الفنّ الإسلامي في الهند: كان فنّ عمارتهم الإسلاميّة وتخيطيهم الخاص بالبناء مستوحاه من الفنّ الهندوسي. القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر عصر الإمبراطوريات الثلاث: العثمانيون: كانت هذه الإمبراطوريّة متميّزة كثيراً بالفنّ، فقد عملت على تطوير كبير في فنّ العمارة، وإنتاج الكثير من الخزف، وكان الرسم الفني للمساجد سمة متميّزة وكانت مستوحاة من التخطيط الكتدرائيّة آيا صوفيا، واستعمل العثمانيون اللون الأحمر الفاتح في صناعة الخزف. كيف وصل الاسلام الى الامريكيتين فترة القرن السابع عشر والثامن عشر الميلادي - ملك الجواب. المغول: كانت آثار واضحة في تاج محل الذي أهم آثار هذا العصر، كما كان لفنّ الصياغة، والحجارة، اشتهار كثير، واخترع العاج، وذلك لإنتاج اقطع المعدن، وصناديق التنبول. القاجاريين والصفويين: واشتهروا بوفنّ الخزف، والعجائن الملونة، والخزف الصيني، وفنّ الكتاب، وصناعة السجاد، وفنّ العمارة من ناحية المساجد، والحدائق.
الفنّ الإسلامي في الدولتين آسيا الصغرى وإيران: كان أكثر حضوراً، وذلك لأن كل دولة تحاول أن تثبت نفسها بفنها، فقد تم إنشاء مدن كبرى مثال غزنة، ونيشابور، والجامع الكبير في مدينة أصفهان، كما شهدت العمارة الجنائزيّة تطوّراً كبيراً، وصنع الكثير من القطع الفنيّة المزخرفة والمزينة، وتكونها من الزجاج المطلي بعدة ألوان، والمدهونة، أما السلاجقة استخدموا العجائن في عمل حجر الصواني، وقاموا بتطعيم المعادن الثقيلة. الفنّ الإسلامي في حكم الإيلخانيون: هم الذين خضعوا لإمبراطور يوان، والتي استقلت بعد فترة، وعملت على تطوير حضارتها، وكان فنّهم مستوحىّ من البدو، وكانت أعظم آثارهم هو قبر محمد أولجايتو. الفنّ الإسلامي بالنسبة إلى القبيلة الذهبيّة: لقد كان فنّهم ظاهراً وبارزاً، وقد كانت حرفة الصياغة المستوحاة من الحضارة الصينيّة متطوّرة كثيراً، وصناعة القطع الفنيّة رائعة، وأكثر الفنون التي ظهرت في هذا العصر فنّ الكتاب الفارسي، وسميّ فنّهم بالعصر الذهبي، ويظهر ذلك في آثار مدينة سمرقند، والديكورات الخزفيّة، والقبب المقرنصة. اصف اوضاع الدولة العباسية في القرن الخامس الهجري - ملك الجواب. الفنّ الإسلامي في الأناضول: كان ذو هندسة معماريّة مستوحاة من الأنماط الإيرانيّة، وكان نصيب الخشب أكثر في فنهم، ومثال على فنهم المعماري: مسجد تبريز الأزرق، والقباب، واستعمال الخزف.
كما أنه تم محاكاة الشكل والخزف الأبيض الكريمي للخزف الصيني، وكذلك تم صنع "وعاء السيراميك" العباسي عن طريق الخزافين العباسيين الأوائل من خلال استخدام "الصقيل القلوي تحت النار" خاصة من أجل التقاط تلك الخصائص الخزفية، وعلى الرغم من هذا، فإن ذلك العمل يكون إسلاميًا بصورة أكثر وضوحًا عن طريق استخدامه للخط الكوفي العربي. ومن الجدير بالذكر أن ذلك الخط الزخرفي جدًا ليس مقروءًا بالكامل، وعلى الرغم من هذا من الممكن قراءتها على أنها تشتمل على كلمة "محمد"، إما إشارة إلى نبي الإسلام أو ربما أنه اسم الفنان الذي صنع القطعة الخزفية، وقد أمكن كذلك قراءة عبارة "استمتع بوجبتك" في النص، عن طريق إدراج الخط الكوفي العربي، ويجب العلم بأن تلك التأثيرات بما في هذا الخزف الصيني، تم إحضارها إلى الإمبراطورية العباسية على الأرجح من خلال التجارة، ثم تم دمجها في فن وهوية العالم الإسلامي. [3]
استخدام اللون قد صار اللون من العوامل الهامة في الزخارف الإسلامية في صناعة الفخار العباسي الذي كان يتم إنتاجه في مدينة سامراء، وتم تزيين الفخار باللون الأبيض ثم دُهن بالبريق، وهذا ما جعل لون الفخار ذهبيًا وفضيًا بحيث تشابه مع المعادن الثمينة، ونتيجة لشدة لمعانها كانت تلك الأواني تبدو وكأنها باهظة الثمن، وسريعًا ما صارت شائعة ومطلوبة، وقد كانت من الاسس التي تقوم عليها الزخرفة الاسلامية. ومن الجدير بالذكر أن الفن العباسي الإسلامي أثر على الحكام الأمويين في دولة إسبانيا، ولذا اهتموا بتصاميم الأرابيسك وتبنوها في هندستهم، إذ رجع المبعوثون البيزنطيون ممن سافروا لبغداد إلى القسطنطينية ومعهم تقارير عن المساجد الرائعة، وبذلك اقتدى البيزنطيون بالأشكال الفنية العباسية في القصور، وقد كانت الفنون الزخرفية الصغيرة لها تأثير كذلك، ومن المرجح أن هذا كان بسبب إمكانية نقلها، ثم تم تداول الأواني الزجاجية المصقولة والسيراميك، وهكذا أثرت على الأساليب الفنية مثل مصر وإيران وإسبانيا، ومن المفروض أن السيراميك الذي نُقل لإسبانيا قد كان له تأثير على إنتاج السيراميك في العالم الغربي.
تجلّى الفنّ الإسلامي في العصر العباسي في بناء العواصم، وذلك في بناء المدينة على شكل مدور، وبناء المسجد في وسطها، وصنع الأثاث من الجص الذي ساهم في نقش الزخارف، كما أنّ فنّ الخزف، والفخار ابتكارين واضحين في العصر العباسي، ويعدّ مسجد القيروان الكبير من المعالم البارزة في هذا العصر. القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر الفنّ الإسلامي في المغرب وإسبانيا: تمثّل الفنّ المعماري الخاص بهم بأشكال الأقواس النصف دائريّة المستوحاة من النماذج القوطيّة والنماذج الرومانيّة، وظهر ذلك في بناء الجامع الكبير في مدينة قرطبة، ومسجد باب الردوم، ومدينة الزهراء، وقصر الحمراء، كما استعملوا العاج في صنع الصناديق، وعلب المجوهرات المنقوشة، كما صنعت التماثيل الثلاثيّة الأبعاد، وصنعت الأقمشة الحريريّة، والخزف، والأغراض المصنوعة من الخشب المنحوت والمدهون، ويعتبر منبر مسجد الكتيبة مثال على ذلك، وامتلكت البلاد ثقافة واسعة، مثل: الجامعات الكبرى التي قامت بتعليم الفلسفة والعلوم المتنوعة. ، أمّ فنّ العمارة الإسلاميّة في المغرب، فظهر فنهم في بناء المساجد، لكن كلّ شيء غير معروف، وذلك بسبب ما مرّت به المغرب من حروب، ودمار. الفنّ الإسلامي في سوريا ومصر: كانت الدولتان تحت حكم سلالة الفاطميّة التي أعطت هذا العصر أهميّة كبيرة لفنّ العمارة، حيث كانوا يشتهرون في صناعة التحف الخشبيّة، والعاجيّة، والخزفيّة اللامعة والمدهونة، وصناعة المعدن المطعمة، وصناعة الصياغة، وتشكيل الزجاج، وأيضاً تمثل فنهم في نقش وتمثيل الرسوم المتحركة، مثل: عيون الحشرات، كما قاموا بالنحت ثلاثي الأبعاد، واستعمال البرونز، ثمّ بعد فترة من الزمن، ظهر فنّ الزجاج المطلي، وظهرت عمارة الحجر المزخرف، وتنوع ألوانه، وصناعة الدلو الذي يتميز بيده النحاسيّة، وكانت الدلو من أشهر الآثار في هذا العصر.
القبائل التي اجتاحت العالم الإسلامي من الشرق خلال القرن السابع الهجري ولم تستطع الخلافة العباسية الصمود أمامهم هم قبائل، توالت الخلافات بعد موت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فكانت أولها الخلافة الراشدة، التي كان لها أربع خلفاء أولهم أبو بكر الصديق، واخرهم عثمان بن عفان رضي الله عنهم، ومن بعدما انتهت هذه الخلافة توالت الخلافات الى ان كان اخرها الخلافة العثمانية، ولقد اتت هذه المقالة للتعرف على اجابة سؤال القبائل التي اجتاحت العالم الإسلامي من الشرق خلال القرن السابع الهجري ولم تستطع الخلافة العباسية الصمود أمامهم هم قبائل. تعتبر الخلافة العباسية من الخلافات القوية التي امتدت لمناطق عديدة في الوطن العربي والعالم فكان لها العديد من الفتوحات الاسلامية، الى ان في اخر اوقاتها مرت الخلافة بضعف كبير جعلها تسقط في ايدي الغزاة، بينما الاجابة على السؤال المطروح في هذه المقالة هي: الصليبيين والتاتار.
في السعودية اعتدنا داخل الوزارات والمؤسسات الكبرى، قبل برنامج التحول الوطني ورؤية المملكة 2030، على صدور قرارات وفق منهجية ما يمكن تسميته التعاميم المنفردة، مثل أن يصدر الوزير قراراً لحالة معينة وفقاً لظرفها دون ربطها منهجياً مع قرارات سابقة أو الخطة الخمسية رغم أنها قد تتناغم معها نسبياً ولكن ليس في إطار محدد ضمن خطة عامة. مع تطور الثقافة الاجتماعية للإدارة وصدور رؤية المملكة 2030 وبرنامج التحول الوطني، وما لحقها من تنظيمات لدعمه وضبطه مثل نظام الحوكمة.. أتى قرار مجلس الوزراء في وقته المناسب بالموافقة على تنظيم مركز دعم اتخاذ القرار.. وخلاصته أنه يهدف لدعم اتخاذ القرار وكفاءته من خلال آليات تكفل صنع واتخاذ القرار المناسب وتطبيقه، ورصد وتحليل الأوضاع وإعداد الدراسات وجمع البيانات والمعلومات وتوفيرها للقيادات، والإسهام في تثقيف وتوعية الرأي العام حول القرارات والقضايا المثارة. وظائف مركز دعم اتخاذ القرار. يتم ذلك من خلال بناء شراكات مع الأجهزة الحكومية والقطاع الخاص.. واستطلاع اتجاهات الرأي العام تجاه القضايا والقرارات قبل وبعد صدورها، وإيجاد قنوات اتصال مع الرأي العام.. والتعاون مع مراكز البحوث وإنشاء قواعد بيانات.
نظام دعم اتخاذ القرار DSS: تم إطلاق نظام دعم اتخاذ القرار بتاريخ ١٨/٨/١٤٤٠ الموافق ٢٣/٤/٢٠١٩ وهو نظام الكتروني يقوم بتحليل بيانات الجامعة وتحويلها إلى معلومات تساعد قيادات الجامعة في اتخاذ قرارتهم. صفحة النظام الرئيسية: إجراءات طلب لوحة استعراض بيانات: - طلب النموذج من إدارة دعم اتخاذ القرار - تعبئة النموذج - دراسة الطلب من قبل الإدارة - ربط مصادر البيانات - بناء اللوحة الاستعراضية - موافقة صاحب الصلاحية قبل النشر خطوات بناء اللوحة الاستعراضية: - جمع البيانات - تصنيف وتهيئة البيانات - تحليل البيانات - إنشاء لوحة ا ستعراضية
*نقلا عن صحيفة " الجزيرة ". تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
تجدر الاشارة إلى أنه عقب انتهاء المؤتمر تم الاعلان عن التصنيف الدولي لمراكز الفكر علي مستوي العالم. ووفقا للكتاب الذى أعلنت عنه الجامعة ونتائج المؤتمر، فإن مركز معلومات مجلس الوزراء قد حقق النتائج التالية: ضمن أفضل (٢٠) مركز فكر على مستوى العالم فى التعامل مع كورونا (ولا يوجد ترتيب محدد). واحتل رقم (٢١) من إجمالى (64) مركز فكر على مستوى العالم.. كصاحب أفضل فكرة أو نموذج جديد تم تطويره بواسطة مركز فكر خلال عام ٢٠٢٠ best new idea or paradigm developed by a think tank ولا يوجد أى مركز فكر مصري آخر تم تصنيفه في هذا الموضوع، وهى أول مرة يحصل فيها المركز على هذا التصنيف. مجلس الوزراء يقر تنظيم مركز دعم اتخاذ القرار - صحيفة مكة الإلكترونية. وتحسن ترتيبه ليحتل رقم (١4) على مستوى افريقيا والشرق الاوسط من إجمالي (101) على مستوى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لعام 2020، وذلك مقارنة بالمركز (19) من إجمالي (102) مركز فكر لعام 2019... وهو أفضل موقع حصل عليه المركز منذ إنشائه. كما جاء المركز في الترتيب (30) كأفضل مركز فكر حكومي من إجمالي (73) مركز فكر حكومي على مستوى العالم.
مشيرا إلى أن قرار منع المواطنين الإيرانيين من القدوم للحج يعود إلى المسؤولين الإيرانيين وسيكونون مسؤولين أمام الله وأمام العالم أجمع. ومشددا على رفض المملكة للمحاولات الإيرانية الهادفة إلى وضع العراقيل لمنع قدوم الحجاج الإيرانيين بهدف تسييس فريضة الحج واستغلالها للإساءة إلى المملكة العربية السعودية التي سخرت كل إمكاناتها المادية والبشرية لخدمة ضيوف الرحمن وضمان أمنهم وسلامتهم وراحتهم خلال أدائهم مناسك الحج والعمرة. وأفاد الدكتور عادل الطريفي أن مجلس الوزراء اطلع على الموضوعات المدرجة على جدول أعمال جلسته ومن بينها موضوعات اشترك مجلس الشورى في دراستها. كما أطلع المجلس على عدد من الموضوعات العامة المدرجة على جدول أعماله وقد وجه المجلس حيالها بما رآه. ماذا يعني مركز دعم اتخاذ القرار..؟. القرارات 1 – قيام وزارة الصحة بتقديم حليب الأطفال مجانا للرضع المحتاجين إليه طبيا إلى عمر (24) شهرا وذلك وفقا لضوابط الاحتياج التي يضعها المجلس الصحي السعودي بالتنسيق مع مجلس الضمان الصحي. وقيام المجلس الصحي السعودي بوضع الشروط والمواصفات الخاصة بمنافسات توريد حليب الأطفال (الجاهز للتقديم) في المستشفيات الحكومية التابعة لوزارة الصحة أو غيرها على أن يكون الحليب بلا توسيم (علامة تجارية) والتنسيق مع مجلس الضمان الصحي لاتخاذ ما يلزم لتضمين وثيقة التأمين الطبي ما يُلزم المستشفيات بتقديم حليب الأطفال إلى المحتاجين إليه المشمولين بالتأمين واتخاذ ما يلزم لتأسيس جمعية لتشجيع الرضاعة الطبيعية في المملكة وإطلاق حملة توعية وطنية لتشجيع الرضاعة الطبيعية في المجتمع.