فمما ذكر في المادة الثانية من الأحكام العامة من ميثاق الشرف لتقاليد وآداب مهنة المحاماة أن المحاماة مهنة إنسانية ورسالة سامية هدفها النجدة والمساعدة وشعارها الحق والعدالة، ومهمتها المحافظة على كرامة الإنسان». وأردفت أن «التخبيب يحط من قدر هذه المهنة النبيلة المحكومة بضمير المحامي وأمانته مع موكله والغاية في تحقيق الأصلح له. وإذا صدر هذا الفعل المنافي للأخلاق والمحرم شرعاً من محام وجب تطبيق إحدى العقوبات التأديبية المنصوص عليها في المادة 35 من القانون 4 /1964، بإنذاره أولاً ثم توبيخه ثانياً، ثم الوقف لمدة لا تتجاوز ثلاث سنوات، وأخيراً شطب الاسم من الجدول. لردع كل مَنْ تسول له نفسه المساس بهذه الرابطة المقدسة». وسائل التواصل متهمة بالتخبيب - جريدة الوطن السعودية. إضاءات قانونية استشيروا الصادق الأمين أكد الدكتور راشد العليمي أن «المحامي الذي يقوم بتخبيب المرأة على زوجها سلك طريق الافساد، وبالتالي هو قدم استشارات لم يقصد بها الصلح، فيما الله عز وجل يذكرنا بقوله (والصلح خير)، لكنهم قاموا بتلك الاغراءات للانثى ضعيفة الدين والحيلة، التي ربما كانت تحتاج إلى نصيحة لحل مشاكلها». واقترح العليمي «في حال نشوب خلاف بين الزوجين أن يذهبا معاً لطلب الاستشارة القانونية، ممن يثقان بعلمه وخبرته في مجال الاستشارات الأسرية، بعيداً عن جشع المحامين والمحاميات في كسب أموال من هذه الزوجة المسكينة لكان خيراً لهما».
عقوبة تعزيرية المحامي ريّان بن محمد: العقوبة تعزيرية.. واستخدام وسائل إلكترونية يضيف جريمة معلوماتية يقول المحامي ريّان بن محمد إن وضع المرأة القاسي مع زوجها ليس مبررًا لأن تنساق وراء التخبيب، ولها حق التقاضي في حال كانت غير مرتاحة وتعاني من الزوج، حيث أن التخبيب يعد من الكبائر وصاحبه لا يناله التوفيق أبدًا، والزواج الذي يتم بعد ذلك يكون زواجًا صحيحًا لكن غير موفقًا، ولا يمكن أن تترتب عليه الذرية الصالحة لكونه يعد من الكبائر الكبيرة، وللقاضي تجاه ذلك إيقاع العقوبة التعزيرية المناسبة على الحالة، وتشديدها عند حدوث الانفصال بين الزوجين بسبب تخبيب شخص آخر. محمد بن زايد ورئيس مجلس القيادة الرئاسي اليمني يبحثان تحقيق أمن اليمن واستقراره. وأيضًا.. جريمة معلوماتية ويضيف أن استخدام المخبب وسائل إلكترونية لإفساد حياةٍ زوجية قائمة يعد أيضًا جريمة معلوماتية، يتم تطبيق النظام تجاهها حيث تقضي العقوبة بالسجن والغرامة، وفي حال تم إثبات الاتفاق بين الطرفين (الزوجة والمخبب) فإن العقوبة المترتبة على كلاهما تكون عقوبة تعزيرية؛ يحددها القاضي على حسب الضرر الذي نتج عنه، والعقوبة تكون ما بين التعهد إلى السجن والجلد والغرامة. صعوبة الإثبات ويشير بن محمد إلى أن "التخبيب" يعد من القضايا صعبة الإثبات، وتختلف القرائن من حالة إلى أخرى بحسب الزمان والمكان، وذلك إما عن طريق الرسائل أو المكالمات أو الوعد بالزواج كإيجاد ورقة بذلك أو هدية ، وقد يكون هناك شهود فتصبح القرائن على ذلك قوية.
حكمت المحكمة الجزئية في جدة على امرأة خببت صديقتها ضد زوجها بدفع غرامة مالية، وأخذ تعهد خطي عليها بعدم التعرض للزوجين، الأمر الذي دفع المدعي إلى المطالبة بإعادة النظر بالقضية، وتطبيق عقوبة السجن والجلد على المرأة بسبب الأضرار النفسية التي لحقت به وبزوجته. وقال مصدر مطلع لـ"الوطن": "إن الزوج رفع الدعوى أمام المحكمة الجزئية بجدة على صديقة زوجته، واتهمها فيها بالسعي إلى التخبيب بامرأته عن طريق إعطائها نصائح مغرضة تتضمن تحريضا على عصيانه، والطلاق منه، وهو مما تسبب في زعزعة العلاقة بين الطرفين، ورفع الرجل الدعوى بعد أن اعترفت الزوجة بأن صديقتها هي من كانت تقوم بتحريضها ضده حتى تتسع دائرة النزاع بينهما". وأضاف، أن "الزوج اتهم في دعواه المدعي عليها بتحريض زوجته عن طريق رسائل عبر "واتس أب"، ضبطها بالهاتف المحمول الخاص بها، وعندما واجهها اعترفت بأن صديقتها هي من تقوم بتحريضها وتزويدها بأساليب التعامل الخاطئة مع الزوج". وأوضح المصدر أن "الرسائل تضمنت عبارات.. ما هو التخبيب - مخزن. لا تقومي بخدمته داخل المنزل.. ، واشعريه دائما بأنك غير راغبة بالحديث معه.. ، ولا تطلبي الإذن منه أثناء خروجك، وعندما يقوم بالاتصال بك لا تجيبي عن الجوال.. ، وأخبريه عند عودتك بأنك سئمت الحياة معه، واطلبي الطلاق، وقدم الزوج مقاطع من هذه الرسائل إلى القاضي كأحد البراهين على التحريض".
وتابع الزاحم أن التخبيب جريمة، وتوجد فيه مسألتان متداخلتان، وهما مسألة تخبيب الرجل الأجنبي للمرأة الأجنبية إن كانت متزوجة، وهنا يعتبر الأمر تخبيبا بالإضافة إلى إقامة علاقة محرمة إن كان يعلم أنها متزوجة، أما إذا كان لا يعلم أنها متزوجة فهنا يكتفى بجريمة إقامة علاقة محرمة. وأضاف المحامي الزاحم: «بالنسبة لقضايا التخبيب، فأغلبها مرتبطة بعلاقة خارج إطار الزواج، ومعظم من يقيمون القضايا هم من الأزواج الذكور لأن الزوج المتضرر غالبا ما تسيطر عليه الرغبة من الانتقام من الطرف المُخبب، أما حالات التخبيب التي تكون فيها الزوجة ضحية فإنها قليلة وذلك بحكم أن كثيرا من النساء لا يقمن هذه القضايا ويتسامحن فيها». عقوبات تعزيرية ذكر الزاحم أن التخبيب يثبت بالأدلة مثل الرسائل أو التسجيلات الصوتية، ويجب أن يأتي المدعي بما يثبت أن هناك طرفا آخر قام بالتخبيب، ومن ثم تنظر المحكمة في هذه الأدلة، وهل تقود إلى التخبيب أم لا. وفي حال قام المدعى عليه بنفي نية التخبيب في هذا الصدد، يقول الزاحم: «هنا تكون العقوبة أخف. وبالنسبة للعلاقات المحرمة فإن الشخص لا يستطيع نفي نية التخبيب لأن العلاقة المحرمة بحد ذاتها إفساد للعلاقة الزوجية، إلا في حال إثبات عدم العلم بأن الشخص متزوج.
وظلت تردد عليها أن زوجها مهمل لها ولا يهتم بها؛ لتكتشف الزوجة في جلسة مصارحة مع زوجها أن صديقتها الأقرب كانت تتواصل مع زوجها عبر الواتساب والسناب شات وتحرضه على الطلاق من زوجته وتعرض عليه الزواج منها، وفي حال عدم رغبته الطلاق منها فهي ترحب بأن تكون زوجة ثانية له في السر.
في الآية السابقة يظهر لنا معنى التخبيب بشكل واضح وصريح، فالتخبيب من الشيطان الرجيم، وبه يستعين السحرة والشياطين من أجل التفرقة بين المرأة وزوجها. كما أن باتباعه تفسد الحياة الزوجية ويبعد عنها الراحة والاستقرار، وغالبًا ما يتم الأمر بطلاقهم وفساد الأسرة. لكن علينا الإشارة بأن الأمر لا يتم إلا بقدرة من الله عز وجل، فإذا كان الزوجين مجتمعين على طاعة المولى ومستودعين أنفسهم لله عز وجل، مبتعدين من مواطن الفتن والشبهات ، قائمين على تعاليم الدين الإسلامي، تنعم حياتهم بالمودة والحب والراحة والسكينة. حديث التخبيب في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة تمت الإشارة إلى أمر التخبيب، فهو واحد من الأفعال التي نهى عنها الإسلام، ومن ضمن هذه الأحاديث الحديث الشريف برواية أبي هريرة رضي الله عنه، قال صلى الله عليه وسلم: ( من خبَّبَ عبدًا على أَهْلِهِ فليسَ منَّا ومن أفسدَ امرأةً على زوجِها فليسَ منَّا). دين الإسلام من الأديان السماوية التي قامت على أساس التآخي والرحمة، وهو دين عدل يهدف إلى الترابط بين أفراد المجتمع كافة، وينكر كل فعل الغرض منه التفكك والانشقاق. في الحديث السابق تظهر لدينا تعاليم الإسلام بشكل واضح وعظيم، فيحذر صلى الله عليه وسلم من العداوة التي قد تقع بين أفراد المجتمع الواحد من أهل وأصدقاء وأقترب.
وما روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ( إِنَّ الْمُؤْمِنَ غِرٌّ كَرِيمٌ وَإِنَّ الْفَاجِرَ خَبٌّ لَئِيمٌ). حكم زواج المخبب بمن خببها وآراء الفقهاء في المسألة. انفرد المالكية بذكرهم الحكم في هذه المسألة ، وصورتها: أن يفسد رجل زوجة رجل آخر ، بحيث يؤدي ذلك الإفساد إلى طلاقها منه ، ثم يتزوجها ذلك المفسد. فقد ذكروا أن النكاح يفسخ قبل الدخول وبعده بلا خلاف عندهم ، وإنما الخلاف عندهم في تأبيد تحريمها على ذلك المفسد أو عدم تأبيده ، فذكروا فيه قولين: أحدهما وهو المشهور: أنه لا يتأبد ، فإذا عادت لزوجها الأول وطلقها ، أو مات عنها جاز لذلك المفسد نكاحها. الثاني: أن التحريم يتأبد ، وقد ذكر هذا القول يوسف بن عمر كما جاء في شرح الزرقاني ، وأفتى به غير واحد من المتأخرين في فاس. (حاشية البناني على الزرقاني 3 / 166 ـ 167 ط الفكر ، وحاشية العدوي على الخرشي 3 / 171 ط دار صادر ، والدسوقي 2 / 219 ط دار الفكر) وقد ورد في الموسوعة الفقهية الكويتية أنه: ( يحرم إفساد المرأة على زوجها ، لقوله صلى الله عليه وسلم: " من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا " فمن أفسد زوجة امرئ أي: أغراها بطلب الطلاق أو التسبب فيه فقد أتى بابا عظيما من أبواب الكبائر.