ولم يقتصر بروز فرانكو على المستوى السياسي فقط، بل كان رساماً كاريكاتورياً، واعتبر من بين الأبرز في زمنه على مستوى العالم، وتركزّت رسوماته حول تناول الشخصيات الإدارية في الدولة بأسلوب ساخر وناقد، وتشير رسومه إلى أنّه لم يكن من المعارضين للسلطان، وإنّما كان تركيزه على طبقة موظفي الدولة، دون التعرّض لشخص السلطان نفسه. أسعد باشا العظم.. السياسي المحنّك ورائد العمارة بدأ حكم أسرة آل العظم في ولاية دمشق، بحدود عام 1717، مع تولّي إسماعيل باشا العظم حكمها وإمارة الحجّ فيها، في ذلك الحين، كان أسعد باشا، ابن إسماعيل، قد بلغ السادسة عشرة من عمره، وحين منحت الدولة العثمانية عمّه سليمان باشا العظم حكم حماه وتوابعها، رافق أسعد عمّه سليمان، وهناك بدأ بروزه في مجال العمارة فأشرف على بناء قصر العظم في حماه، وتعمير الكثير من الدور والخانات والحمامات العامّة. اقرأ أيضاً: "ممالك النار".. دراما عربية تكشف المسكوت عنه في التاريخ العثماني وبعد بروزه، عُين أسعد العظم حاكماً على ولاية صيدا ونال لقب الباشا ، ثم نقل إلى حماه، ونال رتبة الوزارة وأصبح حاكماً لها عام 1743، قبل أن يعين في العام نفسه والياً على دمشق بعد وفاة عمّه سليمان باشا العظم.
ولا يوجد مجال للتعجب من السياسات التركية لأن الغازي العثماني كان دائما يضع نصب عينيه عدة أهداف عدوانية أهمها هدفان أساسيان ، أولهما تفتيت الدول و إضعافها و إفشالها حتى تظل تحت سيطرتها ولا تنفصل عنها ، والثاني جمع أكبر قدر من الأموال واستغلال ثروات الشعوب التى تقبع تحت حكمهم. ودائما ما إرتدى الغزو العثماني عباءة الدين و استخدمه كأداة لتسهيل المهمة ، و لا نستطيع أن نفتش فى النوايا و لا نملك حق الحساب و لكن المشهد كان واضحا للعيان حيث كان جنودهم يشربون الخمر في الشوارع والأسواق و يجاهرون بالإفطار في شهر رمضان ولا يصلون في المساجد إلا من رحم ربى ، وهى أمور كلها تؤكد ازدواجية الفكر و استغلال الدين. يا سادة السعي التركي لإستعادة التاريخ القديم لإنقاذ ما تبقى من كيان الدولة العثمانية البائدة لا يجب أن يكون على حساب الدول العربية خاصة بعد فشله في الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي ولفظه من جانب المجتمع الأوروبي الذى فطن لما يرنو إليه الغازي العثماني الجديد من خلال دعمه للإرهاب ومحاولاته فرض أجندة متخلفة مقيتة تسعى إلى الهدم و التدمير و لإفشال وليس البناء و التقدم و الإزدهار. إن إجهاض محاولات الغازي العثماني الجديد و مقاومة المنهج الدموي و الفكر المتخلف هى مهمة الدول العربية مجتمعة وليس فقط الدول التى تتعرض لتلك الانتهاكات السافرة و الواقع المفروض و المرفوض ، و حتى لا تمتد أذرع ذلك الأخطبوط البائس اليائس الى الداخل العربى لا بد من البتر و اتخاذ خطوات استباقية بعيدا عن سياسة رد الفعل.
الخميس 1 نوفمبر 2018 07:15 م هل كان دخول العثمانيين بلاد العرب منذ 500 عام غزواً أم فتحاً؟ وهل الحقبة التي استمرت فيها معظم البلدان العربية تحت الحكم العثماني أربعة قرون احتلال أجنبي أم وحدة تحت راية دولة الخلافة؟ وهل كان العثمانيون سبباً في تخلف العرب أم أسهموا في نهضة وعمران المدن العربية؟ هذه الأسئلة وغيرها حول الحقبة العثمانية في بلاد العرب ليست بالجديدة، لكن الجدل حولها ما إن يخمد حتى يتجدد منتقلاً من ساحة التاريخ إلى ساحات الدين والسياسة. تصطبغ فترة طويلة من تاريخ المنطقة العربية بصبغة أيديولوجية، في إطار صراعات بين التيارات الفكرية والسياسية التي ما فتئت تترك الحاضر والمستقبل لتنقب في الماضي باحثةً عن ساحات للخلاف والصراع، وكأن خلافات وصراعات الحاضر لا تكفيها. "العثمانيون قبائل رعوية تركية لا حضارة لها، كانت تعيش بشمال غرب الصين، وشأنها شأن القبائل المتنقلة من مكان إلى آخر، تصادمت مع الكثير من التجمعات الحضارية، حتى استقر بها الحال في منتصف القرن الثاني عشر ميلادياً، في منطقة آسيا الصغرى" هكذا يروي الدكتور عاصم الدسوقي أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر بجامعة حلوان، وقائع نشأة الدولة العثمانية، ويقول: "تولى أمرها عثمان غازي الذي ينسب إليه مسمى الدولة العثمانية، وذلك بالقرب من حدود الدولة البيزنطية التي كانت تعيش طور اضمحلالها.
[toc] رزحت المنطقة العربية في ظل الاحتلال العثماني لمدةٍ تفوق الأربعة قرون، إلى أن انطلقت الثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف حسين عام 1916 من مدينة مكة، إذ كانت أول حركةٍ عربيةٍ ثوريةٍ ناجحةٍ ضد الاحتلال العثماني خلال الفترة الحرب العالمية الأولى. 1 لمحة عن الدولة العثمانية هي دولةٌ قويةٌ أنشأتها القبائل التركية في منطقة الأناضول، نمت وتوسعت خلال ستة قرونٍ لتضم مناطق واسعةٍ من جنوب شرق أوروبا حتى فيينا، بما في ذلك المجر ومنطقة البلقان واليونان وبعضًا من أوكرانيا، كما دامت سيطرتها على المنطقة العربية التي تشمل العراق بلاد الشام ومصر وشمال إفريقيا بالإضافة إلى مناطق واسعةٍ من شبه الجزيرة العربية، إلى حين انهيارها عام 1922 كأحد مفرزات الحرب العالمية الأولى وحل محلها الدولة التركية الحديثة. 2 موقف الدولة العثمانية والعرب من الحرب العالمية الأولى مواضيع مقترحة اندلعت الحرب العالمية في صيف عام 1914 بين قوات الحلفاء (بريطانيا وفرنسا وروسيا) وقوات المحور (ألمانيا والنمسا والمجر)، ثمّ تتالى دخول الدول في هذه الحرب التي شملت لاحقًا معظم دول أوروبا مرورًا بروسيا والولايات المتحدة والشرق الأوسط وتركيا واليابان.
ففي الوقت الذي تشدَّق فيه بعض المؤرخين بهدف حماية العالم العربي والإسلامي من قبل العثمانيين، كانت السفن الأوروبية تضرب سواحل الخليج العربي، وتستعمرها من دون أن يكون هنالك أي ردة فعل عثمانية حقيقية واقعية، وترك العثمانيون الخليج يواجه مصيره من خلال قياداته المحلية المتواضعة التي سيطرت عليها القوى الأوروبية، وورثتها واحدة بعد أخرى، على مرأى من العثمانيين. أما وسط الجزيرة العربية، فكان منسياً مُتجاهلاً، لم يلتفت له العثمانيون نهائياً، مما أدى لتدهور هذا الإقليم على المستويات كافة: سياسياً وثقافياً واقتصادياً واجتماعياً. وكانت قياداته المحلية تتنازع وتتناحر وتتعدد، من دون أن يعي العثمانيون ما كان يدور فيه من أحداث وتفاصيل. ولم يكن لوسط الجزيرة العربية أهمية، سوى بعد أن قامت الدولة السعودية الأولى التي هزت العرش العثماني في الحجاز، واسترد السعوديون الحكم العربي المباشر للمقدسات، مما جعل الدولة العثمانية في حالٍ من القلق والتخبط حتى أُسقطت الدولة السعودية الأولى، ونكل العثمانيون بقادتها، وأعدموهم بوضع رؤوسهم على فوهات المدافع، وأعدموا الإمام الشهيد عبد الله بن سعود بن عبد العزيز في إسطنبول، إيغالاً منهم في التشفي والكره لكل قيادة عربية ناشئة تؤثر على مناطق نفوذهم.
اصل السلاجقة يعود اصل السلاجقة الى قبيلة قنق التركمانية وهم احد اسياد قبيلة الاوغوز التركية التي تعتبر أورو اسيوية ، والتي كانت من اقوى القبائل التي استطاعت ان تفرض سيطرتها على تلك المناطق والتي تقع في منطقة جبال اورال الواقعة بين روسيا واسيا الوسطة وتلك المناطق ما بين اسيا واوربا. وفي سنة 800 ارتحلت قبائل الغز بعد ان حدثت الكثير من المشاكل فيما بين القبائل الكبيرة ليسكنوا السهوب شمال بحيرة الكاش في كازخستان وبقوا ما بين سنتي 800-900 ميلادية حتى اعتنقت احد هذه القبائل الإسلام بعد ان تاثروا بدعاة اسلامين فاعتنقت القبيلة الإسلام، واصبح خلاف بينهم وبين القبائل كونهم دخلوا الى الإسلام فاخذهم كبيرهم سلجوق ونزحوا الى بلاد فارس لتصبح واحدة من اقوى الامبراطوريات في تلك المنطقة وتسمى الدولة السلجوقية، ويوجد العديد من المصادر التي تتحدث عن تسلسلات وانجازات التي تحسب الى الاسلام وهذه الدولة التي امتدت بين سنتي 1037 – 1194 ميلادي. وقد ذكر الدكتور علي محمد الصلابي في كتابه دولة السلاجقة ص20 ، انه وبعد وفاة سلجوق في جند، خلف عددًا من الأولاد ساروا على سياسة والدهم في شن الغارات على الترك الوثنين وبذلوا جهودًا كبيرة في حماية السكان المسلمين، فازدادت قواتهم وتوسعت أراضيهم وقد أكسبهم ذلك كله احترام الحكام المسلمين المجاورين لهم، فقد غزا ميكائيل بن سلجوق بعض بلاد الكفار من الترك فقاتل حتى استشهد في سبيل الله، وقد امتدت أراضيهم من بلاد فارس مرورا الى العراق وسوريا حتى تركيا التي كانت تحت يد البيزنطيين.
والمشاركات من الدكاترة طلال الطريفي وعصام خليفة ومحمد عفيفي. من أكثر الجدليات التي طرحتها كتب التاريخ الحديث عن التاريخ العثماني علاقته بالمنطقة العربية، إذ انقسم المؤرخون في ذلك بين من صوروا ضم العثمانيين للعالم العربي لحمايته من الحملات البرتغالية في عهد سليم الأول، ومن رأى أنه بداية النهاية للحكم العربي، ومنه توقفت الحضارة العربية وتأخرت، مقارنة بالتطور العالمي. وبين هذين التصورين، سنلمحُ أن إشكالاً عميقاً يضربُ أطنابه في إعطاء صورة ذهنية متناقضة تجاه العثمانيين، يحارُ معها دارس التاريخ وقارئه. غير أن معرفة الظروف التاريخية التي مرَّت بها المنطقة العربية، وحالة المخاض الفكري والاجتماعي الذي تشكَّل بعد سيطرة العثمانيين على الوطن العربي، ستجعلنا نطمح إلى الوعي التاريخي، لا المعرفة التاريخية، فالمعرفة متناقضة، فيما الوعي أكثر دقة وتصويراً للواقع التاريخي. أما من صوروا العثمانيين على أنهم حُماة للوطن العربي، فكانوا على الأغلب متأثرين بدعاية «النير التركي»، وفكرة الجامعة الإسلامية التي جاء بها عبد الحميد الثاني، ومن خلالها كان يطمح إلى المحافظة على مكتسبات أجداده الأوائل في العالم الإسلامي، بعد أن بدت خسارتهم على الجانب الأوروبي.