أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا منتدى أطفال الأنابيب طريقة عمل أطفال الأنابيب - نسبة نجاحها - ماذا يجب على الأم بعد عملية الأنابيب..... 08-19-2017, 11:51 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Aug 2017 العضوية: 109623 المشاركات: 11 [ +] بمعدل: 0.
21/09/2014 - منتديات عالم حواء أسعد الله اوقاتكم أخواتي انا متزوجه من 12 سنه وعملت الحقن المجهري 7 مرات وللأسف مانجحت والحمد لله ع قضاء الله والحين بديت مع الدكتور عبد العزيز علماً اني سليمه والسبب ضعف عند زوجي والاجنه كانت ممتازه لكن ماكتب الله عملتها عند الحبيب 5 مرات 2 عند سمير عباس من جرب الدكتور ونبي نصايحكم فديتكم ياللي عملتوه ونجحت معكم والسحب الله لا يضيع لنا ولا لكم تعب - جميع دول الخليج كتاب نكهة الاطباق متوفر في مكتبة جرير: الذ الوصفات وأسهل تصفح وأفضل تنظيم وادق صور لكتاب طبخ نال رضا الجميع قراءة كامل الموضوع
مقاطعة أهل الكفر والفسوق والنفاق – الدرس الثاني: وبناء على ما سبق فإنه لا يجوز الجلوس في المجالس التي يخوض الناس فيها بالباطل أو السخرية من الحق وأهله إلا لمنكر فإن تغير المنكر، وإلا وجب هجر هذه المجالس والبراءة منها. قال الله عز وجل: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾ [النساء: 140]. – الدرس الثالث: ويلحق بمجالس الكفر والنفاق والفسوق كتبهم ومقالاتهم ومجلاتهم ومواقعهم وقنواتهم، لاسيما التي ظهرت وطمت وعمت في زماننا اليوم، ولذلك بوب علماء أهل السنة في كتبهم أبوابًا في النهي عن مجالسة أهل البدع وقراءة كتبهم والسماع لشبهاتهم، وحذر العلماء المعاصرون والدعاة والمربون المسلمين بمختلف شرائحهم من اقتناء كتب ومجلات وقنوات أهل الكفر والفسوق والنفاق، أو الدخول على مواقعهم في الشبكة العنكبوتية وما أكثرها اليوم، وأفتوا بحرمة النظر أو السماع لهذه القنوات والمقالات التي تخوض في آيات الله عز وجل وتجاهر وتشرعن المعاصي والمنكرات.
والخطورة في الأمر أن هذا يوقع صاحبه في الكفر بنص كتاب الله تعالى، كما يدخله في دائرة النفاق، عافانا الله منهما. قال تعالى فيمن أساء الحديث مع رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ) [الحجرات: 2]. ويقول تعالى معيباً على المنافقين في سورة التوبة: (وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ) [التوبة:65- 66]. من هذا المنطلق شرعت في كتابة هذه الصفحات، ولا خير فيمن يرى حرمات الله تعالى تنتهك، وآياته تمتهن ويسخر منها، ثم يقف مكتوف الأيدي،…حتى يقوم بحق الله تعالى عليه. وستكون الكتابة على شكل حلقات لخصناها بتصرف من كتاب (( الحذر من أنَّ من هزأ بالدّين فقد كفر!! الاســـتـــهـــزاء - مدونة لاكي. )) نسأل الله أن ينفعنا بها ويهدينا إلى سوا السبيل….
-إن الوهابية كثيرا ما تصدر فتاواها على حسب المزاج والهوى، يتلاعبون بالدين باسم الدين، فلا تقوى تمنعهم ولا عقل يرشدهم. قال ابن باز: الناقض السادس من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: {قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ - لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [1] لا شك أن الاستهزاء بالرسول والقران والدين والاسلام وسائر المقدسات الاسلامية يستتبع الكفر وسلب الايمان لكن عطف اللحية [2] على هذه الموارد وجعل الاستهزاء بها يساوي الاستهزاء بالدّين، فهذا اجتهاد خاص بابن باز قد لا يوافقه عليه سائر العلماء. إنه تارة يصدر أمره بكفر المستهزء باللحية وتارة يتوقف، قال: فالاستهزاء.. باللحى أو غير المسبلين.. ما حكم الاستهزاء باللغة العربية؟. يكون كفرا، ردة عن الإسلام، إذا كان قصده الاستهزاء بالشرع. [3] وفي موضع آخر يتوقف عن الحكم بالكفر ويقول: الاستهزاء بمن يعفي لحيته، أو يقصر ثيابه ويحذر الإسبال، أو نحو ذلك من الأمور التي قد تخفى أحكامها، فهذا فيه تفصيل، والواجب الحذر من ذلك. [4] وعلى أي حال إن جعل الاستهزاء باعفاء اللحية من نواقض الاسلام أمر اجتهادي معارض بأقوال سائر العلماء من غير الوهابية فإنهم فهموا من النصوص حكما خلاف ما فهمه ابن باز.
دحض فرضية الوقت الشبحي لنعد إلى فرضية الوقت الشبحي، فعلى الرغم من أن هذه الفرضية مسلية، وغالبًا ما تكون الفرضيات التي تثير الجدل إلى حدٍّ بعيد مثيرة للاهتمام، وبالأخص في حال تلفيق بعض الأدلة التي تدعم هذه النظرية، لكن النظريات الخارجة عن المألوف تتطلب أدلة قوية للغاية وخارجة عن المألوف أيضًا، كما أن هربرت قفز إلى استنتاجه بسرعة واتبع نهجًا غير علمي في إثبات فرضيته. إلا أن أغلب العلماء الذين درسوا العصور الوسطى يعد هذه الفرضية سخيفة ولا أساس لها من الصحة، لأن إليغ لا يملك معلومات كافية حول علم الآثار أو علم تحديد أعمار الأشجار، والذي يوفر أدلة قوية على أن هذه الفترة الزمنية موجودة وليست مفبركة كما يعتقد. كما أن إليغ لا يقدم أدلةً كافية مثلًا على تطور الحضارات الأخرى مثل حضارة الصين، والهند وبلاد فارس في هذه الفترة الزمنية التي يعدها مزورة، كما أنه لا يملك إجابة ولا يستطيع تفسير العديد من الأمور الأخرى مثل انطلاقة وتطور البلدان الإسلامية وانتشارها عبر الشرق الأوسط، وشمال أفريقيا وشبه الجزيرة الإيبيرية. لكن لا يمكننا أن ننكر أن فرضية الوقت الشبحي من الفرضيات المثيرة للاهتمام والمسلية للقراءة والاطلاع، أو يمكن القول بأنها من الفرضيات المجنونة التي ظهرت في وقت من الأوقات وأثارت ضجةً كبيرة، لكن من خلال القليل من الأبحاث يمكن إثبات أن هذه الفرضية خاطئة ولا يمكن الوثوق بها على الإطلاق.
الأدلة التي استندت إليها فرضية الوقت الشبحي الأدلة التي استند إليها هربرت أليغ في دعم فرضية الوقت الشبحي هي أن الآثار التي تعود للحقبة الزمنية الواقعة بين عامي 614 و911 ميلادي قليلة للغاية، واستمرار العمارة الرومانية الأوروبية الغربية في القرن العاشر، مع أن الإمبراطورية الرومانية سقطت عام 475 بعد الميلاد، وهي فترة تمتد لأكثر من 400 عام. ويعتقد المؤرخ الأماني، هربرت أليغ أن المؤامرة التي تمت حياكتها لم تتوقف عند هذا الحد، بل استمرت حتى عام 1582 عندما قام البابا غريغور الثالث عشر بإصلاح التقويم اليولياني الذي فرضه يوليوس قيصر سنة 45 قبل الميلاد بالتقويم الغريغوري. كان التقويم يزيد كل سنة بـ 10. 8 دقيقة عن السنة السابقة، وقام البابا غريغوري بتعديل التقويم لأنه أراد التأكد من أن يتم الاحتفال بعيد الفصح في وقت الاعتدال في فصل الربيع، وبسبب ذلك، تمت إضافة 10 أيام للتاريخ والانتقال من 4 أكتوبر عام 1582 إلى 15 أكتوبر، ورأى هربرت أن الفرق كان 13 يومًا وليس 10 أيام كما اعتقد البابا غريغوري، وقد تراكمت على مدى 1600 سنة من التقويم اليولياني. وفي عام 1986 تم عقد مؤتمر تاريخي في ميونخ، وكشف عن التزوير في وثائق تعود إلى مخطوطات القرون الوسطى من طرف الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.