وأضاف أنه رأى الموت بعينه وهو مازال طفلاً لا يعرف معنى الحياة أو الموت عندما فتك هذا الخمزير بأمه، معتدياً على عرضها، سالباً شرفها ثم قتلها.. دفناً للجريمة. قرر أن يحرق قلب هذا الفتوة ويقضى على كل أماله، فاستدرج السيدة إلى المكان المهجور بعد أن أخفى الجاموسة التى كانت ترعاها فى العشة.. وكان قد أحضر وأعد فيها "البنزين" وانهال عليها بالعصا على رأسها حتى سقطت على الأرض وتأكد من وفاتها، ثم سكب البنزين، وأشعل فيها النار، كانت شهوة ولذة الانتقام تملك عليه فكره. سياسي وبرلماني وإنساني.. حراك إماراتي متواصل لحل الأزمة الأوكرانية. لكم حزن الفتوة لم يدم طويلاً فقد تماسك وعاد لجبروته من جديد.. عاد إلى مجونه وفجره ونزواته التى لا تنقطع.. وأضاف الشاب، أدركت أن انتقامى لم يصب منه مقتلاً وأن دائرة الانتقام لا تقفل بعد صممت على الخلاص منه تطهيراً للمجتمع من دنسه وحماية للأبرياء من شروره فقتلته.. ولكن الذى كشف الحقيقة هو "بطاقتى" الى تسقطت منى فى مكان الحادث. دخل الشاب مصلحة الطب النفسى.. وخرج طليق المجنى عليها بتنفس هواء الحرية من جديد بعد إلغاء حكم الإعدام والحكم ببراءته.
بدلاً من ذلك ، في ازدراء للقانون الدولي والأخلاق ، تواصل دعمها لإسرائيل ، بما في ذلك تصدير الأسلحة إلى جيشها. رسالة الحكومة واضحة: اسرائيل صديقتنا ، وفلسطين ليست كذلك. نريدك أن تتماشى مع التطهير العرقي لفلسطين كما لو كان ذلك "طبيعيًا" ، وهو جزء مما يعنيه أن تكون كنديًا وتجسده مثال رئيس الوزراء ترودو ، ولا تدين إسرائيل أبدًا لكل الأهوال التي تسببها. منذ متى أتساءل هل كندا على علم بالتطهير العرقي ولماذا لم تتدخل حكومتنا الفيدرالية على مدار تاريخها؟ أولئك منا الذين نشأوا منذ سن مبكرة في هذا البلد يتذكرون المعلمين الذين أخبرونا أننا نهتم دائمًا بالآخرين ، ونعطي الأولوية لحقوق الإنسان على النحو المنصوص عليه في الميثاق. اعتقدت ذلك الحين. يبدو الأمر وكأنه كذبة الآن. ما معنى كلمة بي بي. ربما تخشى الحكومة الكندية من أنهم إذا أدانوا إسرائيل ، فإنهم ، على الرغم من أن ذلك يتماشى مع التزام كندا الصريح بحقوق الإنسان ، سيواجهون انتقادات متوقعة (من قبل المؤيدين الإسرائيليين) بأنها "معادية للسامية". وبالطبع لا يريدون تلك السمعة. ومع ذلك ، فإن الحكومة الديمقراطية ، إذا كان هذا ما تمتلكه كندا بالفعل ، لا يمكنها فعل الأشياء على أساس السمعة.
هل ورد في القرآن عن القطط؟ الجواب لا، فالقطط لم تذكر بأي شكل من الأشكال في القرآن، ولا حتى كمرجع، وإن كانت مذكورة في أحاديث كثيرة للرسول صلى الله عليه وسلم، وفي إشارة إلى الآية المذكورة في سورة (ص)، القط المذكور فيه هو الجزء المقدر من العذاب، وليس حيوان القط. كم مرة ذُكر القط في القرآن على الرغم من ذكر القطط في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، إلا أنها لم تذكر في القرآن قط ولو مرة واحدة، رغم اعتقاد كثير من الناس أنها ذُكرت مرة واحدة، والسبب في المعتاد، ودير إيمان أن ذكر القطط في القرآن يرجع إلى الآية المذكورة في سورة (ص) قالوا ربنا أسرع معنا قططنا قبل يوم القيامة، القطة المذكورة في القرآن هي حيوان القطة وهذا غير صحيح كما ذكرنا من قبل. هل كان عند رسول الله قطة؟ لم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم بتربية القطط أو غيرها من الحيوانات، بل كان لطيفًا مع القطط وأحبها، ويثبت ذلك أنه كان يتوضأ من الماء الذي منه القطط، وشربوا منه يعتبره طاهرًا، "حب القطط لا يقبله الرسول صلى الله عليه وسلم وكان أحد أصحابه اسمه أبو هريرة، وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا عن القطط أنها تنتمي إلى الطوافات، والسلع المنزلية، تعبيرا عن الود والنقاء.
مدرين المكتومية
وسألت الدموع من عينيه وهو يردد أن أمنيته الوحيدة فى الحياة أن يعدم فوراً فما عاد يطيق الحياة فى الدنيا.. انعدمت فيها القيم وغابت عنها المبادىء.. وضاعت فيها المثل، وأصبحت القوة هى القانون والطغيان هو الدستور الحاكم.. وأضاف مستنكراً: - كيف غابت هذه الفكرة عنى؟ نعم كان لا أن أقتله هو، فهو الجانى الحقيقى الذى حطم حياتى، وأضاع أمالى فى الحياة.. ما ذنبها حتى أقتلها؟.. كان حديثه مع نفسه- ومعى- أشبه بمن يهذى. وأعدت سؤاله: - ما وسائل الاعتداء على المجنى عليه. فأجاب والعصبية لا تفارق نظرات عينيه ولا نبرات صوته: " أنا قتلتها.. أشعلت النار فيها.. مش برضه لقيتوا النار مولعة فيها؟.. عاوزين منى إيه أكثر من كده؟.. قلت له: أنت لم تقتل أحداً.. فيه سر أنت مخبيه.. إيه هو ؟ لازم أعرفه.. ضرورى تتكلم تقول الحقيقة.. اللى بتقوله كله كدب.. كندا تمثّل مجتمع مريض طالما أنها تدعم الإرهاب الإسرائيلي - مصرنا. لا يمت بالحقيقة بأى صلة.. - فأشاح بوجهه عنى وأثر الصمت وقال والدموع تنساب على خديه.. وكأنه المطر فى يوم عاصف دون أن يحس بها: - أرجوك أنا عايز أموت.. قالها ونبرات صوته.. تفضح ما بداخله من يأس ونفس محطمة رافضة الحياة مصممة على الموت. فرجوته أن يثق بى وأن يفضى إلى الحقيقة إنه آثم فى حق نفسه.. وهو ومن ينتحر سواء وجزاؤه بذلك عند الله عظيم، وعقابه جهنم وبئس المصير.
يجب أن يتصرفوا وفقًا لما هو صحيح ، عادل ، يكرم كل حياة بشرية ومستعدون لخسارة مسابقات الشعبية في هذه العملية. يجب على الحكومات أن تكون قدوة لمواطنيها ، لا أن تذعن لما يسميه جدعون ليفي "الابتزاز العاطفي" للمدافعين عن حملة التطهير العرقي الإسرائيلية. هذا ليس جبانًا فحسب ، بل إنه يغذي الأسطورة القائلة بأن إدانة إسرائيل على أسس شرعية تمامًا – أخلاقية وقانونية وغير ذلك – أمر معاد للسامية. ما معنى كلمة باي التاجر. من ناحية أخرى ، عندما تتحدى الحكومة بثقة ذلك ، في هذه الحالة للمساعدة في إنهاء الاحتلال غير الشرعي لفلسطين ، فإنها تحشد المواطنين لتحذو حذوها. علاوة على ذلك ، عندما يتم بناء الزخم ، فإن الكذب وعدم الأمانة وراء الأسطورة يتلاشى تمامًا. يدرك الناس أن الكفاح من أجل العدالة الفلسطينية هو الاهتمام بالإنسانية ، بالتوافق مع التعاليم ، مثل قول "لا" للقتل والاستعمار ، للأديان في جميع أنحاء العالم. على المستوى الشخصي لا أستطيع أن أتعلق بإسرائيل باعتباري كنديًا إيطاليًا ، لن أرى أبدًا أنه "معادٍ لإيطاليا" أن يكون المرء جزءً من أي حركة للقضاء على العنصرية في إيطاليا ، والتي تحدث للأسف كثيرًا ضد اللاجئين والمهاجرين الملونين.
التوجيه النبوي الكريم يصاحب حياة المسلم في كل شأنه، في خاصة نفسه، وفي عموم تعامله مع من حوله ممن يشاركه الوجود من البشر ومن سواهم، بما يجعل المسلم يمشي على نور النبوة، وتجمل حياته بهدي الرسالة، وسمو أخلاقها، وكثيرة هي التوجيهات النبوية التي تهدف إلى سمو التعامل، وحسن التفاعل، ومن ذلك التوجيه بالعناية بالطريق التي يشاركه فيها من المارة، والتحفيز على أخذ المبادرة لإزالة ما يتأذى به الناس في طرقاتهم، وهو توجيه نبوي عميق يحمل دلالات تربوية جليلة. فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله علية وسلم-: « الإيمان بضع وستون ـ أو سبعون ـ شعبة، أعلاها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان ». رواه مسلم والبخاري وغيرهما.
وأعمال اللسان وتشتمل على سبع خصال: التلفظ بالتوحيد، وتلاوة القرآن، وتعلم العلم، وتعليمه. والدعاء، والذكر ويدخل فيه الاستغفار واجتناب اللغو. وأعمال البدن، وتشتمل على ثمان وثلاثين خصلة منها ما يختص بالأعيان، وهي خمس عشرة خصلة: التطهير حساً وحكماً، ويدخل فيه اجتناب النجاسات، وستر العورة والصلاة فرضاً ونفلاً والزكاة كذلك. وفك الرقاب والجود ويدخل فيه إطعام الطعام وإكرام الضيف والصيام فرضاً ونفلاً، والحج والعمرة كذلك، والطواف والاعتكاف والتماس ليلة القدر، والفرار بالدين ويدخل فيه الهجرة من دار الشرك والوفاء بالنذر والتحري في الأيمان وأداء الكفارات. شعب الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها. ومنها ما يتعلق بالاتباع وهي ست خصال: التعفف بالنكاح والقيام بحقوق العيال وبر الوالدين وفيه اجتناب العقوق وتربية الأولاد وصلة الرحم وطاعة السادة والرفق بالعبيد. ومنها ما يتعلق بالعامة، وهي سبع عشر خصلة: القيام بالإمرة مع العدل ومتابعة الجماعة، وطاعة ولي الأمر والإصلاح بين الناس، ويدخل فيه قتال الخوارج والبغاة والمعاونة على البر، ويدخل فيه الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وإقامة الحدود، والجهاد ومنه المرابطة وأداء الأمانة، ومنه أداء الخمس، والقرض مع وفائه وإكرام الجار وحسن المعاملة وفيه جمع المال من حله وإنفاق المال في حقه ومنه ترك التبذير والإسراف ورد السلام وتشميت العاطس وكف الأذى عن الناس، واجتناب اللهو وإماطة الأذى عن الطريق، فهذه تسع وستون خصلة ويمكن عدها تسعاً وسبعين خصلة باعتبار إفراد ما ضم بعضه إلى بعض مما ذكر.
وسئل النبي عليه الصلاة والسلام عن الإيمان، فقال: ((أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره))، فإذا جمعتَ هذا الحديث بذاك الحديث الآخر، تبيَّن لك أن الإيمان - كما ذهب إليه السُّنة والجماعة - يشمل العقيدة، ويشمل القول، ويشمل الفعل؛ ويشمل عمل القلب عقيدةَ القلب، وعمل القلب، وقول اللسان، وعمل الجوارح، أربعة. "لا إله إلا الله" هي قول اللسان، "إماطة الأذى عن الطريق" عمل الجوارح، "الحياء" عمل القلب، "الإيمان بالله وملائكته وكتبه" اعتقاد القلب. فالإيمان عند أهل السنة والجماعة يتضمن كلَّ هذه الأربعة: اعتقاد القلب، وعمل القلب، وقول اللسان، وعمل الجوارح، وأدلة ذلك من الكتاب والسنة كثيرة. في هذا الحديث: حث على إماطة الأذى عن الطريق؛ لأنه إذا كان من الإيمان فافعله يزدد إيمانك ويكمل، فإذا وجدت أذى في الطريق: حجرًا أو زجاجًا أو شوكًا أو غير ذلك، فأزله فإن ذلك من الإيمان، حتى السيارة إذا جعلتها في وسط الطريق وضيَّقت على الناس، فقد وضعت الأذى في طرق الناس، وإزالة ذلك من الإيمان. وإذا كان إماطة الأذى عن الطريق من الإيمان، فوضع الأذى في الطريق من الخسران والعياذ بالله، ومن نقص الإيمان؛ ولذلك يجب أن يكون الإنسان حيي القلب يشعر بشعور الناس.