عندما تحب، ليس فقط أن العالم يبدو لك أجمل، أنت نفسك تصير أجمل. عندما يحب الإنسان، يجمّل نفسه لأجل الحب ولأجل من يحب.. أحيانا لا يهم ما تفعل، ما يهم هو من تحب، فمن تحب سيغيّرك كلّك. لولا الحب هل كان للعطر معنى ؟! للموسيقى وللأشعار وللابتسامات بالأعين الشبه مغمضة معنى ؟ في الحب معنى، دون الحب ـ مهما قلّ ـ ليس الجنس سوى عنف.. برؤية باولو كويلو وفضيلة الفاروق، التي تضيف أن حيواتنا الزوجية مليئة بالعنف، طالما أنها تخلو من الحب! أيقونات مضيئة.. محمد عبد الوهاب مكتشف جيل زمن الفن الجميل | من المصدر. يسألني العديد، كيف نحب أشخاصا معقدّين غير مفهومين ـ فالحب تبادل ـ والنساء عقيمات عاطفيا، أكثر من ذلك ينجذبن نحو مظاهر الثورة، ضاربين بالمشاعر والحب عرض الحائط، والأشد وطأة هو السخرية من تلك المشاعر. يا سيدي، نفترض أن زرت دولة، وسألت أحدهم، شتمك أو لم يرد عليك واستمر بالنظر إليك شزراً، ستعتقد أنه شخص مريض نفسيا، معقّد، ستتجاوزه ولن تعيره اهتمامك. لكن ماذا لو أنك سألت عشرة أشخاص بهذه الدولة وقاموا بنفس السلوك نحوك، مباشرة ستعتبر نفسك بأنك متواجد بدولة عنصرية "زفت"، سكانها سيئون ولا يرحبون بالضيف والغريب، ستغضب، ستنزعج جدا ولن تفكر بالعودة إذا كنت سائحا. مع العلم أنهم مجرد 10 أشخاص: كانوا كافين بالنسبة لك لاستنتاج سلوك ونمط دولة يتجاوز عدد سكانها عشرات الملايين من البشر، والحكم عليها!
وقد أثبت الواقع الدولى المرير الذى نعيشه حاليًا، أن اليد العليا للغة القوة والمصالح، وأن المنظمات الدولية بما فيها الأمم المتحدة ومجلس الأمن، مجرد أدوات فى يد أمريكا والدول الكبرى تحركها وقتما تشاء وفقا لرؤيتها وبغرض تحقيق مصالحها، وأن حقوق الإنسان التي يتشدقون بها ليل نهار ما هى إلا شعارات جوفاء لا تغنى ولا تسمن من جوع، الهدف منها التغطية والتعتيم على نواياهم الخبيثة ورغبتهم الدفينة في السطو على مقدرات الشعوب الضعيفة ونهب ثرواتها وخيراتها. والسؤال الذي يطرح نفسه الآن ويحتاج إلى إجابة شافية.. نزار قباني تويتر ترصد 30 مخالفة. كيف يتحقق السلام والتعايش السلمى بين الشعوب العربية وإسرائيل؟ فى ظل ما تقوم به الأخيرة من عدوان وحشي بغيض على الشعب الفلسطينى وعلى مقدساته، وعلى المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين، ألا تدرى إسرائيل أنها تلعب بالنار، وتسكب المزيد من الزيت على نار الكراهية والحقد ضدها وتؤججها، وتستفز مشاعر أكثر من مليار و700 مليون مسلم حول العالم فى هذه الأيام المباركة من شهر رمضان المعظم. وتبقى كلمة لابد منها، إنه مهما حاولت إسرائيل، لن تتمكن من طمس هوية القدس أو تهويدها، وستبقى القدس زهرة المدائن عصية صلبة، شامخة تواجه كل أشكال الطغيان بثبات، وستبقى مهبط كل الأديان، لأنها ليست مجرد مدينة، ولكنها زهرة تسكن فى قلب كل مسلم وكل عربى، ويكفيها شرفا وعزا ورفعة ومكانة، أنها مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وذات يوم أسند لمحمد عبد الوهاب دور البطولة في أوبريت "شهر زاد" وكان حينها يبلغ من العمر السابعة عشر عاما، بالصدفة ليتعرف اكثر على سيد درويش الذى أحبه كثيرًا وكان يردد أغانيه، إلى أن التحق بنادى الموسيقى وهناك تعرف على الملحن محمد القصبجى أستاذ الموسيقى الشرقية وآله العود، فتعلم على يديه أصول المقامات والعزف على العود. وفى عام 1924م جمع القدر بينه وبين أمير الشعراء أحمد شوقى مرة أخرى ولكن في هذه المرة كانت نقطة تحول كبيرة في الحياة موسيقار الأجيال، حيث عمل شوقى على إكمال تعليم عبد الموهاب في اللغة والشعر وأيضًا الموسيقى الغربية والثقافة العامة، حتى يتسلح بالدراسة والثقافة، وأخذ شوقى في تكليفه بوضع ألحان لقصائده ويغنيها، وكانت أول أغنية لشوقي يغنيها محمد عبد الوهاب من ألحانه أغنيةً كتبها بالعامية وهي "شبكتي قلبي يا عيني"، وحتى يصقل موهبته اكثر قرر أخذ الفنان الصغير إلى باريس عاصمة الفن، وهناك استمع إلى الموسيقى الباريسية والأوربية، مما ساهم في اتساع مداركه الفنية لتستوعب فنون الشرق والغرب. وفى خطوة جديدة لموسيقار الأجيال على سلم المجد الفني عندما استدعته سلطانة الطرب منيرة المهدية، وطلبت منه إكمال تلحين روايةً لم يكملها سيد درويش قبل وفاته ألا وهي رواية "كليوباترا"، وكان ذلك في عام 1925م، والتي كانت نقطة تحول كبير في مشوار محمد عبد الوهاب.
ثم استمر الفقير في طريقه، وكان يلوح بذنب الحمار المقطوع، فالتقى به رجل أثارت فضوله حركة ذنب الحمار، فاقترب منه، فأصاب الذنب عينه فقلعها.. فقال الرجل الأعور: سنذهب معاً إلى القاضي وأشتكي عليك.. فرد عليه الفقير: اذهب وأشتك، لا يهمني.! استمر الفقير في طريقه إلى الحاكم، وهو يفكر.. الجميع سيشكتون علي! أخي والشحادة، وصاحب الحمار.. والرجل الأعور! ياربي ما هذا! ؟ وفي طريقه رأى جامعاً كبيراً، له مئذنة عالية، تحتها يجلس أخي يجري لأخيه المريض عملية جراحية. فصعد إلى أعلى المئذنة، وألقى بنفسه على الأرض ليرتاح! فسقط على المريض فمات المريض.. قال أخو المريض للرجل الفقير: أنت قتلت أخي، سوف أشتكي عليك للقاضي.. سأل القاضي الرجل الفقير عن قصته فقال: إن أخي قد نذر على نفسه أن يعطيني كبشاً إن رزقه الله تعالى ولداً.. «لست بديلة لفيروز وخسرنا كثيرًا بوفاة نزار قبانى».. اعترافات ماجدة الرومى. إلا أنه لم يف بنذره.. فجئتك شاكياً.. ومن هنا تبدأ قصتي مع هؤلاء. أما الشحادجة فلم أ:ن أعلم أنها حامل عندما ضربتها. وما ذنبي إن قطع ذنب الحمار بيدي، وأنا أساعد صاحب الحمار في رفع الحمار؟؟ وأما الرجل الذي فقد عينه، فلم أكن أراه، وأنا الوّح بذنب الحمار، وهو يقترب مني. وأما الأخ المريض، فقد كنت أريد أن أتخلص من هذه المصائب، فسقطت عليه من المئذنة بمحض المصادفة فمات..!!
عن "بوابة الاهرام" أقرأ التالي 2008/08/29 فصائل العمل الوطني بطولكرم 2008/11/04 الجبهة في سطور الأمين العام المادة الأولى: التعريفات المادة الثانية: المباديء التنظيمية
قَالَ: لاَ، قَالَ: فَمَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَيْنَما نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ – وَالعَرَقُ المِكْتَلُ – قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ؟» فَقَالَ: أَنَا، قَالَ: «خُذْهَا، فَتَصَدَّقْ بِهِ» فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا – يُرِيدُ الحَرَّتَيْنِ – أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ» أخرجه البخاري في صحيحه.
كما بينت انها تجب الكفارة بترتيبها المذكور- العتق ثم الصيام ثم الإطعام – عند الأحناف والشافعية وجمهور الحنابلة، وفي رواية عن الإمام أحمد أنها على التخيير بين العتق والصيام والإطعام وبأيها كفر أجزأه، وهذا بناء على أن أو للتخيير، لما روى أبو هريرة أن رجلا أفطر في رمضان، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا. القدس.. والخرس الدولي .. بقلم: سلامة حربي – جبهة النضال الشعبي الفلسطيني. أخرجه مسلم في صحيحه. وعند المالكية كفارته على التخيير أيضا، ولكنهم فضلواالإطعام على العتق فجعلوه أولا، لأنه أكثر نفعا لتعديه لأفراد كثيرة، وفضلوا العتق على الصوم؛ لأن نفعه متعد للغير بخلاف الصوم، فالصوم عندهم في المرتبة الثالثة. وتابعت مدرس الفقه المقارن انه سواء كان هذا أو ذاك، فإن صوم كفارة الفطر في رمضان شهران متتابعان عند الأئمة الأربعة؛ لما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ. قَالَ: «مَا لَكَ؟» قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا؟» قَالَ: لاَ، قَالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ»، قَالَ: لاَ، فَقَالَ: «فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا».
وحسب معلومات دقيقة بياض في الأصل. وفي الوقت الذي يتحدَّث فيه الأبُ عن وطنٍ مُرعِب، فإنَّهم يرون بأمِّ أعينهم وطنًا يُوفِّر لهم الأمن والطُّمأنينة والسَّلام، ويُوفِّر لهم راتبًا من الصِّغَر يُتيح لهم شراءَ حاجياتهم، وفي هذا المجال يُصبح الوطنُ الحقيقيُّ لهؤلاء الأبناء هو السويدَ، وبقيةَ العواصم الغربية، فيما يعيش الأبُ على أمل الرُّجوع إلى وطنه لصقل شخصية أولادِه، لكنَّ الزمن يُغالبُه، فيجد أمامَه أبناءً من صُلبه بيولوجيًّا، وثقافيًّا من صُلب الحضارة الغربيَّة. الهروب بالأبناء وحتى إذا حاول هذا الأبُ العربي والمسلم أن يهرُبَ بأبنائه إلى العالَم العربيِّ والإسلامي، فإنَّ العواصم الغربيَّة وضعتْ من القوانين ما تسترجع به حتى القِطط الغربية المهرَّبة إلى العالَم العربي والإسلامي! الخبيرة النفسية راندة حسين تكتب: عن أزمة منتصف العمر عند الرجال - اليوم السابع. وخصوصًا في ظلِّ الضعف الرسميِّ العربي، وغياب مؤسَّسات عربيَّة وإسلاميَّة جادَّة تُحصِّن الأسرةَ العربية والإسلامية في الغرب. وفي ظل غياب مؤسَّسات عربيَّة وإسلاميَّة قويَّة تُعنَى بمسألة الإحصاء، وإنجاز الدِّراسات الميدانية عن الزواج المختلط في الغرب، فإنَّه من الصُّعوبة بمكان إعداد جدول رقميٍّ عن تحدِّيات الزواج المختلط وانعكاساته على الأبناء، ولكن - ومِن خلال إمعان النَّظر في مِئات العينات - يُمكن القولُ بأنَّ أغلبية الشباب العربي والمسلم الذي يتزوَّج من غربيات - وخصوصًا المُسِنَّات - إنَّما يريدون الحصولَ على الإقامة، وكثيرًا ما يَنتهي هذا الزواج بمجرَّد تحقيق المراد، وهو: الحصولُ على الإقامة الدائمة أو الجِنسيَّة.
ومن ناحية أخرى ؛ فإنَّ أحسنَ مثالٍ على صِراع الحضارات وصدامه يمكن اختزالُه في مؤسَّسة الزَّواج المختلط، فبعدَ انتهاء النزوة أو الغَرَض الذي مِن أجله تمَّ هذا الزواج - من قبيل الحُصول على الإقامة الدائمة، أو الانبهار بالمظهر الماديِّ الآخَر - تبدأ المُتناقضاتُ تتجلَّى، والشُّعور واللاشعور يتضاربان، وحتى العربي أو المسلم الذي لا يلتزم بأيِّ قِيَمٍ دِينيَّة أو أخلاقيَّة، تستيقِظُ نخوتُه وشرقيَّته عندما يُبصِرُ أنَّ قرينتَه تعيش وَفْقَ الإيقاع الغربي الاجتماعيِّ الذي تعوَّدت عليه. وقد تكون عمليات الزَّواج التي صَمَدت هي زواجُ العربي أو المسلم من غربيَّة مُسلِمة، وحتى هذا الزَّواج لا يخلو من مُدلهِمَّات أحيانًا، باعتبار أنَّ الغربيَّة المسلمة، ورغم إيمانِها بتعاليم الإسلام، إلاَّ أنَّها لم تتخلَّ بالمطلق عن تَرِكتِها الفِكريَّة والسُّلوكية، وأحيانًا يحدُث العكس، فرُبَّ مسلمٍ يتزوَّج مِن فتاةٍ غربيَّةٍ مسلمةٍ تُصبِحُ هي التي تعِظه؛ لأنَّه مُقصِّرٌ في أداء واجباته الدِّينيَّة. وعلى سبيل الذِّكْر لا الحصر: أعرف عربيًّا متزوِّجًا بفتاةٍ سويديَّة تدعوه صباحًا ومساءً إلى ترْك الخمر، وبقيةِ المعاصي، وأن يكون مسلمًا قلبًا وقالَبًا، ولكن هذه الحالات نادرة.
زواج الإقامة! ويلجأ الكثيرُ من العرَب والمسلمين إلى الزواج من فتيات سويديَّات أو غربيَّات؛ للحصول على الإقامة الدائمة، أو الجِنسيَّة الغربيَّة، وتأكيد البقاء في الغرب، والحصول بعد ذلك على الامتيازات الاجتماعيَّة التي توفِّرها المؤسَّسات السويديَّة والغربيَّة للمواطنين والمُقيمين بطريقةٍ شرعيَّة.
رابعاً: لا تخفي عمرك ولا تكذب أبداً بخصوص ذلك، ولا تترك خانة العمر فارغة في الاستمارة، فهذا يجعل ملفك غير مكتمل ويُرمى به على الفور. خامساً: قم بتسويق عمرك كعنصر لصالحك، سوف تثبت قدرتك على كيفية إنجاز المهام بطريقة أفضل ولا تحتاج إلى قدر كبير من المهارات والدعم مثل أولئك الذين لديهم خبرة أقل، كما أن لديك خبرة متراكمة وشبكة من العلاقات في كافة مناحي الحياة العامة والمهنية.
لأجيال سابقة كان منتصف الخمسينات من العمر يعني الاستعداد للتقاعد والتفكير فيما يمكن أن يمارسه المرء بعد التقاعد من هوايات، لكن اليوم فإن هذه النظرة قد تغيرت لاسيما في #الغرب. بالمقابل، يواجه كبار السن وبشكل مباشر مشكلة في توافر فرص العمل، حتى لو أنهم فكروا في الاستمرار في الحياة العملية والوظيفة، فمن خلال إحصائيات حديثة يبدو أن الذين أعمارهم فوق الخمسين يلقون اهتماماً أقل في طلبات #التوظيف ممن هم أقل سناً. وترى كيري هانون وهي خبيرة في وظائف منتصف العمر لاسيما للنساء، والتي قضت عقدين تبحث في هذا الموضوع أن "المطلوب هو التخطيط المبكر، كيف يمكن لنا استعادة حيوية الموظف الشاب؟". وتقول: "إن البحث عن الوظيفة بعد الخمسين يبدو صعباً، لكن ليس مستحيلاً، حيث يمكن بدء عمل جديد وهذا ممكن". التخطيط والشغف في كتابها الجديد حول هذا الموضوع "الحصول على الوظيفة التي تريد بعد الخمسين"، تركز على هذه القضية باستفاضة، وتنصح بأن البحث عن مهنة ثانية يجب ألا يكون نزوة، بل عملاً مخططا له، وأن تعرف كم سنة ستعمل بالضبط خاصة بعد تجاوز سن الخمسين، وأن تحب بجد ما سوف تعمل فيه. بقلمي حب رجل في الخمسين - منتديات سكون القمر. ورغم أن البعض قد يرى أن الأوان قد فات، إلا أن هانون تقول: "إن هذه الفترة من العمر هي الأنسب لتحقيق أحلام الطفولة البعيدة، ويمكن لك أن تسأل أصدقاء تلك الفترة ماذا كنت ترغب أن تكون، فحتى لو نسيت فسوف يذكرونك، وليس ثمة فرصة أكثر مناسبة لتحصل على شغفك القديم سوى الآن".
iantart سؤالي: "هل يمكن أن تتعرض المرأة للحب في سن الخمسين رغم انها سعيدة مع زوجها؟" سيدتي العزيزة الحب ضيف عزيز يدخل القلوب ذات الأبواب المواربة والنوافذ المفتوحة، ويزدهر في مناخ من الأمان والتواصل والاحترام والصدق. الحب قد يأتي تلبية لدعوة داع أو قد يأتي خلسة في لحظة تحرر فيها القلب من العقل وموازينه. الحب يا سيدتي ليس كالحمل في ارتباطه بعمر معين أو فترة خصوبة محددة! الحب يجذبه القلب الشاب المغامر والروح النقية الحرة. هناك من الشباب والشابات من كفروا بالحب، وهناك من استسلموا لليأس قبل أن ينال منهم الشيب، وهناك من وقعوا أسرى وعبيد للمجتمع وقيوده فعاشوا مشوهين محرومين. أما أنت يا سيدتي، فمشكلتك ليست في سنوات عمرك الخمسين؛ مشكلتك الحقيقية هي أنك متزوجة! هناك شخص في حياتك يثق بك ويأتمنك على قلبه وفراشه وسره وأنت خنت الأمانة باسم الحب! حبك هذا ليس ضيفاً عزيزاً على حياتك … اعتبريه لص ثقيل أو كائن طفيلي يتغذى على مص دم الآخرين وهم في غفلة من أمرهم. لن أنصحك بطلب الطلاق إلا إذا كانت هذه رغبتك! نزوة الرجل في الخمسين جسر السويس. سوف أطلب منك الاستمتاع في صمت وفي هدوء سراً بهذا الحب الجديد. لا تحتفلي به شكلا أو موضوعا! لا تحكي لصديقاتك!
الإنترنت وسيلة وكثيرًا ما يلجأ بعضُ الشباب العربيِّ والمسلم إلى الارتباط بفتيات غربيَّات عن طريق المُراسلة، أو الإنترنت، وتنشأ عَلاقةُ حُبٍّ بين الطَّرفين، وخصوصًا في ظلِّ عيْش الفتاة الغربيَّة في مفردات الحبِّ والهوى، ويحدُث أن تطلب هذه الفتاةُ الغربية هذا الشاب، وتضطر إلى أن تُسكنَه في بيتها، وتُنفِق عليه! وقد صادفتُ في السويد - على سبيل المثال - عشراتِ الشباب العربِ الذين يَعيشون مع فتيات بهذه الطريقة؛ والمهمُّ: أن يُشبِعَ هذا الشابُّ رغبةَ هذه الفتاة الجِنسيَّة، خصوصًا في ظلِّ البرودة الجنسيَّة لكثيرٍ من الرِّجال في الغرب. وهذا لا يَعني أنَّه لا يوجد غربيَّات التزمن بالإسلام عقيدةً وسلوكًا، وأصبحنَ قدوةً حتى بالنسبة للمرأة المسلِمة التي تعيش في الغرْب، والمسلِمة الغربيَّة التي اعتنقتِ الإسلامَ عن قناعة، وقرأتِ الكثيرَ عن الإسلام يُمكِنُها أن تُسعِد زوجَها، وتُنشِئُ له ذريَّة مسلمة، وهناك مئاتُ الزواجات المختلطة التي تواصلتْ واستمرَّتْ بين شباب من العالَم العربيِّ والإسلامي وغربيَّات، ويحدُث أن تُصدَم المرأة الغربيَّة المسلِمة من تصرُّفات زوجِها المسلم إذا لم يكن ملتزمًا قولاً وعملاً بالإسلام، على اعتبار أنَّها قرأتْ أنَّ الإسلام يدعو - مثلاً - إلى الصِّدق وهو يكذب، وإلى الصَّلاة وهو لا يصلي.