إبراهيم السامرائي. دار الهجرة إيران ط:2 - 1409هـ. ، وفي الدلالة اللغوية (ص23) من الهامش. [19] البحث الدلالي في المعجمات الفقهية المتخصصة (ص132). د. دلدار غفور حمد أمين. دار دجلة -الأردن. ط1. 2007م. [20] علم الدلالة د / أحمد مختار عمر (ص11). عالم الكتب. بدون تاريخ. [21] علم اللغة مقدمة للقارئ العربي د. محمود السعران (ص213). دار الفكر. بدون تاريخ. [22] في الدلالة اللغوية (ص28).
فمثلا كلمة (مُكرِم) فمبناها الصرفي هو صيغة (مُفْعِل)، ومعناها هو دلالة هذه الصيغة وهي أنها اسم فاعل، لكن ينبغي أن نلاحظ أن المعنى الصرفي متعدد المستويات فصيغة (مفعل) تدل على اسمية الكلمة كذلك، لكنها دلالة أعم، فيحسن الاكتفاء بذكر الدلالة الأخص. وكلمة (احترام) مبناها (افتعال)، ومعناها أنها مصدر. والله أعلم. راجع: كتاب اللغة العربية معناها ومبناها، لتمام حسان. 2017-08-04, 05:25 PM #3 المبنى الصرفيُّ وزنُ الكلمةِ،والمعنى الصرفيُّ كما ذكرَ الأخُ الفاضلُ أبو جندلٍ. ساجِدٌ_ المبنى الصرفيُّ لها أوِ الوزنُ الصرفيُّ:فاعِلٌ_ والمعنى الصرفيُّ لها:اسمُ فاعلٍ. مَسْجِدٌ_ مَفعِلٌ_اسمُ مكانٍ وهكذا. انواع الدلالات اللغوية | المرسال. أما كلمة (ما) فلا وزنَ لها واللهُ أعلمُ؛حيثُ أنَّ الكلماتِ المعربةِ هي التي تخضعُ للميزانِ الصرفيِّ، بينما الأسماءُ المبنيةُ والحروفُ فلا تخضعُ للوزنِ الصرفيِّ واللهُ تعالى أعلمُ. هذا ما تعلمناهُ وننتظرُ الفوائدَ. 2017-08-04, 09:14 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم يعقوب المبنى الصرفيُّ وزنُ الكلمةِ المبنى الصرفي هو محاولة لترجمة مصطلح المورفيم، وهو لا يساوي الوزن الصرفي عند اللسانيين، انظري: اللغة العربية معناها ومبناها 145، ط.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 29/11/2016 ميلادي - 29/2/1438 هجري الزيارات: 341410 تعريف الدلالة لغةً واصطلاحاً الدلالة في المعجم: قال ابن فارس: الدال واللام أصلان: أحدهما: إبانة الشيء بأمارةٍ تتعلمها، والآخَر: اضطرابٌ في الشيء. فالأوَّل قولهم: دلَلْتُ فلانًا على الطريق. والدليل: الأمارة في الشيء. وهو بيِّن الدَّلالة والدِّلالة. [1] ويقول الجوهري: الدلالة في اللغة مصدر دَلَّهُ على الطريق دَلالَةً ودِلالَةً ودُلولَةً، في معنى أرشده. [2] وفي اللسان: ودَلَّه على الشيء يَدُلُّه دَلاًّ ودَلالةً فانْدَلَّ: سدَّده إِليه،... والدَّلِيل: ما يُسْتَدَلُّ به، والدَّلِيل: الدَّالُّ، وقد دَلَّه على الطريق يَدُلُّه دَلالة ودِلالة ودُلولة والفتح أَعلى، والدَّلِيل والدِّلِّيلي: الذي يَدُلُّك... [3] وفي القاموس: ودَلَّهُ عليه دَلالَةً فانْدَلَّ: سَدَّدَهُ إليه. ما هو المعنى الرمزي للدجال - إسألنا. والدِّلِّيلى كخِلِّيفَى: الدَّلالَةُ أو عِلْمُ الدَّليلِ بها ورُسوخُهُ. [4] من هذا العرض المعجمي يستفاد: أولاً: أن كلمة ( دلالة) مثلثة الفاء، أو أنها مفتوحة الفاء ومكسورتها فهي من المثنيات. [5] ثانياً: أن المعنى المحوري الذي تدور حوله مادة (دلل) هو الإرشاد والإبانة والتسديد بالأمارة أو بأي علامة أخرى لفظية أو غير لفظية.
المجاز: هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب لعلاقةٍ: مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الوضعي، والعلاقة: هي المناسبة (1) بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي، قد تكون (المشابهة) بين المعنيين، وقد تكون غيرها. فاذا كانت العلاقة (المشابهة) فالمجاز (استعارة) ، والا فهو (مجاز مرسل) والقرينة: هي المانعة من إرادة المعنى الحقيقي، قد تكون لفظية، وقد تكون حالية - كما سيأتي: وينقسم المجاز: إلى أربعة أقسام - مجاز مفرد مرسل، ومجاز مفرد بالاستعارة «ويجريان في الكلمة» ومجاز مركب مرسل، ومجاز مركب بالاستعارة «ويجريان في الكلام». ومتى أطلق المجاز،، انصرف إلى (المجاز اللّغوي) وأنواع المجاز كثيرة: أهمها (المجاز المرسل) ، وهو المقصود بالذات وسيأتي مجاز، يسمى «المجاز العقلي» ويجرى في الإسناد المبحث الثاني في المجاز اللّغوي المفرد المرسل، وعلاقاته المجاز المفرد المرسل: هو الكلمة المستعملة قصداً في غير معناها الأصلي لملاحظة علاقة (2) غير (المشابهة) مع قرينة (3) دالّة على عدم إرادة المعنى الوضعي. وله علاقات كثيرة – أهمها: (1) السببية - وهي: كون الشيء المنقول عنه سبباً، ومؤثراً في غيره، وذلك فيما إذا ذكر لفظ السبب، وأريد منه المسبب، نحو: رعت الماشية الغيث - أي النبات، لأن الغيث أي (المطر) سبب فيه (4) وقرينته (لفظية) وهي (رعت) لأن العلاقة تعتبر من جهة المعنى المنقول عنه ونحو: لفلان على يد: تريد باليد: النعمة، لأنها سبب فيها.