. وتابع المزيد من المشاهدين الفيلم مرتين وثلاثة وأربعة ولم يملوا قط من تفاصيله. وتناولت تفاصيل الفيلم قصة سفينة تيتانيك الحقيقية إلا أن الكثير من التفاصيل التي ذكرت كانت مجرد حبكة قصصية لم يؤكد حصولها على متن السفينة. مشاهير ورجال أعمال تخلفوا عن ركوب سفينة التايتنك | المرسال. كشف خفايا تيتانيك كثرت الروايات والقصص منها الواقعية ومنها المختلقة عن سفينة تايتانيك التي غرقت عام 1912م. ومن بين الخفايا والحقائق التي ذاعت بين الناس ما يلي: كان من بين الناجين شخص ياباني الجنسية، حيث فقد عمله بوصفه أنه جبان لأنه لم يمت مع المسافرين الآخرين وبقي العار يلحق عائلته حتى بعد وفاته بعقود.
قصص قصيرة اجمل القصص القصيرة اجمل القصص القصيرة التي تخفي وراءها حكمة وعبر ودرس يمكن للمرء أن يستفاد منه، وهذه النوعية من القصص تترك بالتأكيد… قصص حب قصة حب رومانسية يعتبر الحب، من أسمى وأفضل المشاعر الموجودة في الحياة، حيث لا يستطيع أحد العيش بدونه، فقد خلقنا الله جميعًا بقلب…
6- ميلتون هيرشي كان ميلتون س هيرشي رجل أعمال معروفًا باختراعه حانة هيرشي للشوكولاته وبناء شركة هيرشي للشيكولاتة ، بالإضافة إلى أنشطته الخيرية العديدة، وفي عام 1912 ، دفعت هيرشي 300 دولار لمرور من الدرجة الأولى على متن White Star Line وأحدث سفينة لها ، تايتانيك ، الأكثر رخاء ، في رحلتها الأولى، ومع ذلك، لم يستقل هيرشي السفينة، وطلب موظف في شركته العودة في وقت مبكر من رحلة في أوروبا للتعامل مع الأعمال، وتخلى هيرشي عن خططه الأصلية وغادر أوروبا قبل ثلاثة أيام لأمريكا.
فقوله: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ يعني: واذكر إذ قال إبراهيم، حيث سأل ربه -تبارك وتعالى- أن يريه إحياء الموتى، فيُشاهد ذلك، فقال الله -تبارك وتعالى- له: أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي أي: لأزداد من اليقين، فأراد -كما سبق- أن ينتقل من علم اليقين إلى عين اليقين، وهي مرتبة المشاهدة، فيُشاهد إحياء الموتى بعد أن كان معلومًا له متيقنًا، فأمره الله -تبارك وتعالى- أن يأخذ أربعة من الطير، ولم يُحدد أنواع هذه الطيور الأربعة، ولم يرد ذلك عن رسول الله ﷺ، وما ورد فيه من الإخبار فهو مُتلقى عن بني إسرائيل، فلا يعول عليه، ولا فائدة من معرفته.
من القائل ليطمئن قلبي ، حيث وردت هذه المقولة في كتاب الله العظيم الذي أنزله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليكون هداية للأمة أجمعين، وهو الكتاب الذي جاء مرشداً للناس ومصلحاً لأمورهم وهادياً لهم ومنظماً لحياتهم، وبالحديث عن القرآن الكريم لابد من القول بأن القرآن الكريم من أهم عوامل توحد المسلمين، حيث أن المسلمين يعتصمون بحبل الله، ويتوحدون من أجل المضي على المنهج الصحيح الذي يجعلهم ينالون رضا الله على اثره، لهذا نتبين من القائل ليطمئن قلبي. من القائل بلى ولكن ليطمئن قلبي تناول القرآن الكريم الكثير من العبارات التي تحمل جملة من الدلالات والعبر والحكم، وهذه العبارات ما جاءت إلا دلالة على حكمة كبيرة جداً تدفقت في مضامينها، فالقرآن الكريم تناول الكثير من القصص المهمة، وهذه القصص جاءت لتواسي قلوب المسلمين الصابرين على ما لحق بهم من أذى تبعاً لتمسكهم بالدين الإسلامي، وفي هذا السياق نتبين من القائل بلي ولكن ليطمئن قلبي: وردت عبارة ليطمئن قلبي في القرآن الكريم وبالتحديد في سورة البقرة. حيث قال تعالى: "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي.
ثم قال: وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ أمره أن يعلم، وهذا توكيد، و(أن) هذه بمنزلة إعادة الجملة مرتين أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ولم يقل: واعلم أني عزيز حكيم، وإنما أظهر لفظ الجلالة لما فيه من تربية المهابة، فهذا مقام عظمة لله -تبارك وتعالى، وهو إحياء للموتى، ولا أحد يستطيع أن يُحي الموتى إلا الله -تبارك وتعالى. وجاء بالجملة الاسمية وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ التي تدل على الثبوت، فهذه أوصاف ثابتة لله -تبارك وتعالى، وكذلك (العزيز) و(الحكيم) كل ذلك على وزن (فعيل) يعني صيغة مبالغة، فالله -تبارك وتعالى- بالغ العزة، وهو أيضًا بالغ الحكمة، لا يُغالب ، وأيضًا يضع الأمور في مواضعها، ويوقعها في مواقعها، واجتماع هذين الاسمين فيه كمال ثالث، وهو أن العزة في المخلوقين قد تكون سببًا لشيء من العسف والقهر والتسلط بغير حق والظلم، ونحو ذلك، لكن إذا كان معها حكمة، فهذا هو الكمال، فتكون هذه العزة مزمومة بالحكمة. وكذلك قد توجد الحكمة بالنسبة للمخلوقين، لكن ليس معها عزة، فيكون ضعيفًا، ولا رأي لمن لا يُطاع مهما كانت حكمته، لكن إذا كان معها عزة، فيستطيع أن يُحقق بها ما يُريد، فهذا لا شك أنه غاية الكمال، فلا تكتمل الحكمة إلا مع العزة، ولا العزة إلا مع الحكمة.