بدأت مسيرتها كعضو في فرقة الإذاعة اللبنانية، وفي تجارب الأداء الفردية اختارت فيروز أن تغني موالاً وأغنية "يا زهرةً في خيالي"، ولاحظ صوتها المميز الملحن والمسؤول الموسيقي في الإذاعة حليم الرومي فجعلها تؤدي بشكل منفرد ولحَّن لها أغانٍ خاصة بها، كما أعطاها لقبها "فيروز" لأن صوتها ذكره بحجر الفيروز النادر والثمين. كم عمر المطربه فيروز. أداؤها لاقى حماساً غير مسبوق من المستمعين اللبنانيين بشكل عام، فالتقت على إثر ذلك مع الأخوين عاصي ومنصور الرحباني الذين كانوا يشقون طريقاً موسيقياً وينمون المواهب من خلال ألحانهم وكلمات أغانيهم. رُغم تميز ألحانهم بإدخال النغمات الغربية ضمن أغانيهم إلا أن الأغنية التي بدؤوا من خلالها طريق الشهرة كانت أغنية الحب "عتاب" التي سجلوها في إذاعة دمشق في الثاني من تشرين الثاني عام 1952، تبع ذلك فترة من الألحان المختلفة النمط لكن صوت فيروز الملائكي جذب الشهرة والانتباه من كل الجماهير على اختلاف خلفياتهم الوطنية والثقافية. في تموز من عام 1954 تزوجت فيروز من عاصي الرحباني بحضور حشد من معجبيها، واستقروا في منزل في أنطلياس –إحدى ضواحي بيروت- منزلهم الجميل كان ملهماً لهم في كثير من الأغاني التي قدموها لاحقاً.
حقًا مرض عاصي، وانفصالها عنه، كان مكسرًا. انفراط العقد الرحباني لم يكن سهلاً، ومن ثم رحيل منصور، لتبدو العائلة الرحبانية في شتات موجع، وتجد فيروز نفسها تختبئ وراء متراس ابنتها الصغرى ريما، وحيدة تصارع دنيا انقلبت ملامحها بالكامل، تخطئ تارة وتصيب أخرى. فيروز التي لم تصمت حنجرتها أدركت بألمعيتها أن الطريق الذي رسمه لها عاصي كان صالحًا معه ومن بعده، إن هي سارت على هداه. مع زياد انتفضت كصبية ترافق ابنها ويرافقها، يعزف لها ويلحن ويكتب، تنتقي ما يجعل مشوارها منسابًا، كما تراه بعيني ماضيها، وتمنياتها لغدها. بقدر ما أسعف الحظ «سفيرتنا إلى النجوم» لتحلق في فضاءات الكوكب، باغتتها الحروب والصراعات، هاجمها الرصاص حتى وهي قابعة في بيتها في بيروت التي رفضت أن تغادرها، رغم أن الهجرة كانت متاحة، والنجاة مطلبًا لكل من استطاعه. في كل مفصل تاريخي كانت لفيروز إطلالة، عندما يستتب السلم، حين ينهض وسط بيروت، ساعة تلتبس المواقف. كانت في كل مرة تطل كبوصلة لا تتردد في تحديد المسار، بوقوفها على المسرح، أو برسائل تبثها مواربة. كم عمر فيروز. اللغط حول بعض آراء فيروز سيذهب كالزبد، ويبقى منها عشقها الذي لا يضاهى لفن يحلق صوب أفق فسيح يتسع حتى لصغار النفوس وصعاليك السياسة.
وأدى رفض الفنانة اللبنانية فيروز الغناء للرئيس الجزائري هواري بو مدين إلى معاقبتها من خلال منع إذاعة أغانيها في الإذاعة اللبنانية لمدة 7 أشهر. ألبومات فيروز وصدر ألبوم أندلسيات للفنانة فيروز عام 1966، ثم ألبوم القدس في البال عام 1971، وتضمن 3 أغنيات فقط هي: زهرة المداين والقدس العتيقة وسيف فليشهر، كما صدر لها في نفس العام ألبوم صح النوم، وفي 1973 صدر لها ألبوم المحطة، بينما صدر لها في عام 1979 ألبومين بعنوان- وحدن وحبيتك تنسيت النوم- وألبوم إيه في أمل في عام 2010، ثم ألبوم ببالي عام 2017، وألبوم لولو عام 2018.
المعلّق: كقول: "إنّ شفى الله مريضي فللّه عليّ أن أصوم شهراً"، ويجب على الناذر الوفاء به إن تحقّق الشرط، فإن لم يستطع فعليه كفّارة اليمين، ودليل ذلك قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن نَذَرَ أنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، ومَن نَذَرَ أنْ يَعْصِيَهُ فلا يَعْصِهِ). نذر المعصية: وهو أن يُلزم الناذر نفسه فعل معصيةٍ محرّمةٍ، كأن يقول: "لله عليّ أن أشرب الخمر"، ويحرم على الناذر الوفاء به، وتجب عليه كفّارة اليمين، حيث قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (لا وَفَاءَ لِنَذْرٍ في مَعْصِيَةٍ، وَلَا فِيما لا يَمْلِكُ العَبْدُ). نذر المباح: هو أن يُلزم الناذر نفسه فعل أمرٍ مباحٍ يستوي تركه وفعله، كأن يقول: "لله عليّ أن أركب السيارة"، فالناذر مخيّر في هذا النوع بين فعل ما نذر به وبين تركه، وإن تركه تكون عليه كفّارة اليمين، حيث قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ اليَمِينِ). حكم من نذر أن يصلي لله إذا حصل مراده. نذر المكروه: هو أن يُلزم الناذر نفسه فعل أمرٍ مكروهٍ، فيستحبّ للناذر عدم الوفاء به، والتكفير عن نذره، لقول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إذا حَلَفَ أحَدُكُمْ علَى اليَمِينِ، فَرَأَى خَيْرًا مِنْها، فَلْيُكَفِّرْها، ولْيَأْتِ الذي هو خَيْرٌ.
المالكيّة: ذهب المالكيّة إلى أنّ حكم النذر يختلف باختلاف نوع النذر كالآتي: النذر المطلق؛ وهو أن يُلزم المكلّف نفسه قُربةً؛ شكراً وثناءً لله لحصول نعمةٍ أو دفع نقمةٍ وشرٍ، كمن نجّاه الله من كُربةٍ أو رزقه الله مالاً، فهذا النوع حكمه الندب. النذر المعلّق؛ وهو أن يُلزم المكلّف نفسه قُربةً يعلّقها على حصول شيءٍ ما في المستقبل، ويتفرّع إلى نوعين بيانهما فيما يأتي: تعليق الناذر نذره على شيءٍ لا علاقة له فيه، كأن يقول: "إن شفى الله مريضي فعليّ كذا"، وهذا النوع من النذر اختُلف في حكمه إلى قسمين كالآتي: إن لم يعتقد الناذر أنّ في نذره نفعٌ في تحقيق الغرض منه؛ فبعضهم قال بالكراهة، وبعضهم قال بالجواز. ما هو النذر. إن اعتقد الناذر أنّ في نذره نفعٌ في نيله غرضه؛ فحكمه حرامٌ؛ لأنّه بذلك خالف قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا تَنْذِرُوا، فإنَّ النَّذْرَ لا يُغْنِي مِنَ القَدَرِ شيئًا، وإنَّما يُسْتَخْرَجُ به مِنَ البَخِيلِ) تعليق الناذر نذره على أمرٍ أو شيءٍ من فعله، كأن يقول: "إن فعلت كذا فعليّ كذا"، فحكمه الكراهة ويجب عليه الوفاء به بعد وقوعه. النذر المكروه هو أن يُلزم المكلّف نفسه فعل شيءٍ مكروهٍ، كأن يقول: "لله عليّ أن أصوم كُلّ يومٍ" ، فحكمه الكراهة؛ لثقل فعله على النفس، إلّا أنّه يجب الوفاء به بعد وقوعه.
نذر المطلق: هو ألّا يُعيّن الناذر في نذره شيئاً، كأن يقول: "لله عليّ نذرٌ"، فتجب على الناذر في هذه الحالة كفّارة اليمين، حيث قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ اليَمِينِ). ما هو صيام النذر. نذر اللجاج والغضب: هو ما يُخرجه الناذر مخرج اليمين، فيعلّقه صاحبه بشرطٍ يقصد به المنع منه أو الحثّ عليه أو التصديق أو التكذيب، كأن يقول: "إن كلّمت فلاناً فللّه عليّ صيام شهرٍ"، فالناذر مخيّرٌ بين فعل نذره أو تركه، وعليه كفّارة اليمين إن لم يفعل نذره، حيث قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ اليَمِينِ). Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
بتصرّف. ↑ وهبه الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 4 - 2755. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:29 ↑ مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 40 - 146. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 208-211. بتصرّف. ↑ رواه البيهقي، في السنن الكبرى 10/111، عن عطاء بن أبي رباح، الصفحة أو الرقم:111، قال ابن تيمية اسناده ثابت. ↑ رواه أبو داود، في السنن، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:3322، يصح موقوفا على ابن عباس من قوله. ↑ عبد البسام، توضيح الأحكام من بلوغ المرام ، صفحة 7 - 136. بتصرّف. ما هو حكم النذر. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 4058. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 155-156. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 175. بتصرّف. ↑ سيد سابق، فقه السنة ، صفحة 3 - 41. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 689. بتصرّف.
أما النذر المباح فهو مخير، إن شاء فعله، وإن شاء كفر عنه، مثل لو قال: نذر لله أني آكل من هذا الطعام، نذر لله أني أبيت في هذا البيت، أو أسافر اليوم، هو مخير، إن شاء أوفى، وإن شاء كفر عن يمينه كفارة النذر، لقول النبي ﷺ: كفارة النذر كفارة اليمين ، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
[١٧] ما حكم من نذر صومًا وعجز عنه؟ من نذر أن يصوم صومًا مشروعًا، ولكنه عجز عن الوفاء بهذا الصوم لعذر، ككبر السن أو لإصابته بمرض دائم لا يرجى شفاؤه، كان له أن يفطر ويكفر كفارة يمين أو يطعم عن كل يوم مسكينًا. وقيل: يجمع بينهما احتياطًا. [١٨] كفارة تكرار النذور والحنث بها من نذر أو حلف على أمر واحد نذورًا متعددة، كما لو نذر أنه إن حصل له أمر ما أن لا يفعل شيئًا ما، ثم كرر نذره على ذات الشيء مرات عديدة، فحنث بها، فإن كان لم يكفر بعد لزمته كفارة واحدة عن النذور المتعددة لأن موجبها واحد، وأما إن كان قد كفر ثم أعاد النذر لزمته كفارة جديدة. [١٩] كما يمكنك التعرّف على شروط النذر والمنذور بالاطلاع على هذا المقال: شروط النذر في الإسلام المراجع [+] ↑ عبد الله البسام، تيسير العلام شرح بلوغ المرام ، صفحة 692. بتصرّف. ↑ سيد سابق، فقه السنة ، صفحة 3 - 24. ما هو النذر ؟ – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في الصحيح، عن عائشة، الصفحة أو الرقم:6696، حديث صحيح. ↑ مجموعة مؤلفين، الفقه الميسر ، صفحة 392. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في الصحيح، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم:1645، حديث صحيح. ↑ سورة المائدة، آية:89 ^ أ ب مجموعة مؤلفين، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 389.