مشاهدة او قراءة التالي "خلوه".. "طاش ما طاش" بنكهة درامية ليبية والان إلى التفاصيل: وخلال حلقة منفصلة متصلة، يحكي الكاتب مصطفى السعيطي 15 موقفاً اجتماعياً يواجه الأزواج والزوجات في ليبيا في إطار يجمع بين الكوميديا والدراما الاجتماعية والتشويق، في إطار رصد لأبرز المشكلات التي أفرزت على الساحة الليبية خلال السنوات الأخيرة وباتت حديث البيوت في كافة أرجاء البلاد. وتقول الفنانة الليبية يقين عبد المجيد، بطلة مسلسل "خلوه" في حديث خاص لـ"سكاي نيوز عربية"، إن المسلسل سيكون قريباً إلى قلوب وعقول المشاهدين في ليبيا كونه يقدم وجبة خفيفة كوميدية ونقدية للمجتمع في آن واحد، ليس فقط في ليبيا بل في كافة المجتمعات العربية التي تتشابه فيها المشكلات الداخلية بشكل كبير. طاش ما طاش الجديد. وأضافت عبد المجيد أن المسلسل يحاكي الواقع بشكل كبير، وهو قريب التشابه بينه وبين المسلسل السعودي الناجح، طاش ما طاش، كونه يقدم كوميديا الموقف دون إسفاف أو ابتذال، ويطرح حلولاً مختلفة لكافة المشكلات التي تكر صفو حياة الأزواج وقد تكون سبباً في كثير من الأحيان في الانفصال وما يترتب على ذلك من مكشلات. وخلال السياق الدرامي للشخصيات البارزة في العمل "سعاد"، و"حماد"، يناقش المسلسل بشكل ذكي مشكلة الغيرة بين الأزواج وما قد تؤديه من مشكلات كبرى وتهدم الأسرة إذا لم يتم تحكيم سلاح العقل والتريث في الأحكام على الأشياء.
سي من 2006 إلى 2011، ليصل مجمل الأجزاء إلى 18 جزءا، أعطت للجمهور فرصة اكتشاف العشرات من الفنانين الآخرين، وفرضت شكلا متطورا من الكوميديا الاجتماعية، حتى أن مكتبة الكونغرس طلبت عددا من تلك الأجزاء لوضعه في أرشيفها. في ديسمبر الماضي، أعلن قسم الدراسات الاجتماعية بكلية الآداب في جامعة الملك سعود، عن مناقشة رسالة دكتوراه تقدم بها الباحث عبدالعزيز راشد الحمدان عن التغير الاجتماعي في المجتمع السعودي، كما تعكسه المسلسلات التلفزيونية، "طاش ما طاش" نموذجا، وخلص من خلالها إلى تعزيز تكامل الأهداف في المجتمع السعودي مع أهداف النسق الإعلامي والكلي لضمان توازن المجتمع في ظل التغيرات المجتمعية الطارئة، مع تعميق الوعي الاجتماعي، إضافة إلى ضرورة مبادرة المؤسسات الإعلامية بإحداث تغييرات توازي التغيرات المؤثرة والوافدة من الثقافات الأجنبية عبر وسائل الإعلام الجديدة. شكّل أبوراكان وأبوتركي ثنائيا متميزا منذ ثمانينات القرن الماضي، وقدما عددا من الأعمال المشتركة، إلا أن اجتماعهما من جديد كان حلما يداعب نفوس الجماهير، نظرا لطبيعة الكيمياء التي كانت تربط بينهما، رغم أنهما يختلفان على أكثر من صعيد، فالقصبي اللبيرالي الذي يقول كلمته دون حسابات ليس هو السدحان المحافظ الذي يتحاشى الخوض في أي صراعات فكرية، رغم أنهما معا كانا أول من تجرأ على انتقاد رجال الدين، وتحديداً هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى أن فتوى صدرت في العام 2000 تحرم مشاهدة "طاش ما طاش".
افضل ما في الموضوع هو التخلي عن المخرج الغانم الوحيد من المخرجين الذي يحرص على الظهور في كل صور المسلسل (وتشير المصادر إلى أن المخرج (عبدالخالق الغانم) لن يكون حاضراً في هذا العمل فيما بقي اسم المخرج الجديد للمسلسل تحت طي الكتمان) والله ان البلد فيها رجال وابطال وغيورين على دينهم, الله ينصرهم ويعز الدول بدينهم وملكها وشعبها. بصراحه ناصر وعبدالله فات عليهم ان المخرج استغلهم للاساءه الى الدين وبعض العبارات اللي وردت في الحلقات تدل على ذلك, هم ابرياء وسذج في نفس الوقت ولايوجد لديهم غيره على دينهم واخرها مقطع لاعب الكوره اللي لما اذن المغرب طارته الهيئه علشان صلاة المغرب وصدمته سياره ومات واستخدم هذا المقطع للتحريض على رجال الحسبه حسبنا الله على المخرج. جريدة الرياض | إيقاف (طاش ما طاش).. والبديل مسلسل (ناس وناس). ماعمري شفت ان الهيئة طاردت لاعبي الحواري عشان الصلاة.. مادري هل ناصر وعبدالله سذج الى هالحد وشكلهم المخرج بما يسيء لدينهم ومذهبهم. والله يوم شفت ذاك المقطع حطيت يدي على راسي وقلت لكل ظالم يوم.
قالت: " بل في ظني المتواضع ان مقتل الفن، في تبني وجهات نظر سياسية، لا تعبر إلا عن جماعات او احزاب ". وأقول: إن ما ورد في حلقة 11 سبتمبر ماهو إلا تبني واضح وصريح لوجهة النظر الحكومية الرسمية... فنفس الكلام الذي قيل بعد الحادي عشر من سبتمبر من قبل الحكومة ووزرائها تم تجميعه وقوله جملة وبالكلية في هذه الحلقة.. هذا تبني لوجهة نظر سياسية وصدقتي أستاذتي عندما قلتي بأن هذا التبني يصيب الفن في مقتل, وقد أصابه!
بفلسطين أم بدونها.. ؟!
مما سبق يتضح أن المشهد الدرامي السعودي لن يتغير كثيراً في رمضان المقبل، فرغم تغيير مواقع الفنانين وتنقلهم بين القنوات، إلا أن الأسماء ظلت هي نفسها التي تسيدت المشهد الدرامي الرمضاني في العشر سنوات الأخيرة. فهد الحيان في «هشتقة» عبدالله السدحان حسن عسيري