ذكر الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - في كتابه (صيد الخاطر) في فصل «من قال لا أدري فقد أفتى»، أنّ مالك بن أنس - رحمه الله - روى أنّ رجلاً سأله عن مسألة فقال «لا أدري»، فقال سافرت البلدان إليك، فقال: ارجع إلى بلدك وقل: سألت مالكاً فقال «لا أدري»، وكان علماء الصدر الأول يفصحون عمّا لا يعلمون باعتداد ودون حرج، ويخشون أن يقولوا على الله ورسوله ما لا يعلمون. فعن عبد الرحمن بن مهدي قال: «كنا عند مالك بن أنس، فجاء رجل فقال: يا أبا عبد الله، جئتك من مسيرة ستة أشهر، حمّلني أهل بلدي مسألة أسألك عنها، قال: فسل. فسأله الرجل عن مسألة، قال: لا أحسنها.
هل من قال لا اعلم فقد افتى حديث، يوجد عدد من الأشخاص عندما تحدثه عن أمر ما خاصة الأمور الدينية، سرعان ما يفتي في هذا الامر دون دراية أو علم، وبعض الناس يتسابق الى الفتوى، ويبدي رأيه بالحلال والحرام، ليس شرطا أن تكون مُلماً بجميع الاحداث القريبة والبعيدة، هناك بعض القضايا الشرعية يجتمع لها أهل العلم، واذا كنت تُسال عن مسألة ولا تعرفها قل لا أعلم. من قال لا أعلم فقد أفتى من قال لا ادري فقد افتى، هذا الكلام ليس حديث النبي، بل هي كلام اهل العلم، والغرض منها ان لا يقول المسلم عن شيء من الدين ليس له علم به، لان من افتى بغير الله قد كفر، وتعد من اكبر الكبائر التي تدخل صاحبه الى النار ويدخل في طريق الشرك بالله، قال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول «الله أعلم». من قائل لا ادري فقد افتى جاء رجل من أقصى المغرب الى الامام مالك بن أنس وقال يا مالك جئتك من المغرب بعدة مسائل، قال له تفضل أسأل ما عندك، يقول الرجل سألت الامام في خمس وأربعين مسألة، قال له مالك ارجع الى من جئت منه وأخبرهم أني لا أدري، رد عليه الرجل والله اني تركت قوما خلفي قالوا انك ستذهب الى أعلم أهل الأرض، فاذا انت أعلم أهل الأرض فهل يا شيخ أن اعود لهم واخبرهم أنه لا يدري قال يا رجل والله اني لا أدري ولا أفتري على الله، قال له وماذا أقول للناس، قال قل لهم لا يدري، قل لهم لا يعلم، قال يا مالك انما مسألة خفيفة، وقف الامام مالك وقال أعوذ بالله ليس في دين الله خفيف.
من قال لا أدري فقد أفتى! د. محمد أحمد الجوير
هل تساءلت يومًا كيف أقول مرحبًا باللغة اليابانية؟ بينما في اللغة البرتغالية لا نعرف سوى الترحيب ، توجد في اللغة اليابانية طرق مختلفة للتحدث ، اعتمادًا على المكان والمناسبة. بالنسبة لهذه المقالة ، سأترك مقطع فيديو لـ Sensei الخاص بنا ، Luiz Rafael do برنامج اللغة اليابانية عبر الإنترنت. IRASSHAI و Irasshaimase [い ら っ し ゃ い ま せ] إعلان الكلمة إيراشيماسي [い ら っ し ゃ い ま せ] هي طريقة رسمية لقول مرحبًا بك في مؤسسة. اعتمادًا على المناسبة ، يمكنك سماع اختصارها إيراشاي [い ら っ し ゃ い] وهي غير رسمية إلى حد ما. كيف نقول مرحبا بالإيطالي ؟ - الروشن العربي. الكلمة إيراشاي يأتي [い ら っ し ゃ い] من الفعل إيراشارو [い ら っ し ゃ る] والتي يمكن كتابتها بالأيدوجرامات [入] والتي تعني الدخول ، [行] مما يعني الذهاب أو الذهاب و iru [居] مما يعني أن تكون وتوجد وتبقى. يخبار إيراشاي يبدو الأمر كما لو أننا نطلب من الناس الحضور والترحيب في متجرنا أو موقعنا. ال لكن هو [ま せ] يستخدم لزيادة رقة التحية والتأدب ، مما يعني إرضاء ويعتبر بمثابة تاينيغو. تنقل هذه الكلمة أيضًا فكرة "بين" و "أشعر بالحرية" ، "أنا متاح". ربما في بعض الجمل ستلاحظ أن ترجمة الكلمة إيراشاي أو إيراشيماسي لا يعني حرفيا الترحيب.
تعابير أخرى مشابهة لعبارة (أوتسكاري ساما) من التعابير المماثلة في اللغة اليابانية هي (غوكوروسان ご苦労さん) وهي تحمل نفس معنى" أوتسكاري ساما". ونلاحظ أن التعبير انتهي بكلمة (سان さん) وهي لقب يعني سيدة أو سيد، كما يمكن قول لقب ساما هكذا (غوكوروساما ご苦労様) وهي نفس المعنى. ولكن هذه التعابير لا تُترجم حرفياً فلا تدخل الألقاب في الترجمة وإنما تدخل في معناها الجوهري. ويمكن إضافة في نهاية هذه التعابير "ديس أو ديشتا" ولكن حسب المحتوى. كيف نقول (مرحباً) بالياباني .؟؟ - الروشن العربي. وغالباً ما يُستعمل هذين التعبيرين من قبل كبار السن مثل الرئيس أو المدير، وهنا يجب أن نرد عليهم بقول "أوتسكاري ساما ديس". كما يمكن حذف الرسميات من تعبير "أوتسكاري ساما ديس" لتصبح عبارة غير رسمية (أوتسكاري ساما お疲れ様) أو يمكن حذف ساما أيضاً فتصبح (أوتسكاري お疲れ)، ويمكن استعمالهم مع الأصدقاء أو العائلة والمقربين. ولكن انتبه دائماً لمن تتحدث إليهم فإذا ترددت استعمل اللغة الرسمية دون قلق. ملخص هذه المقالة لقد لاحظنا أن تقدير جهود الأخرين في اللغة اليابانية هو من أساسيات الثقافة اليابانية، حتى وإن كنت لا تعرف ما هي جهود الطرف الآخر بالتحديد فكلنا نجتهد يومياً إما في العمل أو الدراسة، أو قد يكون اجتهادنا في الاهتمام بالعائلة وصنع الطعام، وقد يكون اجتهاداً في عمل خاص مثل رسم لوحة أو مساعدة أحد ما وغيرها من الأعمال.
كما ويشكر الزملاء بعضهم البعض عند البدء في مهمة ما وبعد الانتهاء منها، أو عندما يعود أحدهم من اجتماع آخر. كما وتُستخدم عندما تتحدث مع زميل أخبرك عن تعامله مع أمر صعب في العمل، في هذا الموقف قول "أوتسكاري ساما" سيكون تعبيراً عن تقديرك لوقته وجهده في العمل. ٣- في نهاية اليوم تستخدم "أوتسكاري ساما" في نهاية يوم طويل من العمل، فعند المغادرة يقول الزملاء "أوتسكاري ساما" لبعضهم البعض لإظهار دعمهم وتقديرهم. كما وتستخدم بين الدارسين بعد الانتهاء من حصة أو ورشة ما، ولكن في بعض أماكن العمل خصوصاً القديمة يجب الانتباه أكثر عند المغادرة، فإذا كان الرئيس أو الموظفون الأكبر منك مازالوا يعملون، فقد يعتبرون مغادرتك قبلهم صفة غير مهذبة حتى وإن قلت أوتسكاري ساما. حيث يميل الكثير من اليابانيون إلى البقاء لفترة أطول مما هو مطلوب إحتراماً لزملائهم الذين مازالوا يعملون ولإظهار حماسهم تجاه العمل. ولكن في أماكن العمل الحديثة عادةً يغادر الموظفون عملهم في الأوقات المحددة، ولكن إذا مازال الرئيس أو الموظفون يعملون يمكن استخدام عبارة (أوساكيني شيتسرِيشيمس- お先に失礼します) وتعني "أرجو المعذرة على مغادرتي قبلكم"، وهكذا سوف يردون بعبارة "أوتسكاري ساما ديشتا".
انظر بعض الأمثلة على الجمل أدناه: 毎度、またいらっしゃい مايدو يقتل إيراشاي شكرا لك ، عد كثيرا! 明日遊びにいらっしゃい。 أشيتا أسوبي ني إيراشاي. من فضلك تعال والعب غدا. لا حاجة للرد عند الاستماع إيراشاي في المتاجر ، ولكن يمكنك أن تحني رأسك شكرًا. Okaeri و Okaerinasai [お 帰 り な さ い] تُستخدم هذه الكلمة في الغالب عندما تصل إلى مكان كنت قد زرته بالفعل ، مثل منزلك أو بعض الأعمال التجارية التي تمت زيارتها بشكل كبير ، حيث لديك بالفعل علاقة حميمة مع المالك. عندما تدخل أماكن مثل Maid-Café ، فإنهم يرحبون بك Okaerinasai mase goshujin sama [おお 帰 り な さ い ま せ ご 主人 様] وهي طريقة رسمية جدًا للقول مرحبًا ، محاكاة النبلاء الذين يصلون إلى قصورهم ويتم خدمتهم من قبل الخادمات. أوكيريناساي [お 帰 り な さ い] مشتق من الفعل كيرو [帰 る] وهو ما يعني العودة ، حيث يمكن أن يعني هذا التعبير حرفيًا " مرحبا بعودتك ". الشكل المختصر وغير الرسمي هو فقط أوكيري [お帰り]. عادة عندما يعود شخص ما إلى المنزل يقول tadaima [た だ い ま] وهو ما يعادل "وصلت! ". غالبًا ما يقول الشخص في المنزل okaeri [お 帰 り]. في بعض الأحيان يمكن أن تظهر هذه الكلمة في جمل حيث تعني بالضبط " عد ".