2- ممارسة الرياضة العنيفة هناك بعض أنواع من الرياضات تتسبب في فقد غشاء البكارة، وهذه الرياضات تتمثل في: ركوب الدرجات. امتطاء الخيل. علامات وجود الغشاء المطاطي | المرسال. 3- استخدام أدوات حادة من الممكن أن تتعرض الفتاة للسقوط على أدوات حادة تتسبب لها فقد في غشاء البكارة، وهذا سبب من الأسباب نادرة الحدوث، ولكنها من الوارد أن تحدث خلال التعرض لحوداث، وفي الأغلب يكون تمزق الغشاء مصاحب لأضرار كثيرة في المهبل. 4- الخضوع لعمليات جراحية في حالة أن تقوم الفتاة بإجراء بعض العمليات الجراحية في منطقة المهبل يجعلها أكثر عرضة بأن تفقد غشاء البكارة خلال هذه العملية. هل النزيف علامة كافية على فض الغشاء؟ في إطار التعرف إلى علامات تدل على فقدان غشاء البكارة، سنوضح إجابة سؤال هل النزيف علامة كافية على فض الغشاء، حيث إن إجابته تكمن في أن من الوارد أن يكون النزيف ليس العلامة الكافية وراء فض الغشاء، وذلك لأنه من الممكن أن تتم الممارسة الجنسية بصورة كاملة إلى أنه لا يحدث فض للغشاء، وذلك يرجع لعدة عوامل منها: من الممكن أن يحدث النزيف بسبب الجفاف المصاب به المهبل. قد يكون النزيف بسبب مرونة الغشاء نفسه. الممارسة الجنسية القوية التي تتسبب في إصابة منطقة المهبل نفسها، وليس غشاء البكارة.
أنواع غشاء البكارة يختلف غشاء البكارة من فتاة لأخرى حسب شكله ورقة أنسجته وفيما يلي أنواع الغشاء وهي: غشاء متكامل يحيط بفتحة المهبل ولا يسمح بمرور دم الحيض منه بسهولة لذلك تتجمع هذا الدماء وتسبب ألمًا شديدًا ولا يمكن التخلص منها سوى بعملية جراحية. غشاء يشبه نصف القمر وهو يكون رقيقًا يمكن لدماء الحيض أن تدفق من خلاله. النوع الثالث به فتحة يمكن لدم الحيض أن يخرج منها ولكن هذا يحدث بصعوبة لأن الفتحة تكون صغيرة جدًا. علامات تدل على وجود غشاء بكارة وما أعراض فقدانه؟. غشاء به فتحتان يخرج منهما دم الحيض بسهولة ودون ألم. النوع الأخير هو نوع نادر جدًا به الكثير من الفتحات الصغيرة وعادة الفتيات اللاتي يملكون هذا النوع تكون لديهم فترة حيض طويلة هل كان هذا المقال مفيد ؟ مفيد غير مفيد
ليس كل شخص لديه غشاء بكارة تولد بعض النساء بغشاء بكارة صغير أو بدون غشاء على الإطلاق هذا صحي تمامًا ولا يعني أنه فاتهم أي شيء أو يحتاجون إلى رعاية طبية بالنسبة للكثيرين منا، يتم شد غشاء البكارة قبل الجماع بوقت طويل، سواء كان ذلك تمرينًا رياضيًا، أو استكشاف الذات، أو استخدام منتجات الدورة الشهرية مثل السدادات القطنية، مرة أخرى يمكنك التحقق مما إذا كان لديك غشاء بكارة، وإذا لم تتمكن من العثور على غشاء بكارة فلا داعي للحزن بالطبع، إذا كنت قلقًا بشأن صحتك الإنجابية، فيمكنك دائمًا استشارة الطبيب. [2]
ولذلك فإن وجود هذا القسم بالليل وبهذه الصياغة: ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى)، هو دليل على أن صاحب هذا القسم يرى الكون من فوق، أي هو خالق الكون عز وجل. والدليل على ذلك أن الناس في زمن نزول القرآن لم يكونوا يفرقون بين الليل والنهار علمياً. فكما نعلم فإن النهار هو الضوء وهو عبارة عن "فوتونات" بينما الظلام هو غياب هذه الفوتونات الضوئية. {وَالليْلِ إِذَا يَغْشَى، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. وبالتالي فإن القرآن عندما يستخدم كلمة ( يَغْشَى) مع الليل فهذا استخدام صحيح علمياً لأن الليل بالفعل يحيط بالضوء من كل جوانبه. بينما نجد أن هذه الكلمة لا تُستخدم مع النهار أبداً، أي أن الله تعالى لم يقل "والنهار إذا يغشى" بل قال: ( وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) ليدلنا على أن النهار أو الضوء يزيح الظلام ويبعده ويأخذ مكانه، وهذا بالضبط ما يحدث. إذاً كلمات القرآن دقيقة من الناحية العلمية. صورة بالأبعاد الحقيقية للأرض والقمر، تأملوا معي كيف أن الظلام يغشى الحجم الأكبر وبالتالي يناسبه كلمة (يغشى)، أما الضوء (أو النهار) فلا يشغل إلا مساحة صغيرة جداً، وبالتالي تناسبه كلمة (تجلى). وتحضرني قصة طريفة عن دقة كلمات القرآن عندما جاء أحد الملحدين الغربيين إلى عالم مسلم وقال له إن كتابكم يحوي خطأً كبيراً؟ فقال له العالم المسلم ما هو؟ فقال: إن كتابكم يقول: ( وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا) [النساء: 141]، وقد جعل الله لنا سبيلاً عليكم فنحن نتفوق عليكم في جميع المجالات ونسيطر عليكم وعلى أمم الأرض سيطرة تامة؟فقال العالم المسلم: صدق الله سبحانه وتعالى!
( اللَّيْلِ): اسمٌ مجرور بالواو وعلامة جرّه الكسرة. إِذَا: ظرفُ زمان مبني على السّكون، وهو مُضاف. يَغْشَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَالنَّهَارِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( النَّهَارِ): اسمٌ معطوف على ( اللَّيْلِ) مجرور وعلامة جرّهِ الكسرة. تَجَلَّى: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتحِ المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَمَا: ( الواو): حرفُ عطف مبني على الفتح. ( مَا): اسمٌ موصولٌ بمعنى الّذي مبني على السّكون في محلّ جرّ معطوف على (اللَّيْلِ)، وهو في تقدير اسم الموصول (مَنْ). أو إنّها مصدريّة: أي: وخلقه الذّكر والأنثى، مبني على السّكون. خَلَقَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل):ضميرٌ مُستتر تقديره هو. الذَّكَرَ: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. التفريغ النصي - واحة القرآن - سورة الليل - للشيخ عبد الحي يوسف. وَالْأُنثَى: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ( الأُنثَى): اسمٌ معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتّعذّر. إِنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصبٍ مبني على الفتح.
لَا: حرفُ نفيٍ مبني على السّكون. يَصْلَاهَا: ( يَصْلَى): فعل مُضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف للتّعذّر، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. إِلَّا: أداةُ حصرٍ مبنية على السّكون. الْأَشْقَى: فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف للتّعذّر. الَّذِي: اسم موصول مبني على السّكون في محلّ رفع صفة لـ (الأَشْقَى). كَذَّبَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول. وَتَوَلَّى: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( تَوَلَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. وَسَيُجَنَّبُهَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( السّين): حرفُ استقبالٍ مبني على الفتح، و( يُجَنَّبُ): فعلٌ مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، و( هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول بهِ. الْأَتْقَى: نائبُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر. الَّذِي: اسم موصول مبني على السّكون في محلّ رفع صفة لـ (الْأَتْقَى). يُؤْتِي: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة للثّقل، و( الفاعل): ضمير مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (المجلس العام - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 29-06-2009, 01:31 PM #1 والليل إذا يغشى من خلال الصور سوف نكتشف دقة كلمات القرآن الكريم وذلك في قوله تعالى: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) ونرى عظمة الخالق تتجلى في كلمات كتابه، لنقرأ ونتأمل.... يقول تبارك وتعالى: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) [الليل: 1-2]. سؤال يخطر بالبال: لماذا جاء هذا النص الكريم بهذا الشكل؟ بكلمة أخرى: لماذا استخدم الله مع الليل كلمة (يَغْشَى) ومع النهار كلمة (تَجَلَّى) ، وهل توجد معجزة وراء ذلك؟ والجواب أن الأساس في الكون هو الظلام: وأن النهار هو حالة خاصة، ويؤكد العلماء أن معظم الكون يغشاه الظلام، ونسبة الضوء أو النهار في الكون أقل من 1% من حجمه! ولذلك فإن الليل يغشى كل شيء في الكون، أما النهار فهو ينجلي في أماكن محددة من الكون. صورة لمجرة تسبح في الكون ويغشاها الظلام من كل جانب، بل إن الظلام يغشى الكون بالكامل، ونسبة الضوء الذي نراه في الكون أقل من 1 بالمئة! إن شمسنا تنتمي لمجرة تشبه المجرة التي نراها في الصورة. انظروا كيف أن الظلام يحيط بهذه المجرة ويغشاها، وعندما نبتعد عن هذه المجرة تظهر مثل نقطة باهتة في الظلام السحيق، انظروا معي إلى هذه المجرات البعيدة والتي يغشاها الظلام من كل جانب: صورة لعدد من المجرات (وكل مجرة تحوي مئات المليارات من النجوم) هذه المجرات تسبح بنظام دقيق، ويغشاها الظلام ويشكل أكثر من 99% من الجزء المدرك من الكون.
مَالَهُ: ( مَالَ): مفعول بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ جرّ مُضاف إليه. يَتَزَكَّى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. وَمَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ( مَا): حرفُ نفي مبني على السّكون. لِأَحَدٍ: ( اللّام): حرف جرّ مبني على الكسر، و( أَحَدٍ): اسمٌ مجرور بـ(اللّام) وعلامة جرّه الكسرة، والجار والمجرور مُتعلّق بمحذوف خبر مُقدّم. عِندَهُ: ( عِنْدَ): ظرفُ مكانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ جرّ مُضاف إليه. مِنْ: حرفُ جرّ زائد مبني على السّكون. نِّعْمَةٍ: مُبتدأ مُؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة حرف الجرّ الزّائد. تُجْزَى: فعلٌ مُضارعٌ مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف للتّعذّر، و( نائب الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. إِلَّا: أداةُ استثناء مبنية على السّكون. ابْتِغَاءَ: مُستثنى منقطع منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. وَجْهِ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف.
فأنتم كفار ونحن مسلمون ولسنا بمؤمنين!! ولو كنا مؤمنين حق الإيمان لما استطعتم أن تسيطروا علينا!! ولو أن الله تعالى قال: " على المسلمين" لكان كلامك صحيحاً ، ولكنه قال: (عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) والمسلمون اليوم كثير، ولكن المؤمنين قليل! وهكذا لو تأملنا أي كلمة في كتاب الله تعالى لوجدنا أنه لا يمكن إبدالها بأي كلمة أخرى، وهذا دليل مادي على أن هذا القرآن ليس كلام بشر، يقول تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].