حصل على علمه من عبد الله بن أبي إسحاق الذي قيل في حقه إنه أول من حلل علم النحو. وشرحه وفسر علم القياس والعلل. الأخفش الأكبر عبد الحميد الخطاب هو من بني قيس بن ثعلبة ورجل دين وإيمان تقي في اللغة لقي الإعراب ونقل عنهم. وعن أبي عمرو بن العلاء وانفرد بألفاظ وكلمات لغوية نقلها عن العرب فكان سيبويه من تلاميذه وتعلم منه في بعض النحو. اخترنا لك: آيا صوفيا ومحمد الفاتح كتاب سيبويه في علم النحو معروف عن سيبويه هنا وهو من سهل علم النحو وألف كتاب جمع فيه قواعد النحو والصرف. من هو سيبويه عالم النحو. لكن توفي سيبويه قبل الانتهاء من إخراجه فحمله الأخفش سعيد بنا سعيدة. وهو من تلاميذه فلم يكتب اسمه فسماه الأخفش باسم (الكتاب) وهو يعتبر من أعظم كتب النحو والصرف. على الرغم من أنه لم يكتب له مقدمة ولا نهاية خاتمة. وكما قلنا يعتبر من أفضل وأعظم كتب النحو والصرف في الماضي والحاضر. قال أحد تلاميذ الأخفش واسمه عثمان المازني من أراد أن يعمل كتابه في النحو بعد سيبويه فيجب عليه أن يستحي. سيبويه وتلاميذه الأخفش أبو الحسن بن سعيد أفضل تلاميذ سيبويه والأكثر حفظًا لعلمه وقد ساعده في كتابه كان أكبر عمرًا من سيبويه. لكنه كان يقول إن لسيبويه أعلى منة كان يستشيره وكلما كتب سيبويه شيئا في كتابه.
فقال سيبويه: ليس أبو الدرداء بالرفع. وقد خمَّنه اسم ليس. فقال له حماد: لحنت يا سيبويه، ليس هذا حيث ذهبت، إنما (ليس) ها هنا استثناء. فكان أن أَنِف سيبويه من ذلك وقد أخذ قراره، فقال: لا جرم لأطلبَنَّ علمًا لا تلحنني فيه أبدًا. فطلب النحو، ولزم الخليل [6]. من هو سيبويه. شيوخ سيبويه من أشهر شيوخه حماد بن سلمة، وبعد قراره الأخير هذا عمد سيبويه إلى إمام العربية وشيخها الخليل بن أحمد الفراهيدي؛ لينهل ويتعلم منه عن حبٍّ وعزيمة وقوة إرادة، فصار يلازمه كالظلِّ حتى لقد بدا تأثره الكبير بشيخه هذا على طول صفحات كتابه الوحيد وعرضه في رواياته عنه، واستشهاداته به. ولم يكتف سيبويه بشيخه الخليل بن أحمد في علوم النحو والعربية، بل إنه استزاد من ذلك شأن أقرانه في ذلك الوقت، فتتلمذ أيضًا على يد أبي الخطاب المعروف بالأخفش الأكبر، وعيسى بن عمر، ويونس بن حبيب، وأبي زيد الأنصاري النحوي، وغيرهم [7]. تلامذة سيبويه لأن القدر لم يمهله طويلاً حيث تُوُفِّي في ريعان شبابه، فلم يكن لسيبويه تلاميذ كثيرون، وكان من أبرز من تتلمذوا على يديه ونَجَم عنه من أصحابه: أبو الحسن الأخفش، وهو الأخفش الأوسط أبو الحسن سعيد بن مسعدة، وقُطْرب وهو أبو عليٍّ محمد بن المستنير، ويقال: إنه إنما سمِّي قطربًا لأن سيبويه كان يخرج فيراه بالأسحار على بابه، فيقول له: إنما أنت قطرب ليل.
وجاء سيبوبه إلى العراق في أيام هارون الرشيد ، عندما كان في الثانية والثلاثين من عمره وتوفي في بلاد فارس عندما كان في الأربعين من عمره ، وكان واحدًا من الطلاب النحويين البارزين مثل يونس بن حبيب والخليل بن أحمد الخليل فرهيدي. [4] واقعة غيرت حياة سيبوبه كان سيبويه لقبًا ألقته عليه والدته ، وهو يعني رائحة التفاح ، وفي بداية شبابه طلب سيبويه العلم في مجال الحديث ، فدرس مع أمثال حماد المحدث الشهير في البصرة ، وخلال تلك الفترة مع الشيخ حماد وقعت حادثة معينة غيرت تركيز سيبوبه بالكامل. ص864 - شرح كتاب سيبويه للرماني - باب الفاء - المكتبة الشاملة. ذات يوم طلب منه حماد رحمة الله أن يقرأ حديثًا ، فبدأ سيبويه بالقول ليس من أصحابي أحد إلا ولو شئت لأخذت عليه ليس أبا الدرداء ، وهنا كان سيبوبه قد قرأ أبا نحويًا بشكل خاطيء مما غير معنى الكلمة ، فقام حماد البصري بتصحيحه قائلًا له أخطأتَ يا سيبويه إنما هو استثناء ، بمعنى أنت مخطئ يا سيبويه إنه في الواقع استثناء (بمعنى باستثناء أبو الدرداء) ، فرد عليه سيبوبه قائلًا لأطلبنّ علما لا يُسألني فيه أحد ، سأطلب بالتأكيد المعرفة بالقواعد النحوية ،بحيث لا يمكن لأي شخص أن يتجادل معي فيها. لذلك سافر إلى علماء النحو المتعلمين في وقته إلى البصرة ، ودرس على نطاق واسع مع خليل بن أحمد الفراهدي الذي أسس عالم العروض وغيرهم من النحويين مثل الأخفش.
[23] قال الجاحظ في كتاب سيبويه: "لم يكتب الناس في النحو كتابا مثله وجميع كتب الناس عليه عيال". من هو سيبويه | المرسال. [24] قال صاعد الأندلسي: "لا أعرف كتابًا أُلِّف في علم من العلوم قديمها وحديثها فاشتمل على جميع ذلك العلم، وأحاط بأجزاء ذلك الفن غير ثلاثة كتب، أحدها: المجسطي لبطليموس في علم هيئة الأفلاك، والثاني: كتاب أرسطوطاليس في علم المنطق، والثالث: كتاب سيبويه البصري النحوي؛ فإن كل واحد من هذه لم يشذّ عنه من أصول فنِّه شيء إلا ما لا خطر له". [25] عُمرُه [ عدل] قيل إن سيبويه مات وعمره 32 سنة، وقيل فوق الأربعين، وهذا هو رأي ياقوت الحموي في كتابه معجم الأدباء ، قال المرزباني: مات بشيراز سنة ثمانين ومائة. وذكر الخطيب أن عمره كان اثنتين وثلاثين سنة ويقال: إنه نيف على الأربعين سنة وهو الصحيح، لأنه قد روى عن عيسى بن عمر ، وعيسى بن عمر مات سنة تسع وأربعين ومائة، فمن وفاة عيسى إلى وفاة سيبويه إحدى وثلاثين سنة، وما يكون قد أخذ عنه إلا وهو يعقل، ولا يعقل حتى يكون بالغًا والله أعلم، وقال أحمد بن يحيى ثعلب في أماليه: قدم سيبويه العراق في أيام الرشيد وهو ابن نيف وثلاثين سنة، وتوفي وعمره نيف وأربعون سنة بفارس. [26] الوفاة [ عدل] قبر سيبويه في شيراز.
وفيات الأعيان – ابن خلكان (3/463/رقم 504). نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة، محمد الطنطاوي. النحو النحاة، المدارس والخصائص، خضر موسى حمود. مكتبة قطر الوطنية.
[1] الذهبي: سير أعلام النبلاء 8/351. المزي: تهذيب الكمال 8/332. [2] ياقوت الحموي: معجم الأدباء، تحقيق د. إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، 1993م، رقم الترجمة (873). [3] ياقوت الحموي: معجم الأدباء 5/2123. ياقوت الحموي: معجم البلدان 1/529. [4] ياقوت الحموي: معجم الأدباء 2/227. [5] المقري: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب 4/84. التنوخي: تاريخ العلماء النحويين 1/8. [6] ياقوت الحموي: معجم الأدباء 3/1199. أبو طاهر المقرئ: أخبار النحويين 1/6. المقري: نفح الطيب 4/85. [7] ياقوت الحموي: معجم الأدباء 5/2123. الصفدي: الوافي بالوفيات 5/61. السيوطي: المزهر 1/46. [8] الصفدي: الوافي بالوفيات 5/14. [9] أبو طاهر المقرئ: أخبار النحويين 1/7. أبو البركات الأنباري: نزهة الألباء في طبقات الأدباء ص26. ص419 - كتاب الإكمال لابن ماكولا ت المعلمي - باب سيبويه وشنبويه وشنبويه - المكتبة الشاملة. [10] ابن الجوزي: المنتظم 3/135. [11] ياقوت الحموي: معجم الأدباء 5/2124. [12] السابق نفسه، الصفحة نفسها. [13] البغدادي: خزانة الأدب 1/130. [14] المصدر السابق 1/130. [15] د. رحاب خضر عكاوي: موسوعة عباقرة الإسلام 3/27. [16] الذهبي: سير أعلام النبلاء 8/352. [17] ياقوت الحموي: معجم الأدباء 5/2123.