ان كان حبي لك كلمات وألحان خالد عبدالرحمن اداء محمد النجار - YouTube
أحبك إلى ما لا نهاية، أحبك رغم ما بيننا من بعاد، أحبك وإن طال الصد، أعشقك حد الجنون يا عزيزي. حبي لك هو مصدر فخر، حبي لك هو الحب الحقيقي، يكفيني في حبك هو أن تذكرك قادر على محو أي ضيق أو حزن من داخلي. تظل وحدك أعلى الزمان، وتظل عيونك أجمل مكان، وتظل أنت أغلى البشر. إذا اختفيت تنتهي حياة القلب من بعدك. عشيقتي تسكن روحي وتتربع على عروش قلبي، إلا أن تفارق روحي جسدي. أجمل ما قد يحدث أن يصبك الحب، والأجمل منه أن ترى حبيبك يشعر بك. القلب يحب كل جميل. أرسلك لك مليار سلام بقلب ملئ بالحب والحنان. جاء بفكري أن أمنحك عينيّ كهدية، إلا أنني خفت اشتياقي إليك وعدم تمكني من رؤيتك. ان كان حبي لك كلمات. الكلمات الخاصة بنا عن الحب تقتله، فالحروف تُقتل حين تنطق. إياك وكسر كل الجسور مع الشخص الذي تحبه، ربما يشأ القدر ويجمعكم ذات يوم بلقاء يعيد ما قد كان، فيتصل ما قُطع، فإن كان الجميل من العمر قد رحل فمن يعلم ربما ما ينتظرك هو الأجمل. على طريق الهوى أتينا منذ أول لقاء لنا، وتغير كل ما بنا، وعشنا فرحة كل الأزمان. أجمل القلوب هو قلبك، وأجمل الهمسات هي همستك، وأجمل ما بحياتي هو حبك. عرفنا أسرار الحب، ودونّا عنه أجمل الأشعار، وعزفنا على الأوتار الخاصة به، وذبنا في الغرام ألحان.
الحب غير قادر على محو ما جرى، إلا أنه قادر على تغيير المستقبل. قمت بذرف دمعة بمحيط ما، إن تمكنوا من العثور عليها؛ هنا فقط يمكنني نسيانك. أعشقك بكل ما بالكلمة من معاني سامية، أعشقك بكل إحساس يشتاق لرؤياك، أعشقك بمدى شوقي لسماع صوتك، أعشقك بكل ما تحمل من نغمات الموسيقى، أحبك بكل ما يختبئ بالكلمة من معاني ودلالات جميلة وعناء، أخبرك أنت فقط بها، ولا أود أن أسمعها سوى منك، فمهما سمعتها من غيرك لن أشعر بها، فأنت من أحب، وأنت من علمني الحب والإحساس، إن قلبي لا ينبض سوا لك، ولم أسمع همسات قلبي سوى معك. شيلة ان كان حبي لك | كلمات والحان خالد عبدالرحمن | اداء محمد النجار - YouTube. إن كان بإمكاني تقديم عيني لك، لفعلتها وتركتهم بين يديك، وإن كان بإمكاني تقديم قلبي لك، لاقتلعته من صدري وقدمته لك، وإن كان بإمكاني تقديم عمري لك، لتركت أيامي أسفل قدميك.
نصّ السّؤال:... سؤالي عن الصّلاة في المسجد الأقصى - أعاده الله إلى المسلمين -: هل تعادل 500 أم 250 صلاة فيما سواه من المساجد ؟ مع الدّليل لو تفضّلتم. نصّ الجواب: الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد: فالمشهور لدى أهل العلم أنّ فضل الصّلاة في المسجد الأقصى بخمسمائة صلاة؛ وذلك لما رواه الطّبرانيّ والبزّار بإسناد جيّد عن أبي الدّرداء رضي الله عنه قال: قال رسول اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( فَضْلُ الصًّلاَةِ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ عَلَى غَيْرِهِ مِائَةُ أَلْفِ صَلاَةٍ ، وَفِي مَسْجِدِي أَلْفُ صَلاَةٍ ، وَفِي مَسْجِدِ بَيْتِ المَقْدِسِ خَمْسُمِائَةِ صَلاَةِ)). هل الصلاة في ساحة الحرم النبوي لها نفس أجر الصلاة فيه - صلاة - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. ومثله جاء عن جابر رضي الله عنه. وقد جاء ما يُوهم معارضة هذا الحديث، وهو ما رواه البيهقي رحمه الله عن أبي ذَرٍّ رضي الله عنه أنّه سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم عن الصَّلاَةِ فِي بَيْتِ المَقْدِسِ أَفْضَلُ ، أَوْ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم ؟ فقال: (( صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ فِيهِ ، وَلَنِعْمَ المُصَلَّى ، هُوَ: أَرْضُ المَحْشَرِ وَالمَنْشَرِ ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَلَقِيدُ سَوْطِ -أو قال: قَوْسِ - الرَّجُلِ حَيْثُ يَرَى مِنْهُ بَيْتَ المَقْدِسِ خَيْرٌ لَهُ أَوْ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا)).
[٥] حُكم الصلاة في المسجد النبوي مع وجود القبر فيه تجوز الصلاة في المسجد النبويّ بلا خِلاف؛ لأنّه مسجد أُسِّس على تقوى الله، والنبيّ لم يُدفَن فيه، وإنّما دُفِن في حُجرة زوجته عائشة المُحاطَة بثلاثة جُدران في زاوية بعيدة عن القِبلة قليلاً، ويُشار إلى أنّ المسلمين اضطرّوا إلى توسعة المسجد النبويّ في عهد الوليد بن عبدالملك، فأدخلوا القبر إليه. [٦] للمزيد من التفاصيل عن حكم الصلاة في المساجد التي بها أضرحة الاطّلاع على مقالة: (( حكم الصلاة في المساجد التي بها أضرحة)). فضل الصلاة في الروضة الشريفة بيّن النبيّ أنّ هُناك مكان في مسجده يُطلَق عليه اسم (الروضة)، وهذا المكان يقع بين بيت النبيّ ومِنبره؛ لحديث النبي: (ما بيْنَ بَيْتي ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ) ، [٧] وقد جاء في بعض الأحاديث أنّ مكانها بين قبر النبي ومِنبره، وقد ذهب الإمام مالك إلى أنّ كلمة (قبري) تكون مُخصَّصة لكلمة (بيتي) الواردة في الحديث، فتكون الروضة بين بيت النبيّ وهو بيت عائشة، ومِنبره، وهو الذي عليه العمل إلى الآن، [٨] وقد اعتمد المُؤرِّخون، وأكثر العُلماء هذا الرأي. ما هو فضل الصلاة في المسجد الأقصى - أجيب. [٩] وقد اختلف العُلماء في بيان معنى هذه الروضة؛ فقال بعضهم إنّ أداء العبادة فيها يُؤدّي إلى الجنة، وقال بعضهم إنّ هذا المكان يُنقَل من الدُّنيا إلى الجنّة في الآخرة، في حين يرى فريق آخر أنّ جلوس الصحابة أمام النبيّ، والتعلُّم منه في هذا المكان، فكان أشبه بالروضة، وإضافته إلى الجنّة نِسبة إلى ما سيؤول إليه وهي الجنّة، [١٠] ولهذه الفضائل والكرامات يحرص المؤمن على الصلاة فيها، وهذا في غير صلاة الجماعة، أمّا في صلاة الجماعة فعلى المُسلم أن يحرص على الصلاة في الصف الأول، لقول النبيّ: (خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجالِ أوَّلُها) ، [١١] والصف الأول هو الصف الذي يَلي الإمام.
ويرى الجمهور أن حد حرم المدينة ما بين ثور إلى عير. عن علي رضي الله عنه مرفوعا: " حرم المدينة ما بين ثور إلى عير ". رواه البخاري ( 6374) ومسلم ( 1370). وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بين لابتيها حرام ". رواه البخاري ( 1774) ومسلم ( 1372). واللابة الحرة, وهي أرض تركبها حجارة سود ، وللمدينة لابتان شرقية وغربية, وهي بينهما. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والثاني: حرم عند جمهور العلماء وهو حرم النبي صلى الله عليه وسلم من عير إلى ثور ، بريد في بريد ، فإن هذا حرم عند جمهور العلماء ، كمالك والشافعي وأحمد ، وفيه أحاديث صحيحة مستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم. " مجموع الفتاوى " ( 27 / 15). مضاعفة أجر الصلاة فيما زيد على المسجد النبوي - إسلام ويب - مركز الفتوى. واختلف العلماء في تضعيف الصلاة في المسجد النبوي هل يكون في المسجد الذي كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم دون ما زاد عليه أو تدخل الزيادة إلى حدود الحرم. وقد ذهب النووي – من الشافعية – وابن عقيل – من الحنابلة – إلى الأول ، وقد تمسكوا بظاهر اللفظ " في مسجدي هذا " ، وذهب إلى الثاني: شيخ الإسلام ابن تيمية ، وولي الدين العراقي – من الشافعية – وغيرهما ، واستدل بعضهم على هذا الحكم بأحاديث وآثار ، لكنها غير صحيحة ، والأصح منه: الاستدلال بفعل السلف ، وهو إن لم يكن إجماعاً فهو شبه إجماع.